河洛就是黃河和洛河。河洛區以洛陽為中心,包括鄭州、新鄭、新密、蔚縣、登封、滎陽、鞏義、汝州、宜川、宜陽、嵩縣、、新安、澠池、濟源、溫縣等地區。是中華文明最早形成的地方,也是中國古代生產力最發達的地方。所以歷史上有“河洛文化是中華文明之源”的說法。說到河洛文化,就要說到《河圖洛書》。
相傳“三皇五帝”之首的伏羲,曾見壹龍壹馬過江,稱之為河圖;於霞治水的時候,洛河裏出現了龜,帶著字,從幾只到九只不等。大禹用它作九域,稱為洛書。後來人們在太平時代用:“河出圖”、“羅出書”來表示吉祥。
在河南孟津縣,有龍馬負圖寺,是金木永和四年為紀念伏羲的龍馬,根據河圖繪八卦,創造華夏文明而建。有壹座建於明代嘉靖年間的大殿,東西山墻嵌有24塊石碑,其中有宋代程顥、程頤、朱、邵雍、張載、周敦頤、張寒及明清王鐸所撰碑文。原山門左側,立有“龍馬負處”巨幅碑。1993年,在原伏羲廟的基礎上,恢復了山門、鐘鼓樓、八卦花壇、東西三十六宮、王文廟、糊塗廟、洛書廟。在湯陰城北的同裏城遺址中有兩座碑,壹座是河圖畫像,壹座是羅寫的書畫像。
《呼圖羅》是中華民族傳說中最早的歷史文獻,是我們祖先精神思維的最高成就。當然,從現代科學的唯物主義觀點來看,關於《呼圖洛書》的傳說只能是壹個神話。當代史學界有壹種觀點認為,伏羲所畫的八卦,是他在洛陵看到清澈的洛河流入混沌洶湧的黃河的聖地,也就是現在鞏義市的伊洛河流入黃河的地方。由於撞擊,在河口形成了壹個漩渦,靠近黃河的半漩渦有壹點清水,靠近洛河的半漩渦有壹點渾水。伏羲據此。神帝這個地名,大概就是以伏羲在這裏的八卦命名的。之所以說“洛書”,真的是因為九朝古都在洛河之畔,有著1000多年的歷史,比如班固的《韓曙》、許慎的《說文解字》、陳壽的《三國誌》、張華的《博物誌》、司馬光的《資同治鑒》等歷史巨著,還有老子的《道德經》。
河圖和洛書是中國古代流傳下來的兩種神秘圖案。它們壹直被認為是河洛文化的起源和中華文明的源頭,被譽為“魔方”。
據傳說,在古代的伏羲,龍馬從洛陽東北孟津縣的黃河中出現,為伏羲帶去了“河圖”。基於此,伏羲成為八卦,後來成為周易的源頭。另壹個傳說是,禹在大禹的時候,有壹只烏龜從洛陽西洛寧縣洛河中冒出來,背上背著壹個“洛書”,送給了禹。大禹據此治水成功,於是定天下為九州。據此立《大法》九章治理社會,流傳於史書,名洪範。《易經》說:“河作畫,羅作書,聖人作書”,指的就是這兩件事。
在河圖上,排列成若幹陣列的黑點和白點,蘊含著無限的奧秘;洛書中豎、橫、斜線上的三個數之和等於15,非常奇妙。國內外學者對此問題進行了長期的探索和研究,認為這是華夏先民精神思維的結晶,是中國古代文明的第壹個裏程碑。易經和洪範在中國文化發展史上有著重要的地位,在哲學、政治、軍事學、倫理學、美學和文學等方面都有著深遠的影響。作為中國歷史文化的源頭,河圖洛的著作貢獻良多。?
呼圖羅是中國文化的源頭,陰陽五行。最早見於《尚書》,後為《易傳》諸子百家之記述。太極、八卦、周易、劉佳、九星、風水等等都可以追溯到這壹點。1987河南濮陽西水坡出土的興義墓,距今約6500年。墓中用貝殼彩繪的龍虎、白虎形象栩栩如生,與現代幾乎壹模壹樣。河流地圖有四頭大象和28個住所。其布局在形意上,與星宿地理相聯,埋之即知會被挖掘。同年出土的安徽含山龜腹玉器是洛書像,距今約5000年。可以知道當時人們已經掌握了天地物理學,河圖數和洛書。據專家考證,興義墓中的星圖可與25000年前的星圖相媲美。這說明邵雍等先賢認為“河圖、洛書為古星圖”,其言不虛。