作者:[北齊]顏之推/作者
簡介:《顏氏家訓》是壹部系統完整的家庭教育教材，是作者對自己立身、治家、處事、讀書經驗的總結。在中國傳統家庭教育史上影響很大，享有“古今家訓，以其為祖。”凝聚了前代家訓的豐功偉績，在嚴肅的道德傳承和尊老敬老中蘊含著豐富、細致、深遠的人文關懷。
點評:著名歷史學家先生對顏之推及其《顏家訓》給予了高度評價。他說:“顏之推是當時南北朝最有學問、最有思想的學者。經歷了南北朝，深知南北政治粗鄙之弊。”歷史上，生活在四朝的顏之推用壹個儒生來保管家業，有其獨特性。他的處世經驗對後世自有借鑒意義。此外，《顏家訓》反復強調讀書求上進的重要性，認為學習重在知，不可自欺。這在“反智主義”和“學術垃圾”橫行的當今社會具有重要的現實意義。
2.曾國藩家書:“三仙”人格的實踐典範
作者:[清]曾國藩/書
導讀:“謹慎獨立導致心境平和，尊重導致體力充沛，仁愛導致快樂，努力導致欽佩——這四件事是妳的兄弟們十年生活的成果，記錄下來並傳給他們的子孫。那麽於增家就可以長盛不衰，有人才。“像這樣的終身故事，在曾國藩的書信中比比皆是。該書匯集了曾國藩修身、治學、持家、為官、理財、交友、待人、養生等方面的100余篇代表作，堪稱“言為讀書人之規矩，行為規範”。
點評:古人稱“德、言、功”三仙。著名學者何兆武曾在《上學》中寫道，中國歷史上真正能做到“三仙”的只有兩個人:王陽明和曾國藩。說起來容易做起來難，但是這兩個人是怎麽做到知行合壹的呢？王陽明的《列傳》從理論高度說明了“知行合壹”的可能性，他的文誌武功也給後人留下深刻印象。但王陽明的“知”與“行”不是壹般人能知能行的，這讓他更像是壹個不可接近的光環。曾國藩更像是壹個凡人，他的壹切功過都是他克服了凡人的缺點，成為壹個完人的結果——曾國藩的信就是他的經歷和經驗。壹般人按照自己的經驗去練習，也能有所成就，真的不愧那句“人皆可為堯舜”。所以，讀者讀起來感覺更親切。
普通人家風淳樸。
貴族家庭和貴族家庭有很深的家風，普通平民也有自己的家風。民間流傳的“身正不怕影子歪”、“壹輩子不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”、“昂首三尺有神明”等等，本身就是最樸素家風的體現。
1.我家簡史:書寫百年家族的精神支柱。
作者:於/書
俞曾說:“我看過很多俞的家譜。每次翻看，都能從長輩們密密麻麻的名字裏看到他們逃離、掙紮、掙紮、遭受接二連三的災難。”這個姓氏明明帶著‘人’字，我也無法想象為什麽我所有的家譜都變成了災難史。“作為余氏族譜的壹個小支系，我家的歷史很短，余家三代也經歷了百年風雨。
點評:《我家簡史》是在兩個“記憶文學”的基礎上改寫的:借我壹命我等不及。本書是文化名人余最完整的家世實錄，展現了他作為平民百姓的家世風貌。
2.“家”:夾縫中的家風，依然是教育的源頭。
作者:余世存/作者
簡介:《家史》從“家風家教為今用”的角度，書寫了17個中國家庭的傳奇經歷。每個家族的家風都有自己的特點，如:林同濟家族要培養適應中國現代化的專門人才；宋瑤的家是培養偉大人才的地方；聶雲臺家有家庭會議...這些家庭裏有顯赫的人，也有普通的人。讀家族史最大的收獲是可以讓人們想起自己的家庭，想起自己，知道自己要繼承什麽。
點評:“家風家教”的現狀很尷尬。壹方面，在現代世界強大的社會教育和學校教育面前，家庭教育幾乎無足輕重，使得現代人的素質幾乎壹樣，很少看到背後的家庭烙印；另壹方面，我們從小就被告知，我們的壹言壹行反映了我們自己的家風和家庭教育，“有父無母”是人們對沒有家庭教育的人最刻薄的表達。在這種夾縫中，余世存仍然認為家風是教育的根本。他在書中問讀者:在中國社會或名門望族或普通家庭面前，妳缺少家庭教育嗎？妳能總結壹下妳的家風嗎？妳為社會或孩子提供了什麽樣的言行...