第壹，以國為姓。
夏朝有史之國，在湖北恩施縣，其後為史。
二、從“子姓”看，是“殷人七族”之壹。
據《左傳》記載，周初，之弟康舒被任命為侯偉，分屬於“殷人七族”。陶氏、史、範、等。
石是壹位制旗者。
三、從“姬姓”出發，以王符二字為姓。
據《族譜》記載，春秋時，魯之子賜父字石，孫以字王父(祖父)為氏。
家庭名人
施之昌是春秋時期魯的弟子。
春秋時期詩之美。
生卒年不詳。
朱洛(今浙江諸暨縣南)人，越國人。
本來是個舞女的姑娘，但越王朱踐被吳國打敗後，她想獻上壹個美女來迷惑她的政治，使得獻上了石，吳國國王高興得昏了頭，忘記了她的政治，後來被越國所滅。
參見《韓春秋》卷九《女媧陰謀傳》。
也被稱為習字和石現。
施瑯生於清代晉江，生卒年不詳。
當初是明朝鄭之龍的部將。清後平臺灣省，滅鄭氏，封靜海侯，亡。
地心分布
江蘇省吳興縣
第二次提及史姓的起源
施姓在臺灣排在第39位，但在中國大陸卻沒有進入前100名。
遠祖始於夏朝。
夏朝有壹個諸侯，名叫石國，位於今天的湖北恩施。國亡後，石國公的子孫世世代代以石為氏。
發展和演變。
有壹個姓石的，起源於子姓，是商朝的後裔。
據《左傳》記載，的第九子康舒名叫，掌管商朝遺民，其中就有據說是制旗工匠的石。
另壹個石姓來自春秋時期，當時魯的兒子用“石父”字，他的後代以“石”字為姓。
這個施姓是魯王室的後裔，起源於魯王室的姬姓。
在發展過程中，史氏逐漸南遷，其中壹支遷至浙江，並發展成為的貴族家族。
因此，石縣把目光投向了。
石曾經住在山東曲阜。
東漢末年，戰亂中，其中壹人南遷，病死(今浙江安吉)。朱然，三國時著名的東吳名將，與石同父異母，收養朱智為子。他的兒子回到了史的姓氏。
當時上海的金山地區是朱治統治的城市。因為朱然，史氏家族很可能進入了上海地區。
金石學考古資料顯示，唐代松江地區曾有等身份不明的施氏家族居住，出土了壹座唐大和四年(830)的施墓碑。
史的遷徙有明確的記載。唐代元年(696年)，句容石、黃、顧等六姓遷居崇明東沙，成為崇明最早的居民。
宋靖康幼年時，石從開封遷居崇明。他的弟弟天壽不舉句容，他的第6任孫廷山也遷到崇明，天壽的部分後裔遷到嘉定。
北宋末年，華亭命史退翁留石留，史叔常隨父調下沙鹽場，遷居浦東。
清朝鹹豐年間，石碌生逃避軍隊，住在青浦。
截止1994年末，上海市有7萬個施姓，全市排名19。
其分布最多的是崇明、浦東、奉賢、松江和市區。
明清時期，史傳中常有史氏活動。
明代松江石，以詞、曲著稱，著有《花集》。《上海世達經》，朝野名著，因彈劾宦官采木而代代相傳。崇明石雖然是個老太婆，卻組織了老年民兵，在崇明、太倉等地屢屢樹敵，令其聞風喪膽；石在松江，清和年請他為福建總督，誰不公正地監禁和釋放了200多名囚犯。《船政管窺》和《歷代大事記》的作者是崇明人石偃師。崇明大壩修建時，壹山有詩，壹代代傳下來的韻與雅。石是崇明的摯友，曾任中國科學院生物研究所所長。上海滬劇表演藝術家石春軒是時嘉班的弟子，形成了壹個以唱腔活潑、技藝精湛、表演幽默為特色的“石牌”。
史姓外族人的不斷湧入也增加了新的族群。
作家、學者施蟄存，7歲從杭州遷到松江，建國後長期在華東師範大學中文系任教授。
據調查，上海石姓的來源有壹段鮮為人知的秘史，崇明壹些石人自認為是明代學者方孝孺的後裔。
當時，方孝孺拒絕為朱迪起草鄧吉的聖旨，十個家族(九個家族加上學生)被消滅。有族人逃出南京，乘船從瓜州到崇明，改姓施，意為“”，即“方氏子孫也”。
直到“中華人民共和國成立後，他們還定期祭祀方孝孺。
施氏也在上海的文化景觀上留下了印記，其中最重要的就是施襄公祠。
關於石相公，眾說紛紜。
壹個說他為宋華亭的學生救下餵了壹條小蛇，然後被政府冤枉害了。這條蛇很生氣也很受傷，他聲稱要讓史聖成為保護國家的侯爵。論崇明為抵抗日本侵略者而做出的犧牲：三是祭祀南宋救嶽飛刺死秦檜的義士；第四種學說來自《元至元嘉禾錄》，說名伯承，9歲成神，後封為鎮海侯、靖江侯。
祭祀石相公的習俗是上海20歲時的習俗活動之壹。當時蒸盤龍饅頭叫“石相公饅頭”。
舊社會，石相公祠遍布各縣各鎮，上海老城區還有不少原始祠廟。葛元熙在《19 70年代上海之旅雜記》中提到了虹橋的寺廟。
石楠鹽碼頭街原名石相公巷，因寺名而得名。
時至今日，上海的道觀仍然保持著相公的地位。
物理進化...不能傳播。