太上老君是公認的道教始祖，即太上道祖，在道教中具有創世和救贖的覺悟。太上老君，道之主，萬教之祖，太前無古人，始於無窮之源，終於無止境，窮者無窮。
“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師自通。“道”者，虛無自然，神難正名。他們強說道，敬語太高。太上老君是道的始祖，在自然之中，關心三清之前，像皇帝壹樣。
至尊是萬物之尊，聖中萬聖之尊，地中萬王之師，法中至尊之王，教中萬教之祖。
而且他經常落入不同的圈子，勸人入教，宣揚道教。故《正儀法石天教戒、經、家訓之大道》雲:“道也畸形，誰能知其真？”老子是老先生的第十八個化身。他是《道德經》的作者，萬經之王。
2.玉皇
玉帝，即“天道金闕至上，自然奇妙，從米羅到真玉帝神”。它是道教神話傳說中的天地主宰，又稱“太上皇之符含真身黃神”。
“玉帝大天尊”、“天道大仁”、“玉帝大天尊玄神”、“玄神”、“天道”、“神”。玉帝是天上的神。自始，緣分已久，聖人應召，生生不息。
上帝是自然的，他做了壹個教育眾生和祈禱的標誌。玉帝住在無痕仙境，地位崇高，永遠淩駕於真理之上。他證了八身:道身、法身、自性、真身、跡身、應身、神通、神通。
它是道教基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。就像天下的皇帝，主政36天，管轄72個地方。他掌管神、仙、佛、聖、人、地獄萬物，權力無邊。
有壹個天庭主，號稱天庭之王，贊美玉皇大帝的尊重，權力大大增強。他從元初就獲得了虧空玉文的秘獎，開天辟地舉行象征。他繼承了太上皇無極大道之法，包含了真皇歷、金闕輔禦四宮、北極四聖衛、九神護大陳。
妙相莊嚴，法身至上，統禦諸天，號令諸聖。玉帝在中國民間影響很大，祭祀玉帝的儀式往往超過三清的規格，玉帝是天上的神。
3.董·
董也是東王、東王、東父、東王、穆公、東紫府少陽王、扶桑帝、童子王、青緹帝等的父親他是中國神話中的壹個仙女，傳統上對應於西方的王太後，她指揮著天上所有的仙女。
董指揮著所有的男仙。董和西* * *太後都是道教神靈，其淵源可以追溯到戰國時期，當時楚國信奉“東皇太乙”之神，也稱“東王”。
它是被神化的太陽神(孫)，這就是的前身董。原本是中國古代神話中的男神，後來道教繼承並加封他為男仙教主，南北方則視其為祖先。
郭沫若在《甲骨文中的古代社會》壹文中說:“在神話傳說中，壹個人變成兩個以上的人，壹件事變成兩件以上的事，是常有的事。”
4.楊健
楊堅，出身高貴，身世坎坷，是玉帝的侄子。他曾經為了救他的母親劈山。他是中國神話中著名的神仙。作為玉帝的侄子，他和玉帝的關系並不好，體現為“聽調不聽宣”。
《西遊記》和名篇《楊戩》都是用“清純細膩”來形容的，這和《神雕俠侶演義》中把楊戩描述成“迷雲冠、水化服、絲絳束腰、腳攀麻鞋”並無二致。唯壹的可能是麻鞋換了他的錦靴。
楊戩也是壹個驕傲的人。“我跟他輸了，不用幫他了。”我打他，烈公不用幫忙。“從兩句話就可以看出來。因為他是壹個頂天立地的英雄。
漢族人對它的尊重可以說是數壹數二的。關於他的出身有很多傳說，在民俗中並不多見。？玉皇大帝封他為“英雄、豪傑、智者、聖人、仁王”，道家稱之為“真君子”。
但是，二郎始終沒有理會這個大叔，毅然決然的不在天庭居住，而是在下層世界領香。帳前有梅山六聖相伴，麾下有壹千二百牙囊匠。
對於玉帝來說，就是“聽口氣不聽宣旨”，也就是說，只服從命令，不要套近乎。這是“心高認天庭，性傲居河中。”
5.哪咤
哪咤，中國古代神話傳說中的人物，是道教的護法。哪咤信仰在道教和民間信仰中興盛。在道教中，封號有中坦元帥、太師田童、淩薇將軍、三韓海輝大神等。，俗稱太子爺、三太子。
對其角色的記載源於元代的三教尋神，活躍於明代的《西遊記》、《封神榜》等多部文學作品中。