於吉是元代著名的文學家、歷史學家、教育家和南朝官員。元代中後期有很多禦制儀式、詔令和書籍。在討論政治、教育、論文、經典詮釋等方面也獨具壹格。在詩歌方面，他與楊載、祎凡、傑立斯並稱為“元詩四大家”，被當代人推崇為四大家之首。於吉詩歌的內容多為嘆老自謙、歸隱田園，這可能與他被排擠出朝鮮有關。但由於“慢而淡然”的審美決定。詩歌缺乏廣闊的社會內容，風格清遠，節奏醇厚，有些流派的詩歌比較平靜，如無題、嗅機、冬日裏的偶遇話題、聽雨等。，表現出壹種朦朧的境界和優雅的畫面，給人壹種平和寧靜的印象。明代李東陽很欣賞這種“藏鋒聚花”、“走珠”的詩風；清代王世貞是元代第壹位舉薦於吉的詩人。今天於吉寫的詩有20多首，大多描寫個人的心事和感受，缺乏社會生活內容，對景物的描寫也平淡無奇，但《風入松》中的《江南杏花春雨》可謂神來之筆。
於吉的散文與黃成、劉貫、解思並稱為“元四傑”。大部分是官方的娛樂文本，宗廟的禦書，博士和王公的碑文。但也有壹些傳記性的文章，表現了作者的思想和氣質。如《答劉之信》和《遊宋集》。有些墓誌銘還可以寫人物和性格，比如張的墓誌銘。這種風格深受聞松的影響。
於吉有大量的傳世書籍。流傳最廣的是《道教園林古誌》和《道教園林》，有些是《道教園林古誌》所沒有的。也有很多元版，如道元遺作、翰林朱玉、博史聖侯等。《道元學古錄》是他的弟子們編纂的，有50卷總集，包括詩歌和文學作品。2007年，天津古籍出版社出版了王翔主編的《於吉全集》。