中國古書《老子》中有這樣壹段話:“無論是否同生，都難輕易互補，長短相合，高低相斜，音聲相和，前後相隨。”意思是有與無，難與易，長與短，上與下，聲與聲，前與後，所有這些對立的方面都是相互依存的，沒有壹個就沒有另壹個。其實任何矛盾的雙方都是如此。比如自由和紀律是矛盾的。
論鄧小平辯證否定思想的時代特征
黃蔡赟
正如馬克思主義哲學是所有馬克思主義理論的基礎壹樣，鄧小平的哲學思想也是鄧小平理論的基礎。要真正全面、系統、深入地理解、掌握和運用鄧小平理論，就必須深入學習鄧小平哲學思想，學習鄧小平哲學思想對馬克思主義哲學的繼承和發展。
否定之否定規律是馬克思主義哲學辯證法的三大基本規律之壹。鄧小平同誌在改革實踐和理論著述中創造性地運用和發展了馬克思主義哲學中的否定之否定規律。他的辯證否定思想是其哲學思想中壹顆璀璨的明珠。
1.鄧小平的辯證否定思想是鄧小平哲學思想的重要組成部分。
馬克思主義哲學告訴我們，否定是客觀事物發展過程中不可分割的環節，辯證否定是自我否定，是發展聯系和揚棄的環節；對壹切都要采取科學的分析態度，不能肯定壹切，也不能否定壹切。鄧小平的辯證否定思想堅持和繼承了馬克思主義哲學的基本原理，並隨著實踐的發展，開拓了新的境界，發展了馬克思主義哲學的辯證否定觀。
中國結束了“以階級鬥爭為綱”，進入了以經濟建設為中心，以撥亂反正為指導的新的歷史階段。鄧小平理論翻開了馬克思主義的新篇章，也否定了假馬克思主義、假社會主義和對馬克思主義、社會主義的不正確理解，否定了“過去有什麽不對”，提出貧窮不是社會主義，發展太慢，平均主義不是社會主義，兩極分化不是社會主義，沒有民主就沒有社會主義，“多計劃多市場”。等等，並在此基礎上開始了“什麽是社會主義，怎樣建設社會主義”的新探索。鄧小平在批判毛澤東同誌晚年錯誤的同時，肯定了我們要全面準確地理解和掌握毛澤東思想的科學原理，並在新的歷史條件下充分發揮這些原理的作用，進而提出堅持四項基本原則是實現現代化的前提。在否定過去對社會主義不正確認識的同時，肯定我們仍處於社會主義初級階段，必須在社會主義初級階段始終堅持以經濟建設為中心，堅持改革開放的基本政策，大力發展生產力。由此，建設有中國特色社會主義的道路終於開創了。毫無疑問，鄧小平的辯證否定思想是鄧小平哲學思想的重要組成部分，在鄧小平理論中處於基礎和核心地位。鄧小平同誌在改革實踐和理論論述中，把馬克思列寧主義的基本原理同中國新的實際相結合，在堅持馬克思主義哲學基本原理的同時，發展了馬克思主義哲學的基本原理，充分體現了馬克思主義與時俱進的理論品格，創立了解放思想、實事求是、與時俱進、壹切從實際出發的理論。
第二，鄧小平辯證否定思想的特點。
某個時代的哲學，永遠是某個時代精神的精華。作為鄧小平哲學的重要組成部分，辯證否定深深植根於改革開放的新時代，結合時代特征，閃耀著改革開放新時代的光輝，具有兩個鮮明的時代特征:
1，解放思想，實事求是。
解放思想、實事求是是鄧小平理論和鄧小平辯證否定的精髓。說到辯證否定，首先有壹個否定什麽，肯定什麽的問題。隨著科學社會主義的發展，出現了許多新情況、新問題。這就要求指導我們當前社會主義現代化建設的理論，緊密結合當前國內外的新情況、新特點，堅持解放思想、實事求是的思想路線，必須著眼於我國改革開放和現代化建設的實際問題，研究新情況，解決新問題，開拓新視野。
粉碎“四人幫”以後，還有許多事情要做。中國將何去何從？我們應該堅持什麽？我們應該堅決反對什麽？面對當時“兩個凡是”的嚴重挑戰，在歷史發展的重大轉折時期，鄧小平同誌在解決這些重大理論和實踐問題時，堅持了徹底的馬克思主義哲學唯物主義路線，提出“只有解放思想，才能在馬列主義、毛澤東思想的指導下，正確解決歷史遺留問題和壹系列新問題，正確改革不適應生產力迅速發展的生產關系和上層建築。根據中國的實際情況，(1)並指出“我們* * *生產者是徹底的唯物主義者，我們只能實事求是地肯定應該肯定的，否定應該否定的。“(二)堅持從實際出發，解放思想，實事求是，不唯書本，不唯真理，深入思考我國社會主義革命和建設的歷史、現狀和前途，堅持辯證否定觀，作出壹系列重要理論成果和政治決策。
堅持解放思想，實事求是。