分析:
天幹地支
早在公元前2697年，中華始祖黃帝開國之時，天幹地支就命大鬧探天地之氣，探五行(金木的水、火、土)，開啟了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂的旬功，子、醜、陰、毛、陳、司、吳、衛、桂的旬功。
在中國歷法中，月亮繞地球壹周的時間(29.5306天)作為壹月，地球繞太陽壹周的時間(365.438+09天)作為壹年。為了使壹年中的平均天數與回歸年中的天數壹致，設置了閏月。據記載，公元前6世紀，中國就開始用19年七閏月的方法來協調農歷和陽歷。
天幹地支是過去人們建歷法時為了方便小數點後60位而設計的符號。對於古代中國人來說，天幹地支的存在就是* * *數字那麽簡單，後來這些符號被應用到地圖、方向、時間(時間軸、空間軸)上，於是這些數字被賦予了越來越多的意義。
古人(黃帝)觀察王朔月亮，發現兩個王朔月亮大約是59天。12月壹般都在354天以上(類似於壹個回歸年的長度)，所以古人得到了壹年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)中，陰陽歷是在天幹地支中產生和發展的；應該是在夏商周時期比較成熟。
天幹地支，簡稱幹支，是用來排列夏歷中的年號和日期的。
歷法用天幹地支排列年號和日期，天幹為十字，故又稱“十幹”，其排列順序為:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂；* * *十二字的排列順序為:子、醜、陰、毛、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。其中A、C、E、G、N為陽燥，B、D、J、辛、桂為陰燥。子、陰、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、衛、酉、亥為陰支。
用地支配壹個幹，把它們排列起來，天幹在前，地支在後，天幹從釘開始，地支從子開始，陽幹對陽支，陰幹對陰支(陽幹對陰支，陰幹對陽支)，得到六十年的循環。稱為“六十甲子”或“花甲子”。過去，中國人習慣以60年為壹個周期來標記年、月、日和時間。
天幹地支的二十二個符號錯綜有序，充滿了和諧與規律。它展示了自然運行的規律，實時(時間)空間(方位)的相互作用，以及陰陽相互作用的結果。中國歷法包含陰陽五行思想和自然循環規律。
年:每枝壹年，六十枝後，從頭開始，周而復始。從甲子開始，60年後稱為甲子或花花甲子。叫做幹部和支部年表。
月:正月始於陰，各月地支固定，然後依次與天幹合；從第壹年的第壹個月到第三個月，二月是丁卯月，三月是陳武。從甲子月到桂海月，* * *六十甲子，正好五年。
日:甲子日開始，按順序排列，第60天恰好是壹個幹支循環。
時間:從甲子開始，但是守時的分支是固定的，每天十二個小時。
它起源於古代對天象的觀測，是壹種“河圖”
天文觀測產生的河圖、洛書，成為三朝帝王的貴重之物。河圖、洛書結構簡單，是中國古代的文化基石之壹。清代經學家廖平多次考證《詩經》、《易經》和《內經》，確認《內經》理論源於《周易》，《易經》數學理論取自《河洛》。
河圖由五方、五行、陰陽、天地之象組成。圖式以白圈為陽、天、奇數；黑點是陰，地，偶數。又以天地與五方相結合，以陰陽與五行相結合，所以圖式結構分布如下:
壹和六* * *住在北方，因為天上全是水，地上六成；二和七是住在南方的朋友，因為地次於炎，天七成；三和八住東方為友，因天滿樹，地百分之八十；四九住西，因地四而生金，天九成；五和十在同壹個地方，住在中心，因為天生於五地，地是百分之百。河圖是按照五星季節畫的。五顆星，古代稱為五緯，是天空中的五顆行星。木被稱為老星，火被稱為閃爍的星，土被稱為鎮星，金被稱為白星，水被稱為晨星。五行運行，以28宿舍為劃分。因為它的軌道離太陽路不遠，古人用它來標記太陽。五星壹般以木、火、土、金、水的順序出現在北極天空。每顆星都有壹條72天的線，五星圍繞壹周360度。可見，河圖是由五星天空所畫，五星天空也是五行之源。因為在每年11月的冬季至日之前，在北方可以看到水星，而當冬季天氣到來時，壹切都處於休眠狀態，地面上只有冰、雪和水。水上旅行的概念就是這樣形成的。7月的夏季至日過後，在南方看到了火星，當時正值夏季天氣，地面上很熱，於是就形成了火線的概念。在三月的春分，木星出現在東方，正當春天到來的時候，植物發芽生長。所謂“春來人間知草木”，木走的概念就是這樣形成的。在九月和秋分，金星出現在西方。在古代以多種方式代表兵器以示秋戰當令，萬物蒼老雕零，金興由此產生。五月天見土星，表示濕土大氣在長夏時節，木火金水都以此為中點。從地面觀察木火金水引起的四季氣候變化，土行的概念就是這樣形成的。