2，親戚不附，無外交。——親戚不加入，所以不要和別人交流。
3，不僅染了絲，也染了國。——不僅染絲如此，國家也會被染。
4.如果妳得到了它，妳必須使用它。君主得到我的理論，必然會采納。
5.如果不能正名，就沒有別的辦法了。——做不到正義的事就不要怪道德。
6.信者不忠，忠者不信。——信任的人不忠誠，忠誠的人不信任。
7.壹個讀書人雖然有學問，但他的行為是內在的。——做官講究的是才能，但還是以人品為主。
8.這就是所謂的習慣了自己的習慣，並且義正言辭的人。——這就是所謂的習慣，安於習俗。？
9，它的衣服不壹樣，它的動作還是壹個。他們的服裝不同，但他們的行為是壹樣的。
10，指責兒子毀了，妳死得越多。——雖然指責詆毀我的行為，但總比沒有名譽好。
11，事無始，無商。——從頭到尾做不了壹件事就不要做很多事。
12，養了東西就沒東西學了。如果妳不懂壹個例子，就不要尋求見多識廣。
13，君子之戰雖老，勇氣是基礎。——君子雖戰，猶勇。
14，喪是禮貌，喪是本質。——葬禮雖然有壹些禮儀，但還是建立在節哀的基礎上。
15，是幾個人的牙，自以為有錢。——這是在數別人合同上的牙數，以為自己有錢。
16，願主君和其誌和諧。希望妳能把他們的動機和好的結果結合起來。
17，刀有利，主兇。刀光劍影，欲斬其頭者，必遭厄運。
18，近者不近，無遠弗屆。——身邊的人不可能親近，所以不要寄希望於吸引遠方的人。
19，是正義的，翟會把它獻給世界。——只要妳努力做正義的事，我就給妳全世界。
20、賞不能喜，罰不能驕。——獎勵不能讓人快樂，懲罰不能讓人害怕。
21，交叉勾，交叉強，如果還是有害的。——大家互相勾勾搭搭，就是互相害人！？
22.這就像妳還在窒息的時候穿過壹口井，死時求醫。就像渴了就挖井，死了就找醫生。
23、比喻仍使人擔劍，自求多福。——就像讓壹個人躺在劍刃上，還指望他長壽。
24、不足以動而常，也是口號。言論改變不了行動，倡導不了行動，那就是空談。
25、孩子治不好孩子的身體，邪能治國？——妳連自己都管理不好，怎麽管理國家的事業？
26、說撅嘴不敬還是不敬。就像光著身子指責別人掀衣服不禮貌壹樣。
27.是北方的猶大三軍，輸了也是求賞。——就好像三軍戰敗，落後者還要求獎勵。
28、那麽所謂的可以，不壹定。——世界上很多所謂能做到的事，未必能做到！
29、非獨立國家被感染，學者也被感染。——不僅國家有汙點，對學者也有汙點。
30.正因為如此，人們才感到不安。——所以，底子薄的人，不要指望枝葉繁茂。
31，它敬天，敬鬼神，敬愛人。——他們做事，尊敬上面的天，崇拜中間的鬼神，關心下面的人。
32.大國攻擊小國，就像少年當馬。——大國攻擊小國。就像壹個孩子像馬壹樣在地上爬。？
33.樊氏壹生都在教導那些簡單的人。——過多的粉飾天命論，用來教育廣大無知單純的民眾。
34.不自知者，勝義也。——勝綽不是不知道這些道理，而是重薪輕義。
35.我重視那些看見我和沒看見我的人。——我看重的是見我做事，不見我做事的人。
36、以其理，染其理。——因為他們行為合理，而行為合理來源於被適當影響。
7.這個說法是，做壞有罰，做好有賞。也就是說，做壞事會受到懲罰，做好事會得到回報。
38、因為人的家園是綠色的，靠人的野性被尊重。——靠別人的財產養肥自己，靠別人的天地受人尊重。
39.所以，我認為我雖然不耕不織，但我很會種田織布。所以我認為，雖然我們不培養織女，但效果比培養織女要好。
40.夫邪同側，取而代之的是同壹個人嗎？——怎麽會有意見不壹致的人只利用和自己意見壹致的人的道理？
41，所以大人的事就在於聖賢。——所以，掌權者的主要任務是聚集天下賢人。
42.有什麽區別？也在中國的耳朵裏。為什麽會更糟？——都賣了，還能賣到中原各國。為什麽壹定要賣給嶽？
43、厚攻為厚，薄攻為薄。-我狠狠地攻擊了我，我還以顏色。希望對妳有幫助，謝謝？很兇，輕微攻擊我，我也輕微回應。
44.不要告訴人們他們不知道的，而要告訴他們他們知道的。——別人不懂的不要告訴別人，別人知道的要告訴別人。
45.所以，父母、學問、君主都不能成為治本之策。所以不能把父母、老師、君主當做做事的法度。
46、此聖王法，治天下也不可少。——這是聖王之法，治理天下的正道，妳必須努力去做！
47.靠實力的是天生的，實力不差的不是天生的。人只能靠自己的力量生存，沒有自己的力量就無法生存。
48、今天的學者用他們的身體，而不是如果商人小心翼翼地使用壹塊布。——現在的學者在使用壹枚硬幣時，並不像商人那樣謹慎。
49、這孩子不是國士，怎麽能成為秀才，成為槍斃呢？——既然妳們不是中國的勇士，怎麽能既學習又射箭呢？50、而義能利人，所以說義是人間好寶。——而義可以造福於民，所以義是人間的寶貴財富。51，愛人，這是伯顏；利人者，本厚。——關心他人，這是最廣泛的；造福他人是最深刻的。
52.話說在唐雯，而行為像狗，這很傷人。——言語總是列舉商湯和周文王，行動卻被比作狗和豬。太可惜了！？
53、而世界在說它也是強大的，絕不能說我看到了我的生活。——世界上每個人都說這是他們努力的結果，不會說“這是我的命。”
54.如果壹百扇門都關著，為什麽小偷進不去？就像有壹百扇門，只關了壹扇門，小偷怎麽會沒地方進去呢？
55、以輸人衣食富貴，仁者也。——如果人們的衣食因為這些而受到傷害、被搶劫，仁者不會去做。？
56、兒子的話是邪惡的？如果無利可圖，那也是口號。-妳說的有什麽好處？如果沒有益處，談也是白費口舌。
57.要人，高爵祿讓賢，錢多則分貧。——希望高位高薪的人給賢者讓路，更多的財產分給窮人。
58，而義人也在政治，沒有辦法從政，必須來自上層政府。此外，正義意味著改正錯誤。不可能是上面，而是上面。
59.演員和出不來的人有什麽區別？誰得到的食物更多，是當算命先生到處旅遊的人還是坐在家裏不出門的人？
60.上無敗績，下有敗績。這就叫用人。——最好不要失敗，其次，失敗了也有成功的辦法。這叫善於用人。
61，君子動口難，小人動口難。——所以君子嚴於律己，寬以待人，庸人寬以待人。
62.若得鼓而義進，則我義無益。——如果能敲鑼打鼓讓天下人成就仁義，那我的仁義不就更進壹步了嗎？
63.今天不主持正義，勸我又何必攔我？——現在世上沒有仁義之事，妳應該鼓勵我，為什麽反而阻止我？
63+，特不思政，士不思事。——只不過君主在政治上不用，文人不付諸行動罷了。
65.如果妳很窮，學的是富家子弟，妳會死的很快。——如果窮人想模仿
希望對妳有幫助，謝謝？富人的衣食住行和龐大的開支，必將導致不久的滅亡。
66.遵循上帝意誌的人是正義的；違背上帝意誌的人會想盡辦法統治。——* *順從天意是以義服人，* *違背天意是以力服人。？67.名氣不是天生的，而是名聲不長，成就了。——名氣不是憑空產生的，好評也不會自己長出來。功成名就。
68.雖然鬼神請死，但還是可以在村裏聚眾帶親戚。就算鬼神不存在，也可以用來聚眾取樂，拉近鄰裏關系。
69.所以老祖宗按時賺錢，夯實基礎用錢，錢很充足。——於是前賢者依農生財，固本節財，財政自然充裕。
70.所以對方寡居不死，太繁華，無法挽留。——這些人很少死於自身的強勢，所以很難堅持到事業達到巔峰。
71所以，君子越來越強，願超日，立強日。——所以君子在努力的時候會越來越強，在滿足於情欲的時候會越來越勉強，在恭敬莊重的時候會越來越繁華。
72.愛人利人者有福，惡人賊者也有福。——有關心別人得到幸運的人，也有討厭別人害人害己的人！
73.所以大國攻小國也是賊，必反國家。——所以大國攻擊小國，是兩敗俱傷，大國的錯誤必然反過來傷害自己的國家。
74.教人學習，守住自己的生命，就是讓人活下去，走向皇冠。教人學習卻固守天命的觀念，就像叫人把頭發包起來不脫帽。
希望對妳有幫助，謝謝？
75.善而無心者不立，身不辯者不立。壹件好事沒有內心的支持是不會長久的，壹個行為沒有自己的理解是不能成立的。
76、詩裏說:“妳要選擇妳能選擇的，妳要對得起它。”這也叫。——《詩經》說“所用染料，須精挑細選，細細浸染”，就是這個意思。
77、因其國，去之無益，足以倍之。——但要根據國家的具體情況，去掉那些不利於實際使用的東西，這足以讓國家的財政收益翻倍。
78.今無君之事，無農之難。我敢浪費這——翟墨，我沒有為君主服務的工作，也沒有務農的困難。我怎麽敢放棄學習？
79.偷狗賊是不厚道，偷國賊是正義。——偷狗偷豬，罵他沒心沒肺；二盜壹國，理想國，以為義。
80.至於神者，各人不知其功，爭澄者皆知。——人們不知道他對使用魔法機器的人的貢獻，但所有人都知道在光明中無休止戰鬥的他。
81，如果老公餓了，他會毫不猶豫的拿壹個生命體，如果贏夠了，他會假裝自我裝飾。——當妳餓了的時候，妳會毫不猶豫地拿去救命。吃飽了就用虛偽的行為來粉飾自己。/
82、殺父賞子，何必吃子賞父？-/殺/殺他的兒子和吃他的兒子然後獎勵他的父親有什麽區別？
83.丈夫用壹個奢侈的君主來控制放蕩的人民，他希望國家混亂。——這麽奢侈的君主，是不可能統治那些愛奢侈，希望國家不要動蕩的臣民的。
84.在今天，如果全世界的人都相信鬼神有賞善罰惡的能力，那麽世界將會大亂。——現在如果全世界的人都相信鬼神能賞善罰惡，那世界怎麽會亂！
85.所以，年景好的時候，人民仁厚善良；當時代是邪惡的，人民是吝嗇和邪惡的。——所以，在豐收年，人民是善良的，善良的；在饑荒時期，人們會變得吝嗇和惡毒。
86.以德列名，以官侍奉，以勞酬，以勞分功。——以德定級，以官定政，以功定賞，以功勛衡量，分俸。
87.為義不避滅，則榮。如果妳去了那裏，妳會被瘋狂所傷害！“——行義不是為了避免誹謗和獲得榮譽。如果離開是道德的，背上傲慢的名聲有什麽影響？
88.因此，那些比別人更享受自己的人將被治愈他們的喪偶。從這個角度來說，音樂不是統治世界的理由。——所以，音樂越復雜，治國成就越少。所以，音樂不是用來統治世界的！
88+，富貴者，助之而葬之；晚生者，長禁。——[埋葬特使]把他獲得的所有財產和埋葬；本應在葬禮後產生的財產很長。
希望對妳有幫助，謝謝？時間的禁止被取消了。
90後，哭著哭著，卻搞了溫飽富貴，祭祀，甚至孝順。——含淚送走他們，含著淚回來。回來後要努力生產衣食，資助祭祀，用來孝敬父母。？
91，不義不富，不義不貴，不義不近，不義不近。不義之人不能使他富有，不義之人不能使他高尚，不義之人不能信任他，不義之人不能使他親近。？
92.指責兒子是仁，只要是長的，只要是寬的，只要是藏的，都不能長久。告訴兒子要做正義的事，就像踮起腳尖好像他很高，躺下好像他很大。這不能持續太久。93.如果今天給壹個瘦的人，看著壹個厚的人，人家會怕自己給自己東西。如今，如果妳給了別人幾樣東西，卻期望他們回報很多東西，那麽人們就會害怕妳又給了自己壹樣東西。94、上層之所以造就下層，有壹點是也；東西之所以漲，是有壹技之長。——君主驅趕臣下的唯壹方法就是賢惠；臣下侍奉君主的方式只有壹個:仁義。
95、因其財不足以待兇饑，故其孤，故國窮民難治。所以國家缺錢的時候，就應對饑荒，幫助孤兒寡婦。這樣，國家就會貧窮，人民就難以治理。
96、世俗君子，窮富則怒；稱之為義無反顧，是幸福的。——世俗君子，他窮妳說他富，他就生氣；他不正義，妳說他正義，妳就幸福了。
希望對妳有幫助，謝謝？
97、是知道天道要人相親相愛，互利互惠，而不是要人和賊相恨。所以可以知道，上帝是希望人們互相關心，互相幫助，不希望人們互相仇恨，互相傷害。？
98.如果天下所有的人都和天子在壹個地方，但不在壹個地方，那他們還不會去。——如果天下人都是與天子統壹向上，而不是與天意統壹向上，那麽災難還沒有完全離開。
99.我認為古代的善會受到懲罰，今天的善會去做，善有善報。——我覺得應該對古代的好東西進行精細的獎懲，對現在的好東西進行創造，但我們只是希望越來越多的好東西可以得到。
100，這就是為什麽任何大國不攻小國，都會積多委，修城，上下調和。——大國之所以不進攻小國，壹定是因為這個小國糧食充足，城垛堅固，壹片和諧。