2.練習太極拳有三個方面:覺知，覺知，覺知。如果姿勢正確，妳會進步很快，每天都有不壹樣的感覺。學者要細細鑒賞。
3.姿勢不合適，精神不夠，火煮空了，到老也沒用。十年太極傳不如三年。所以，第壹要勤，第二要悟。功夫靠智慧。但是勤奮可以彌補，壹定要鼓勵自己。
4.練拳時不要深呼吸。功夫嫻熟，自然呼吸均勻，否則有害無益。
五個。太極十三勢本來就是導引功夫，導引也是導引氣血，所以功夫精通調和氣血，百病皆除。千萬不要自作聰明。比如舌在上腭，氣沈於腹。功夫到了之後，自然是沈入丹田，把脈而行。這是自然法則，不能靠人力強行。
6.肩膀松了，手肘垂了，說明妳的話不能聚集在肩膀上。要把力移到手肘前段(註意:要推曲池)，這是感覺，不是言語。文人要細細體味，不可拘泥，孰輕孰重，難有定論。
7.提頂掛襠，提頂要直在天柱(背)。吊胯，胯氣從尾部向上提(註意:尾部向後轉)。拉勁時胸部要略虛，推勁時要挺直，不能駝背，造成肺損傷。
八個。壹次至少練三次拳。第壹趟是練筋，第二趟是端正姿勢，第三趟是添意。熟練之後，壹出招就對造型感興趣，進步更快。壹次做壹次，壹天練十幾次都沒用。例如，如果老年人的血液活躍，情況就不是這樣。
九個。感知和知識要多推手，自我滿足(粘連)才會精彩。如果沒有對手，努力練習，及時用武，想象敵人進攻，我怎麽統治，我能理解很久。但進展緩慢。
10.推手的時候要仔細琢磨。我們不應該為了好玩把對方推出去。我們必須讓我的重心不可預測。對方的重心永遠在我手裏。
11.太極傳能走能坐能躺。它的方法是用心行氣，求知覺(註:不時揣摩)。比如不經意間，拿壹個茶杯，用力握著。當妳走路的時候，妳的腳步很重。站立時，雙腿彎曲站立，雙腿伸直；妳可以用壹只腳和兩只腳去體驗。
12.剛開始練拳擊時，我感到渾身酸痛。這是實力的變化。不要驚慌或氣餒。半個月後感覺腰腿都輕了。神氣十足。
13.練架子，推手入門講的是實力。太極拳有內聚力，跟隨力，輕靈力，下沈力，內勁，提升力，摩力，摩力，粘力，支撐力，觸力，按力，穿透力，影響力，懸力，推力，寸力，脆力，抖力，移力，冷力，測力，獸力，箭力。欣賞各種能量，在感性運動中尋求。壹個人問比較難，兩個人問比較容易。因為人是活物，熱情之外還有靈感，所以要從人身上尋求。如果沒有物體，就在空氣中求(註:空氣是水)。打沙袋打鋼珠是沒用的。
十四。靈感分析如下:
太極傳雲，根源於腳，起源於腿，以腰為主，形於指，是精氣神的原理。也沒有更多的禁忌，比如不要越過膝蓋的腳趾，不要伸過鼻尖。不可揚眉壓心，這是壹個古老的教訓。違反了這個禁忌，妳就解脫了。變化之美，以腰為主。如果妳用右手斜向左推壹個人，已經過了鼻尖，力度已經傾斜。但左胸微微後傾，腰部微微向左轉，力度足夠。這種變化在腰部，並且由腰部主導。形狀像手指的。全身輕盈，剛勁的力量在於手指，猶如純鋼的軟條。桌子上有壹條鐵鏈向前彈起，所向披靡，無法抵擋。學者們仔細推敲，很快就會在家族內部獲得真正的力量。
15.人造動物受到啟發。比如我拳擊壹個人，他要用手推開或者讓開，絕不等打起來，反抗人的本能。靜物則不然，如掛沙袋，懸著不動。拳擊之後，現在和後面都是搖擺的，但是它搖擺的路線是壹定的路線。向左擊球，然後向右回擺。這就是事物的反應。另壹方面，人不是。壹拳擊去，對方能抗空。變化不定，此人反應也。拳擊手有三個字:穩、準、狠。閑著，我不努力，但我無敵。但是，為什麽要求穩，求準，求堅定呢？
先求靈感。如何尋求靈感？讀者應該在之前關於王宗嶽事跡學說的文章中尋求。即他不動，他就不動；他稍有動作就先動，看似要動的時候就不動了，爭第壹就無敵了。
16.練完太極拳，不要舉重，不要用蠻力。事實可能並非如此。不是學太極拳，我都是又傻又緊張，但是學太極拳，我都是軟蛋。順筋順氣。壹定要練好全身的張力，仍然保持原來的愚笨。因為軟，傻逼變成了真實力。以前人們稱之為傻逼，稱之為臂力。它的力量也在兩肩之間。不能支配腰部。手指的形狀。所以，笨是資本，軟是用法，用得好，小資本也能做大事。不是法律，資本雖大，事業卻壹事無成。所以太極傳真相之後，妳可以隨意舉重，摔跤，拍球，賽跑。沒必要忌諱。但是以編輯的拙見，各種運動。為什麽不多打幾拳？
17.運陶靜，壹陰壹陽是正道。太極的意思是陰陽。在這個原子時代，什麽不是陰陽。所以作用論有雲，重則隨，重則滯。重而雙，陰陽不均。所以讀者舉手投足都要註意壹陰壹陽壹虛壹實。老子說:我善於隱藏其余，我祈禱能感受到。
十八。太極文武解。武文這個詞。這是上帝的意思。
19.上面寫的文章都是基於經驗和理論。真正的功夫還是要在十三公式裏去找。功夫了得。舒適的美妙之處。最好少練理論，多練功夫。以前功夫好，今天理論好。如果妳有更多的實用理論，如果妳不是功夫專家，妳的進步會更少。(風雨無阻，不論風雨)(技巧不等於技能)所以，能學會絕技的人，第壹是極其聰明，第二是極其愚蠢，要有愚人移山的毅力。暴戾冷酷，終身不得。
20.孟子說:盡力而為者，自知其性。知其性，則知其天。火上，性也。在水的滋潤下，性也。這個東西的性質也是。春秋殺生，厭惡工作放松，怕死貪生，這個人也是自然的。但是，火可以被風吹走。水遇火可蒸。松柏心堅，秋冬不枯。人家懂禮儀，見義勇為容易返璞歸真。人不練拳，脈不通。肌腱又緊又短，所以力量集中在肩膀上。練習後，脈搏平穩，肌肉長而放松，從肩到肩，從肩到腕。從手腕到手指。逐漸拋棄後天，轉向自然。如果妳有與生俱來的本能，那就神奇了。學會獲得這種力量，當妳知道妳說的是真的。
拓展:太極拳的心法
太極傳公式
太極陰陽玄妙明了，萬物變化。公正中立，理解彈性。
彈性是壹根繩子，用的松，用的緊。骨支具要松，松的支具要圓，像弓壹樣沈。
領導腳在中間，手肘松，肩膀松。吸胯開胯，膝蓋自立，坐胯空腋窩會挺胸。
以喉入心，直抵丹田湧泉通。持力始終如壹，全身如簧。
意思是不緊不松，也不是不可分。道是自然而自然的，不要求理解中行。
心松了，精神也松了，看似松卻不松。手臂支撐膝蓋，支撐膝蓋，但不支撐自己。
太極傳修煉了五字訣。
我不知道太極傳是從誰開始的，但他精妙巧妙，王宗嶽詳盡無遺。後來傳到河南陳家溝，那裏的陳姓，聰明睿智，代表的人不算多。楊軍來自我們縣南關，他喜歡學習。潛心十余年，準備極為考究。李璇之後，城市裏的人都很好，我母親的叔叔吳玉香看到了，喜歡上了。他經常拿它和別人比較，但他不肯輕易教別人，只得到壹個大概。據說河南懷慶府趙堡鎮有壹個人，名正言順，技藝超群。過完年，母親去河南出差，看望了顏。學習要壹個多月，但是很精致，很驚艷。這壹手是鹹豐二十多歲的時候跟婆婆學的。默寫指示，不遺余力，乃以魯之質最，二十余年，唯皮毛，即更講究，故我只用我得來之筆背之，名為五字口訣，以記我所學。
壹個說安心。
如果妳不冷靜，妳就不是專家。舉手的話，前後左右都沒有方向，要淡定。剛開始妳自己做不到，但是妳要安心，要覺悟。妳要跟著人的動作，彎腰伸懶腰，不要昏了頭，也不要伸懶腰。他強，我也強；我領先了。他無力，我無力，我意猶未盡。時刻註意自己在哪裏，要用心在哪裏，從不掉腦袋中求教消息。從此以後，做壹年左右，就可以敷在身上了。這都是關於意圖，而不是努力。久而久之，別人給我做，我不給別人做。
第二，身體和精神
如果身體停滯不前，就不能進退自如，必須身心俱進。舉起妳的手，別傻了。對方的強勢阻礙了我的皮毛，我的意思已經入骨。雙手支撐，壹口氣，左重左空，右沒了；右邊重，右邊空，左邊沒了。氣就像壹個輪子，全身都要跟著轉。如果到處都有分歧，身體就散了，就沒有效果了。其病在腰腿。先用心造身，跟著別人而不是自己，妳才能跟著自己的心走。妳仍然是壹個追隨者。如果妳來自妳自己，妳就會停滯不前，如果妳來自人們，妳就會被衡量，妳力量的大小就會好。右邊的長度沒有區別。前進後退，處處恰到好處，功長技精。
三個字:齊收斂
氣勢松了，就沒什麽寓意了，身體就容易散了。確保氣收斂於脊柱，呼吸通靈，全身虛浮。吸是為了組合和儲存；呼籲打開和發送。蓋吸的話，自然買得起，也買得起；妳喊了，自然就沈下去了，讓人出來。這是運氣，不是實力。
四個字:力量和正直
壹人之力，修行為家，分清虛實。力量應該有其根源，從腳開始，主要在腰部，在手指中成形，分布在脊柱中。我還想提壹下我的全部精神。在另壹股力量即將發出的時候，我的力量已經接上了另壹股力量，那股力量恰好像皮膚燃燒的火，像噴湧而出的泉水，毫無混亂地向前向後移動。在音樂中力求平直，儲存後再發送，可隨意有效。這叫幫著打人，四兩撥千斤。
吳越神駒
以上四樣都準備好了，神總會聚的。諸神聚時鑄於鼓中，氣煉於神。氣勢動人，精神專註，開合有序，虛實分明。左不足即右有余，右不足即左有余。虛不是完全無力，氣勢壹定是騰躍；不是完全占據，而是精神要集中。重要的是胸部和腰部，而不是外部。勁是向人借的，氣是從脊柱發出的。胡能之氣會不會是脊柱引起的？氣下沈，從肩部進入脊柱，註入腰部。這個氣也叫上下結合。從腰部到脊柱，分布在肩部，作用於手指，這個氣也是自下而上的，叫做開。組合就是收藏，開啟就是釋放。若能知開合，則知陰陽。當妳到了這個位置，妳就會逐漸得到妳想要的，而且會不盡如人意。太極拳的練功心法。
太極拳的秘密
太極
太極傳，道之用。元氣在周身之內，然後真理在天地之間；從無所事事到有所作為，有所作為無所作為，再到有所作為無所作為，無所作為；煉精氣(煉血化氣)，煉靈，煉靈補虛，煉虛修煉道；從而達到無視生死成敗對錯，超越壹切欲望，將世間萬物與自己合而為壹，不知有無我的終極目的。
拳擊理論
壹個沒有出息的人，混沌未分，陰陽相混。兩儀，陰陽兩成，清濁。太極，生而無極，為陰陽之母。這時候陰陽好像就成了非誠，不會分了；漩渦相互變化，動靜交織。太極拳，顧名思義。從無窮開始，無陰無陽。然後身體動了，陰陽交織。出拳時，動則分，靜則合；陰不離陽，陽不離陰；精神搖曳，姿態渾圓。拳勢連綿，陰陽交織。到最後，它會在無限中終結，在混沌中消失。
成成
太極拳起源於陳姓，流傳後世，逐漸分為陳氏、楊氏、吳氏、吳氏、孫氏太極拳。至於其他名字，太極練習者不知道有多少。太極傳五大門派，陳凡、楊遠、吳柔、鄭武、孫開河；各有精妙，各成壹家。五大家族之內，人傑地靈，拳法理論非常詳盡。其中，前人王恭宗嶽、吳相、李公敬論、鹿晗、陳三、孫公祿堂的著作，實為《太極傳》譜系之經典。太極門所有弟子壹定要認真學習。
陰陽
太極，當陰陽會分；但是，第壹次太極拳之旅，壹招壹式離不開陰陽。太極拳的陰陽是什麽？沒別的，正反雲手和耳朵。正手為陽，反手為陰；或者也可以叫陰陽雲手耳。太極拳有八門五步，各種拳勢由此而出。拳時，正反變化，陰陽交織；步進變換，手動折疊；時間久了，神與心融合，漸漸達到了太極的境界。所以從名字上來說，太極門是陰陽門的壹個門派。
變化
太極傳各種招式精妙絕倫，攻守各有招數。只有正反雲手是兩種類型，既不能攻也不能守；除此之外，國內外其他門派中也未見，但太極門是獨壹無二的。為什麽？嶽:這兩個就是太極拳的純陰和純陽。太極傳殺場放正，攻防對敵；陰陽須相濟，倚外；用自己的平衡打破對方的和諧，用陰謀詭計，不擇手段。只有這兩種可以用孤陰孤陽來形容，所以不能用來對敵。但是，這兩種類型是太極拳的基礎。如純養生，精於這兩種類型都是有準備的。如果妳攻擊技能，妳必須改變它們。太極拳有八門五步。
巴門
八門人，“推、劃、擠、按、挑、拉、肘、倚”。它是由陰陽雲手解決的。陰陽雲手，不僅手腳分陰陽，身體本身也分陰陽。身體被限制和外展為陽，而身體被限制和內展為陰。所以左手左腳的陰陽，右手右腳的陰陽，軀幹本身的陰陽是三，使陰陽轉化為先天八卦。
"""
弓者，外(手)陽為內(手)陰，外(手)陰為外，外(手)陰為外。是為了背離占蔔。如果妳離開，就會有火。機變，火起燎原。實力壹出，動如火焰，吞吐不定；雙手互換，衣服隨波逐流，沒完沒了。機會壹旦到手，就會壹發不可收拾，成為燎原之勢。如果妳走了，那就是壹天。妳也要雷厲風行，坦坦蕩蕩，堂堂正正。
用手指弄平
疏泄，外陰內陽，體驅外斂；陽守陰攻，是以守為攻的方法，卦為坎卦，坎者，水也。流是無形的，以圓為圓，以方為方。世界像水壹樣柔軟，但是壹滴水會穿心。看著也是月亮。
筆畫要皎潔如明月，皎潔無塵，夜深人靜。
兩者是八門中基本的兩種正力，水火不容，相輔相成；也如壹輪艷月，缺壹不可。
擠壓
擠，雙陽外封，身驅外張，是以三出，滿圓支，為幹蔔，實幹家為天，似空而不空，有隙而補之；當上帝的意誌降臨時，無處可逃。就是把力量擠出來，勢要在人的手肘之上，勢不可擋，勢不可擋。天道是強大的，君子要自強不息這種力量的用途在於，當沒有外力可以借用或者沒有退路的時候，可以用自己的力量去解決困難或者支持改變。壹定要內外融合，有借無借。
根據
按，雙陰閉於外，身伸於內，以三陰合為基礎，氣重，為坤爻。坤者為地，深而強，載萬物。它是以力量為基礎的，力量是向下的，而且很重很重；後勁是持續的，有支撐的意思。地球的容量是有限的，所以壹個紳士必須不斷地培養自己的美德來承擔這個世界。這種力量運用的關鍵是厚和裝。
擠和壓兩個力，對八門的另外兩個是正的，就像幹坤壹樣。當妳起來和下來的時候，妳的整個身體都加強了。
弓、劃、擠、壓四個正手，組合成四個卦。沒對就沒辦法贏，沒怪就沒辦法贏。以正為基，以奇為變。
挑選
Picker，壹陰壹陽，上下分，身驅內向，四角之壹。換卦，兌人，澤耶，草草雜，土在水下，視堅而實，是以勁為陷，勁出奇用，穿者為仆。
裏
鞭笞，雙揚顫顫，中間驅伸內側，四角之壹。為了占蔔。迅者，風也，故力如風之快；掃落葉，掃空氣。
扶手
肘，陰陽匯聚，中驅外斂，四角之壹。為了占蔔。根，山也。精力充沛時，力大如山，勁大如山；就算山在妳面前，妳壹試也會塌到壹半。
依賴
靠它的人，雙陰之內，只以身驅打人。為了占蔔。地震受害者，葉磊。如果妳堅持下去，它會像雷壹樣震撼世界。
挑，打，肘，靠四角是給攻略的。孫子兵法之雲，所謂善奇，無窮如天地，不竭如江河，離營而去，攻之則勝之以戰場。
要抹平先天八卦，幹坤李侃，東西南北，擠、按、劃、劃；這是正四門。沖擊、傾斜、彎曲、肘擊和挑擊；這是四門拐角處。人定心，踏太極陰陽魚。
李傑先天八卦，以頂為首，擠壓內力，提了出來，卻意味著上面的變化；坤者為腹，內力屬腹，同時表示自下而上；李侃是左派和右派，所以它是左派和右派。換肩，挑勁不離肩；震撼夠了，手肘閃入腳步。腰臀圈變換陰陽，變八門，戰八向。
字曰:“天地定位，山川通氣，雷與風互搏，水火不射。”八門互通也有此意。
五個步驟
五步，“向前，向後，向左看，向右看，決定。”以陰手進退，陰極而生；進攻和反擊都包含在其中。左看右看，用陽手，陽氣到了絕境再回頭，橫打也只是輕打。中間只需要陰陽結合，陰陽和諧就令人滿意。
詩中說:
向前和向後是第壹位的，
左右互盼。
陰陽和諧，
和諧自在太極仙。
所以我太極陰陽派的弟子，在練習天下各種太極傳的時候，壹定要觀察各種陰陽。觀察每個動作的陰陽是練拳的基礎。之後，更要認清陰陽變化、動靜交織的契機。太極拳，陰陽交織，變化多端。陰陽已經明確定義為公式，正反循環就是公式。兩器的變換折疊變化，道之心只略表意。知道了各種陰陽交織的機器，我們就可以擺脫拳架的規範，隨意變換各種招式，前招不隨後招；左招不接右招；所有筆畫都在拳譜裏，但筆畫順序不在拳框裏。再進壹步，壹招不像壹招，風格充滿拳法。到目前為止，太極拳已經取得了小小的成功。
進攻和防守
太極的攻防之道，我們的祖先早就討論得很好了。上面說的六賢著作，是我太極門的經典，弟子們要好好研讀。門派弟子想以太極拳克敵，只有練拳的人需要達到拳譜中的招式，招式的順序不在拳法的境界，才能正確的合掌；達到壹招不像壹招，招式全在拳法境界，才能看出勝敗之道。否則不妨同時學習太極散手、形意拳、八卦拳等拳法，快速達到。
殺戮場擺正了，神的精神就不要停滯了，特別活潑。行如魚於水，動如鳥於天，心如井裏明月，映萬物。壹旦放對了地方，精神上的氣勢就牢牢鎖定了對手，手裏有人，就囂張了。舉手投足。
陰陽是太極的根本。壹切神通變化，知其足。陰陽轉身防守，分頭進攻。當妳擺正了，用自己的平衡打破了對方的和諧，就意味著發件人拿了人；說到陰陽分裂，陰陽之力滲透到敵人體內，損傷陰陽，傷害氣血，活動筋骨，破壞氣血，傷心傷意，勝意，全靠壹戰。就是這個時候，害人逆天，毀心損命，不可能是故意的。
殺場有勝有敗，但弟子謹記“喪身喪心不喪心。”身心觀功夫，功夫自然不會輸。然而，心靈是堅不可摧的。心法，悟出世間萬物的境界(拳)；心，守護心法的堅持；兩者都伴隨著生命成長，堅定而活潑。身、心、靈的敗，都是小敗。壹次小小的失敗可以讓妳感到羞愧和勇敢，妳可以再次進步。思想和方法的失敗是壹個巨大的失敗。大敗容易傷心，精神萎靡，精神不振，壹切都毀了。但如果能破而後立，屢敗屢戰而後成功，就壹定能突飛猛進，脫胎換骨，開辟新天地。然而，能做到這壹點的人又有幾個。
練習方法
太極修行，不分誌向，都凝聚在神。只有當妳平靜的時候，妳才能意識到。想說什麽很容易。只有有了進入不可能的方法，妳才能知道如何使用拳擊。
練太極，重在精神。上帝是心靈，意義是身體和心靈。每壹拳，全身都會跟著，意念會靠攏。身體和心靈是過去所有艱苦鍛煉和實踐經驗的總結果。停止心智和欲望去做是超越心智的，但如果只是偶爾做壹次，那還是不是所有人。只有每壹個動作，每壹種風格都融入了精神和意義，拳擊才能隨心所欲。
法律是為土地制定的，不是為天空制定的。法暗含不可能性，法不可默示，就是把天地混為壹談。只有人才能穿透天地，沒有路，也沒有法。
所謂法，就是按照已經計劃好的招式走，哪怕臨陣退縮隨機變化，也是源於具體的法律法規。如果不能，就不受任何招數的限制，可以隨心所欲，不墨守成規。但是，天道有天理，物有物性。法律的原則並不存在。只有當妳駕馭了法，比如解決了牛的技能；牛不在這裏，卻進入了牛氣沖天的境界，忘了牛，忘了法。練拳最重要。但如果是有意為之，也只會落入痕跡。如果是無心的，那就是丟了。最重要的是在有意和無意之間。從有到無，從無到有，從有到無，從有到有。當全身全力投入拳擊時，也能覺察到拳擊本身的監督；靈、身與心、靈與身；壹分為二，合二為壹，就好像它不存在壹樣。
莊周說:物質與非物質似是而非，所以比較累。夫浮於道德，則不然，無譽不滅。壹龍壹蛇與時俱進，不肯專精；上上下下，帶著平和與力量。漂浮在萬物之間，物代替物，胡可煩了！
所謂物質不物質，就是有用沒用的意思。也是太極拳法的精髓，但還是不足以形容太極拳的美。所以，似是而非，相當累。只有在千變萬化中求其恒常，時而飛九天，時而蛇潛深，無譽不滅，不留於物，得而忘法，才能與天地同生，物我兩全。是為了太極陰陽門的初衷。