意義
整句意思是:沒有壹步半步的積累，就沒有辦法到達千裏之外的地方；沒有積累的小河，就沒有辦法匯成江河大海。
比喻積累可以充實、充實、完善自己。可以用來論證學習貴在積累。
來源
出自:荀子《勸學篇》。全文如下:
先生說:學不會。綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，被認為是輪子。雖然是暴露的，但是讓它靜止是很自然的。故木由繩直，金尖益；君子有見識，天天關心自己，就會知道得清楚，不會做錯事。所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到妳聽到先王的遺言，妳才知道學問的偉大。外族之子，生而聲同，長而俗異，教其自然。……
我整天都在想，不如壹會兒就學會。我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。
南方有壹種鳥，叫“蒙古鴿”，它以羽毛為巢，卻用毛發編織，用蘆葦系住。風壹停，蛋就死了。巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。西方有壹種木樹，叫“舍甘”。其莖長四寸，生於高山，近於深淵。木桿沒本事，站著的也是自然。蓬蓬裏，不忍直走；白沙涅槃，與之黑。蘭懷根為芝，但漸長，君子不親，故不服。其質不美，但也是漸變的。所以君子生必擇鄉，遊必仕，故防惡也。
事有始，必有始；榮辱來時，必如德行。肉腐爛成蟲，魚枯萎成蛾。忽視忘記自己的身體是壹場災難。強涵養，軟涵養。邪在身，怨在構。工資壹，火就幹了；如果地面是平的，水就會是濕的。草木生，禽獸擠。萬物皆來自同類。是張與弓箭對燕的天性，林茂斧重，綠樹成蔭鳥語擁擠，酸酸匯聚。所以，言有煩惱，行有屈辱，君子慎於言！
積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。妳不可能壹躍十步，但也沒辦法。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇窩沒有寄托，也是浮躁。所以，別有用心的人，沒有光明的前途；與昏庸無關的他，與呵呵無關。如果妳不能做正確的事，妳就不能為兩個國王做。雙眼看不到，雙耳聽不到。蝰蛇飛無足，鼠窮五技。詩中說:“屍鳩在桑，其子七。品格高尚的好紳士永遠是有禮貌的人。它的外觀令人驚嘆。我心裏就像結了壹樣。”所以，君子以壹縛之。
以前是我打鼓，魚卻流出來聽；博雅古琴，而劉媽養元。故聲不小而不聞，行不隱而不形。玉在山中潤澤，珠在淵中生，崖不枯。行善不積惡？有人沒聽到嗎？
從頭學起邪惡？邪惡到底？曰:其數始於誦經，止於讀經儀式；其意義始於為士，止於為聖。真的長時間積累實力就進，學了就停。所以學生的數量是有盡頭的，如果是正義的，就壹刻也不能拋棄。為之，人也；放棄吧，動物也是。因此，這本書，政治事務的紀律；詩人，中間聲音的停止；禮，法律的要點，階級的紀律。所以，學必止於禮。老公被稱為道德的極端。禮之尊也，樂之和也，詩書之豐，春秋之微，天地之間。
君子之學，也在耳，在心，在四體，在動形。最後，只要妳動壹動，就能成為法律。反派的知識也是聽來的，不是說出來的。嘴和耳朵之間有四英寸長的耳朵。多美的七尺身材啊！古代的學者是自己，今天的學者是人。君子之學也美，小人之學也以為小牛。所以，不問則以此為榮，問則以此為榮。傲，不也，謔，不也；君子如其人。