河洛就是黃河和洛河。河洛區以洛陽為中心，包括鄭州、新鄭、新密、蔚縣、登封、滎陽、鞏義、汝州、宜川、宜陽、嵩縣、、新安、澠池、濟源、溫縣等地區。是中華文明最早形成的地方，也是中國古代生產力最發達的地方。所以歷史上有“河洛文化是中華文明之源”的說法。說到河洛文化，就要說到《河圖洛書》。
相傳“三皇五帝”之首的伏羲，曾見壹龍壹馬過江，稱之為河圖；於霞治水的時候，洛河裏出現了龜，帶著字，從幾只到九只不等。大禹用它作九域，稱為洛書。後來人們在太平時代用:“河出圖”、“羅出書”來表示吉祥。
在河南孟津縣，有龍馬負圖寺，是金木永和四年為紀念伏羲的龍馬，根據河圖繪八卦，創造華夏文明而建。有壹座建於明代嘉靖年間的大殿，東西山墻嵌有24塊石碑，其中有宋代程顥、程頤、朱、邵雍、張載、周敦頤、張寒及明清王鐸所撰碑文。原山門左側，立有“龍馬負處”巨幅碑。1993年，在原伏羲廟的基礎上，恢復了山門、鐘鼓樓、八卦花壇、東西三十六宮、王文廟、糊塗廟、洛書廟。在湯陰城北的同裏城遺址中有兩座碑，壹座是河圖畫像，壹座是羅寫的書畫像。
《呼圖羅》是中華民族傳說中最早的歷史文獻，是我們祖先精神思維的最高成就。當然，從現代科學的唯物主義觀點來看，關於《呼圖洛書》的傳說只能是壹個神話。當代史學界有壹種觀點認為，伏羲所畫的八卦，是他在洛陵看到清澈的洛河流入混沌洶湧的黃河的聖地，也就是現在鞏義市的伊洛河流入黃河的地方。由於撞擊，在河口形成了壹個漩渦，靠近黃河的半漩渦有壹點清水，靠近洛河的半漩渦有壹點渾水。伏羲據此。神帝這個地名，大概就是以伏羲在這裏的八卦命名的。之所以說“洛書”，真的是因為九朝古都在洛河之畔，有著1000多年的歷史，比如班固的《韓曙》、許慎的《說文解字》、陳壽的《三國誌》、張華的《博物誌》、司馬光的《資同治鑒》等歷史巨著，還有老子的《道德經》。
河圖和洛書是中國古代流傳下來的兩種神秘圖案。它們壹直被認為是河洛文化的起源和中華文明的源頭，被譽為“魔方”。
據傳說，在古代的伏羲，龍馬從洛陽東北孟津縣的黃河中出現，為伏羲帶去了“河圖”。基於此，伏羲成為八卦，後來成為周易的源頭。另壹個傳說是，禹在大禹的時候，有壹只烏龜從洛陽西洛寧縣洛河中冒出來，背上背著壹個“洛書”，送給了禹。大禹據此治水成功，於是定天下為九州。據此立《大法》九章治理社會，流傳於史書，名洪範。《易經》說:“河作畫，羅作書，聖人作書”，指的就是這兩件事。
在河圖上，排列成若幹陣列的黑點和白點，蘊含著無限的奧秘；洛書中豎、橫、斜線上的三個數之和等於15，非常奇妙。國內外學者對此問題進行了長期的探索和研究，認為這是華夏先民精神思維的結晶，是中國古代文明的第壹個裏程碑。易經和洪範在中國文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治、軍事學、倫理學、美學和文學等方面都有著深遠的影響。作為中國歷史文化的源頭，河圖洛的著作貢獻良多。？
呼圖羅是中國文化的源頭，陰陽五行。最早見於《尚書》，後為《易傳》諸子百家之記述。太極、八卦、周易、劉佳、九星、風水等等都可以追溯到這壹點。1987河南濮陽西水坡出土的興義墓，距今約6500年。墓中用貝殼彩繪的龍虎、白虎形象栩栩如生，與現代幾乎壹模壹樣。河流地圖有四頭大象和28個住所。其布局在形意上，與星宿地理相聯，埋之即知會被挖掘。同年出土的安徽含山龜腹玉器是洛書像，距今約5000年。可以知道當時人們已經掌握了天地物理學，河圖數和洛書。據專家考證，興義墓中的星圖可與25000年前的星圖相媲美。這說明邵雍等先賢認為“河圖、洛書為古星圖”，其言不虛。