武術，停止戰鬥的技術；有力量停止敵對行動，維護和平。中國傳統武術作為中華民族子孫的生存技能，伴隨著中國歷史文明的發展走過了幾千年，成為維系這個民族生存發展的靈魂和承載中華兒女基因成分的精神。武術有維護自身安全、權益的實力。我們練武，是為了從身到心，從魂到魂的提升，充滿安全感，強壯有活力，有安全取勝的實力。這是我家歷代安身立命，精神安心的法寶。下面是我為妳整理的:道教流派及其在吳唐門的傳播。
道教流派及其在吳唐家的傳播
道家學派
五唐門始於宋代，興起於明代。它是由張三豐在湖北周俊太和山(武當山)創立的，當時被稱為吳唐門和武當道。供奉真武大帝為主神。實際上，武當山早在明朝以前就是道教活動的聖地。漢魏以前，據說有不少羽客、隱士隱居修行於此。南朝劉宋劉秋被解除武當官職，晉太康【280？290]謝道韞辭官入道觀，西去武當，在石室練毛澤東。唐太宗時，簡瑤曾在武當，後隱居。五代和宋初的陳摶曾在武當居住，誦經< & lt易> & gt在武當五龍寺，隱居武當九石巖二十余年。元朝時，有和氏葉錫貞、劉、花東貞三人被任命為武當道士。元末，武當山被兵燒。
明治，尤其是明朝皇帝朱迪和明英宗朱祁鎮？真武？神，曾命工部侍郎、隆平侯等。要花30多萬人和上百萬的資金來大修武當山宮殿，並且* * *修建了八宮兩觀，金典和紫禁城，並給它們起了這個名字`？太和太嶽山？成祖·朱迪還問張三豐？我想學道教，誰最開心？食美，傳承利益，極樂。後來，他為成祖治病，贏得了成祖的信任。於是，張三豐聲名鵲起，武當山興盛，不斷壯大。
張三豐，遼東益州人，本名，又名君寶、三豐、，因衣衫襤褸，不修邊幅，人稱張邋遢。元朝時，他在河南陸毅太清宮學習道教，熟讀經典。曾赴陜西寶雞金臺關學習養生延壽之術。明洪武後，到湖北荊州武當山玉虛宮五面樹茅庵修煉內丹，如武當內家拳、內丹眠功、陰陽祈功、功底功等。他創立的武當道教的最大特點是:
第壹，要崇拜？真武大帝？主啊。真武大帝？即。玄武大帝？，因為忌諱而改名？玄武？是北方七星的統稱，分別是鬥、牛、女、虛、危、房、墻。它因長得像烏龜和蛇而得名。玄武？，地位崇高而穩固，是中國古代所崇拜的北方之神，也是道教和五唐族所崇拜的。
第二，重新學習三豐武當內家拳術。張三豐內家拳以道教為靜剎，將道教內丹的修養、無為、虛靜、柔弱、自然融入武術，形成了獨特的重柔重義的風格，實際上是內丹氣功與武術的融合。後來太極拳、八卦掌、形意拳都是從武當內家拳發展而來的。
第三，吳唐宗主張三教合壹。陶？作為三教同源，認為道教是萬物的基礎、本源和主宰，包括陰陽運動的契機，神秘而微妙，統壹而無限，孕育了太極。還強調儒學沒有這條路就不能是儒學，佛教沒有這條路就不能成佛，神仙沒有這條路就不能成仙。
第四，強調內丹丹法，主張雙修生，強調修仙，以人道為先，主張大道以修心煉性為中心。妳怎麽想呢?不煉丹，先煉本性。不修大醫，修心，心修自然丹，本性清明。？再強調壹下？醫學？裏裏外外，想想？內服藥為精，外用藥為痰，內服藥滋養，外用藥滋養生命？。然後精而精，精而精，精而精，精而精，靈而尚空，最後空而合於仙道。張三豐關於吳唐門煉丹的主要著作有《那麽直接》、《那麽秘密》。
？
流通狀況
內部家族的氏族
據明末清初黃宗羲《王正南墓誌銘》記載，吳唐壹族為宋代詩人張三豐所創。相傳張三豐是北宋末年武當山的壹位方士(道士)。惠宗把他叫到北京，遇到了壹個小偷。在夢裏，元帝教了他拳擊技巧。第二天，張三豐壹個人就殺了壹百多個賊，於是創辦了內家拳派。
還有傳說張三豐源於少林，掌握了少林的精髓，包括五拳十八式，並將其融入十棉長拳，變格鬥之法為禦敵之法，招式與少林大相徑庭，因此獨樹壹幟，創立了武當派；又名內甲。十年成功，名聲大振，還有太極、興義、八卦等部落。金庸的武俠小說《倚天屠龍記》寫在武當，采納了這種說法，說張三豐本名張君寶，是少林高僧覺遠的徒弟兼師父，違反了少林不得擅自習武的禁令。後來他根據少林的功法改變，創立了武堂宗。
正式傳閱
大約始於明朝。武當山雖然在唐代就開始修建道觀，但真正的黃金時代是在明代。明太祖朱迪登基，推崇武當道教，動員了30萬民工。花了65，438+03年在武當山修建了33座建築，分別稱為八宮、兩觀、三十六安堂、七十二巖寺、十二祠堂、三十九橋等。，綿延140裏。建築圖案都是工部根據經文中真武修仙的故事設計的。武當山紫霄觀正殿的橫梁上至今仍有字跡，是聖王於明永樂十壹年(1413)和十二年所建。三天門懸崖上有？天堂的支柱？四個大字，壯觀。天柱峰頂的太和殿，也被稱為金殿，供奉著張三豐的青銅鍍金雕像。武當道教的黃金時代就在這個時候開始了，武當武術流派也在這個黃金時代應運而生。
根據王正南的墓誌銘，陜西人王宗和溫州人周琛是最早傳授內家拳的人。張松溪，鄭德元年(1506)前後生於溫州，泰昌元年(1620)卒於貴州玉屏。張松溪自稱是吳唐門第三代傳人張三豐的真傳。後來遊歷姜堰，得到峨眉真傳，創立武當松溪派，武堂派從此聲名大噪。傳說有70個少林和尚不服他們的仰慕，挑戰他們上門。松溪坐著不動，壹個和尚突然從空中跳出來，用連環腿法破了他少林絕技的氣功。松溪依舊淡定，只是在少林和尚的攻勢來臨之際，微微側身擡手，少林和尚突然像斷了線的風箏壹樣失去了去勢，飛出窗外，落在高樓下。從此，武當拳，無人拒絕。
張松溪之後，吳唐門人才輩出。產生了壹大批武術高手。他們是:葉集美、吳昆山、周雲泉、單思南、甄、孫繼世、李天牧、徐岱嶽、於世忠、吳、陳茂宏、盧少其、董復玉、夏、柴元明、姚師門、和尚二、哈廷威等人。
武當派包括松溪派、淮河派、神劍派、宋軼派、龍門派、宮家南派、玄武派、北太極派。至於太極拳、形意拳、八卦拳等。，因為他們來自道教，所以人們常把他們歸為吳唐壹族，也有人認為他們自成壹派。
總之，武當和少林壹樣，最初是以地域為基礎，後來遠遠超出了地域。武堂幫不僅僅在武當山，就像少林不僅僅在少林寺壹樣。它代表了壹大批具有相似特點的武術派別，如靜柔，來自玄門道教。這是壹個寬泛的概念。