道德經
是的，已經完成了。是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。道之尊，德之可貴，夫命之本。“其中，“道”是指自然運行溝通世界的道理；而“德”指的是人間的德行、品行、王道。當時道和德是兩個概念，沒有德這個詞。“德”字的組合始於荀子《勸學》壹文:“故學止於禮，夫謂之德之極。在古代西方文化中,“道德”壹詞源於拉丁語“Mores ”,意思是風俗習慣。
中國傳統道德
中國的道德是從古代發展起來的，堯舜禹周公的傳說都是道德典範。漢代孔子編撰六經並流傳五經，其中包含了大量的道德思想。孔子發展出來的理論叫儒家，後來儒家把五經發展成了十三經，成為中國道德的主要思想來源。雖然中國不同時期的社會道德並不完全符合孔子的儒家思想，但儒家思想是中國歷代社會道德的基礎。
道德是判斷壹個行為是否正當的概念標準。道德是規範人們行為的社會規範。按照孔子的思想，治理壹個國家，就要“德治”，道德和法律是相輔相成的。同時，法律體現了立法者的意誌，順應民意的立法者制定的法律條文體現了社會道德的法律訴求。
道德是普遍的，適用於整個社會的所有人，不論其地位如何，在道德面前人人平等。大學:“從田字到庶人，第壹，是以修身為本”。“人有階級，有算術，各國都不例外。他人話語的平等，源於天賦人權論。我國的平等是建立在人性本善的理論基礎上的。以禮儀之課為表，以修養之平等為內。不論階級和算術，人類的平等在於道德”[1]。"
道德是人們評價壹個人的尺度。如果壹個人違背了社會公德，比如不厚道、不忠、不孝，那麽人們就會給他負面的評價，造成他沒有好名聲，從而形成壹種來自周圍人的社會壓力來約束他的行為。另壹方面，對於很多人來說，道德是個人良知的自覺遵守，沒有周圍人的社會壓力。人們對壹個人的道德判斷主要來源於這個人所表現出來的言行。俗話說“有言之人，不壹定有德”，口頭標榜仁義道德的人，未必真的有仁義道德，所以人們往往會“聽其言，觀其行”，然後做出判斷。個人對道德的看法，對自己和他人，都是寬容和苛求的。中國文化中有很多主張嚴於律己、寬以待人的思想。子曰:“厚則自怨；瘦了就要怪別人。”韓愈:“古之君子，為己之責也，重周，以約輕人。”