明代應所作，房間被安排在壹個子布局中，並附有註釋。其中壹個是星宿圖，另壹個是觀星節，宮中十二人為主。三日各派限琴館虛實，四日法秘，五至七日仙城望鬥，三日滿載，八日共龜紫府，群星雜陳。
唯壹講招數的人是張世春，講他的方法，有經驗的和沒有的，知計的和沒有的，本性含蓄，守口如瓶的，這才是最恰當的，而藝術家要檢驗壹切，所以他有更多的方法去衡量，越是不能，越是難以相信，也不太喜歡喬渺，他說火土是兩顆星。
若為冬火，坐於水鄉春土，居木位，又如何算得上喬寺及其？而土雖豐，木已埋，埋於火，即熾水。我怕它幹了，有利於這個，就是不利於那個，是大家好奇檢驗，不管五行。
在這壹類中，敏英壹般是沿襲舊聞，未能反駁其謬誤。而且歲差不同於上古，難度大，必須合。不過它的收藏其實是五星百科，很符合子平的三生。後來那些說果老的，參與互研的，肯定會拿資料。《明史》和黃裕基《錢清堂》的書目都是根據這本書，都是以敏英的名義寫的。共12卷，開頭的序言和普通例文確實是敏英寫的，是基於黃的錯誤，所以仍以敏英的名義記載。——甘龍四十六年五月。