從《封神演義》和《西遊記》對資料的挖掘可以知道，佛陀是元朝的元首。
學者們認為元初神尊和太上老君這兩位神仙，更多的是借鑒了明代神話小說《封神演義》和中國四大古典小說之壹的《西遊記》。還有就是因為《封神演義》被很多學者認為是《西遊記》的前傳，所以出現了誰是掌門，元始天尊還是太上老君的困惑。
大家都知道《封神演義》裏，太上老君騎青牛出函谷關之前是老子。他是洪鈞老祖的弟子，和元始天尊、田童教主是壹路的，這個老子是大師兄。正因為如此，很多人以為老子應該比元始天尊地位更高，但是大家不是都在演義裏發現了壹個問題嗎？為什麽這份“神祗表”會在元始天尊手裏？
如果妳仔細閱讀《傳奇》，妳會發現這份“神祗表”是洪鈞的祖先召集他的三個弟子:老子，元始天尊和田童祖師。這個“神榜”不應該由大弟子來管嗎？洪鈞老祖是怎麽給自己的二弟子元尊的？結合西遊記，我們都知道老祖是壹位大老先生，但為什麽在演義中，門派創始人袁尊操縱本尊？
在《西遊記》中，還有壹尊道士三清像。當時孫悟空在五行山被如來佛鎮壓。玉帝召開“安田會議”，第壹個請來了三清神像。至於三清尊神的地位，吳承恩先生也是以原佛為首，書中仙的始祖鎮遠大仙稱之為大佛。
道觀供奉的三清排列說明
元尊，尊為。生於混沌之前，是生機之始，故名“元始”。有人認為元始天尊的原型是盤古。
據《歷代仙人鏡》記載，元代的佛是“戴圓光，穿七十二色”。
所以道教三清殿供奉的元神就住在中心。壹般元代的神靈都是蒙著頭，手裏拿著壹顆紅丸，或者左手空，右手空，象征著“天地未成形，混沌未開，萬物不生”時的“無量境界”和“陰陽不判”的壹世紀。元神作為“主持天庭的祖先”，是神仙的祖先，地位極高。
其經典經典有《元無限人妙經》《元真善孝經》等。每年冬天的至日是最初的佛誕，所以凡人多讀經典經文有助於消災益壽！
靈寶天尊被譽為鮑靜。靈寶天尊，誕生於黃之，是道教第二大紀洪元時期的象征。
靈寶道君，也被稱為靈寶天尊或上清大帝，也被稱為神列表中的田童領袖。他原本是道教中壹個鮮為人知的神仙，是元朝太極武元宣王黃之手握玉璧所生。太原聖母降生後，她在的房間裏住了35天，這就是位於境內的清真天。
日夜吸取精華和青雲紫煙，聚精會神聚氣，幻化成形，然後在西方綠玉國投胎，將胎兒送到洪家，孕育成人體。他的母親已經懷孕三千七百年了，就在剛才，他出生在西邊玉茶山的羅峰腳下。年紀大了，開始悟道，壹心追求至尊道。他坐在七寶渡的森林裏，苦思百日，然後迎接了元世祖的到來，賜給他十部靈寶大乘妙經，靈寶佛祖便完成了道。
據《洞玄本經》記載，靈寶天尊循靈寶之道，天尊有三十六變，七十二變。人們希望看到它並對它做出反應，他們可以同時出現在兩個地方。三清殿中，位於原佛左側，大多持最好。如果遇到有緣學習的人，請向我提問，靈寶天尊會毫不猶豫的教妳。每年夏天至日都是靈寶天尊聖誕節。真心膜拜，頂禮膜拜，妳會得到天尊和幸運的祝福！
道德佛，通稱石保，是道教公認的始祖，也被稱為太上老君。在《西遊記》中，又稱為太上道祖。三清造像中，位於原佛右側，通常手持蒲扇，其十八世轉世為老子，因此也認為太上老君的原型是老子。
道教認為，春秋時期的思想家、哲學家、道家學派創始人老子寫了五千多字的《道德經》。但老子本人並不是宗教學者，也沒有建立宗教，只是因為他的《道德經》符合道家的宗旨，老子出生早，有很多神奇的傳說(如著名的“紫氣東來”的故事)。
東晉漢明帝、張地之際(公元58-88年)，益州知府斧王寫下《老子聖母碑》:“老子是道士。”把老子神化為自然界的神，與道平起平坐。
東漢順帝時(公元126-144)，張玲在巴蜀鶴鳴山創立正義魏夢道，並以老子為盟主。據說張玲在《老子思爾筆記》中講道時說:“壹途同歸。.....壹個在天地之外，入於天地之間，人不過中耳來來去去。”？"...壹散形為齊，壹聚形為太上老君。常治昆侖，或無，或自然，或無名，皆同耳。”太上老君的名字第壹次出現在道教書籍中。
到了魏晉南北朝，太上老君的名號就明顯了。到了唐朝，老君的威望更盛了。他不僅被認為是李唐王朝的祖先，而且還幫助唐高祖李淵平定天下。據說武則天篡了李唐之位，又出現在世人面前，說“武侯不革命”，“她要改姓。.....吳侯亦懼此，不敢立吳三四伯。因此，唐玄宗在天寶年間，終於尊稱他為“大聖登金闕軒轅帝”。宋代祥符六年(1013)，標誌為“太上老君混元，去德”。
至於三清本尊的地位，其實妳看看現實中“三清殿”的三清本尊就知道了，玉清在中間，靈寶在左邊，太清在右邊。中國古代的禮居中，最尊貴的是左的右武將，寶座上的老先生排第三。
元初的佛是自然之靈，存在於宇宙萬物之前。他的本體是不朽的，即使徹底毀滅，也絲毫不影響他的存在。每當壹個新的世界形成，佛陀就會下凡，傳授秘道，劫人。被測者均為上品神仙，包括太上老君、天真皇帝、吳芳天地等神仙。