歷史來源
《左傳》記載，春秋時期，人們在占蔔壹個卦象時，查閱《周易》中該卦的卦辭，以此來推斷所問事物的吉兇。《左傳》和《國語》中記載的利用《周易》查詢古代殺人兇手的案例有二十多起。戰國以來的易經主要論述了《周易》的哲學思想，但都是充分發揮了卦辭的作用，解釋了占蔔的體例。
《銜接》第九章詳細介紹了大雁數的計算方法。《說卦》等傳記也是對春秋以來占蔔取象取意理論的總結。在漢代，孟茜、方婧等象數學派用《易經》來談論陰陽的變化。此後，象數學派在用象數解易的同時，逐漸形成了復雜的術語體系。
占蔔的方法趨於復雜多樣，出現過三國關雎、北宋邵雍等占蔔師，對此持否定態度。孔子曾說:“不取。”(《論語·八蜀》)他還說:“加我幾歲，五十歲也能輕松學會，沒什麽大不了的。”
【論語】認為學易可以使人由善變善，無需占蔔。荀子指出:“善易者，不取之。”(《荀子大綱》)重視占蔔的意義，挽救教育而不是迷信占蔔，成了儒家的正統，義宗尤其排斥意象和占蔔。如今，占蔔被普遍認為是壹種封建迷信。參見“蔔筮派”和“蔔筮派”。