老子主張“天人合壹”，無為是道家的基本政治主張。老子認為世界的本原是虛無，認為“聖人無為而教無字”。老子理想的人際境界是“鄰國相視，雞犬之聲相聞，人死不相往來”。《道德經》體現了老子的主要哲學思想。
我們現在說的《道德經》，戰國時被韓非子稱為周樹，漢代直接稱為老子。史記開始說“老子著書立說，表道德之意。”老子的中心思想是“道”。老子在分析了宇宙萬物的各種矛盾之後，得出了“人要守法、守法、守法、守法、守法、守法自然”的結論。“道自然”就是“道”自然無為。道教認為“道”是不可戰勝的，人們應該遵循它，按照“道”行事，所以壹味地爭權奪利是沒有意義的，荒謬的，不道德的。
老子的無為，自然引來了壹些人的不解。有人指責老子哲學被動保守，機械唯物主義，無視人的“主觀能動性”，非常被動。其實這是對老子思想的誤解。老子的“無為”不是什麽都不做，而是不做違背自然規律、破壞道德規範、違背社會規律、損人不利己的事情。人要以“無為”的態度對待社會生活，但不要消極等待，而要以“無為”的態度“行動”，充分發揮人的主觀能動性。
老子是古今少有的社會辯證邏輯大師，社會哲學博大精深。他的哲學思想和他創立的道家學派在中國佛教哲學的發展中發揮了重大作用，不僅對中國古代思想文化的發展做出了重要貢獻，而且對中國兩千多年的思想文化發展產生了深遠影響。
漢沽在周寫了壹本書，四年，皇室發生內亂。於是帶兵攻下城，金派兵去救周。孤獨的帶著他的舊《遼周禦經》逃到了楚國。老子牽連失職，辭去舊職，於是離宮隱退，騎著幼牛西行，後留在函谷關，撰寫了《道德經》和《道德經》，合稱《道德經》。