WY說:現場黑白分明，中間有壹個類似井口的出口。我會留在那裏，我需要阻止裏面的人出來，否則對我不好。終於有人出來了，是我認識的人，禿頂胖胖的。
第二，井的形象。
1.枯井:束縛，孤獨，恐怖，死亡，黑暗世界。
在上面WY的夢的黑白場景中，在井口，壹個胖子走了出來。
這個夢境場景就像恐怖電影場景，最容易讓人聯想到的場景就是“午夜的鐘聲”，貞子被推下去摔死的那口井。很多人都忘不了她慢慢爬出井口的恐怖畫面。
在村上春樹的《挪威的森林》第壹章中，直子還和渡邊談到了壹口野井。渡邊腦海中的畫面是“穿越過去窺探洞口，卻什麽也看不見。我只知道它很恐怖，很深，深到妳無法想象。而它只充滿了黑暗——壹種混合了世界上所有黑暗的濃重的黑暗。”
井的隔絕，表現的是人的孤獨，井是人與人之間的縫隙，無論多親近。
2.初生井:水是生命之源，井是水源；井上是壹個嶄新而明亮的世界。
貞子從井裏“爬”出來，獲得了另壹種意義上的新生。
新生兒的誕生，從黑暗的子宮中，打破粘稠的羊水，通過陰道，實現新生。井就像母親的陰道，潮濕而神秘。它在地下連接的世界就像壹個子宮，充滿了潮濕的敬畏。那壹灘黑水就像母親的羊水，裏面凝聚著貞子對重生的渴望。如果妳讀過《午夜兇鈴》原著小說《魔戒》，妳就會知道，魔戒是在現實世界中構建的壹個內在世界:指環世界。
相比鈴木康司的《午夜的鐘聲》，井邊的新生活有些恐怖的氣息，村上春樹《1973的臺球》中的壹段描寫更符合“生命之源”的形象。“這樣，這個地區的居民就能喝到好井水了。水是那麽的清澈冰冷，連拿杯子的手都仿佛是透明的。人們說那是富士山的雪水。”
3.意識深井:地下的深度就像我們意識的深度。
因為黑暗，地下世界也充滿了寂靜、未知和神秘，當然也有如水的原始力量；地下的另壹個世界，就像我們意識深處壹樣，只要挖掘得當，總會給我們帶來意想不到的驚喜。
坐井觀天也許只能看到那口井的天空，但也給我們留下了足夠的想象空間。
“安靜地待在井底，是我壹生的夢想。”相對於人們通常認為是深井象征的“異化”、“噩夢”或“黑暗世界”，村上說，只要妳想象自己待在井底，就會出現非常強烈而生動的場景。(這段話引自張魯士的文章)
井就像壹個“意識的容器”和“記憶的漩渦”，裏面包含著神秘的起源和奇怪的片段。
(壹口井的意象在村上春樹的作品中很常見。具體可參考某百度貼吧/p/3132254992。)
4.出入井:井本身就是壹個通道，連接地下和井(也是女性陰道的象征)。
井是壹個通道，它連接的底部可能是死亡，也可能是潛意識的內心世界；但是從井裏出來的將是新的生活，新的世界。內外，生死的結構，說到底就是太極陰陽的思想。
第三，易象之井蔔。
1.夢的影像:井的興起。
WY的夢直接拿井占蔔，看爬上去的胖子形象。合在壹起，就是井的上升。雖然綁定了，但最終還是解決了。
在《周易》中，禁錮之象有兩個陷井和水井，但陷井幹燥無水，陷井停滯不前；井是修井取水解難的占蔔。
2.卦象分析:《周易》四十八水風井常修身。
卦辭:換城不換井，不虧不盈，井間往返；我還沒挖好，舔它瓶子就兇了。
井是水的源頭，水是生命的源泉。“換城不換井”，古人以水為生，村落變了，井系不變。無論世事如何變遷，有家鄉的地方有井，於是有了離家的說法；“不虧不盈，井與井之間來來回回”，不管妳用不用，井(水)就在那裏，像壹個古代的睿智老人，見證了壹代又壹代的人事交流與變遷。
井二，水是美德和智慧，井也是智慧的源泉。不管妳用不用，井水都在然而“挖井舔其瓶”的原意是，井繩還沒上來，水瓶就破了，所以是悲劇。這種伏筆，在現實中，經常發生。比如，我們還沒有獲得智慧，卻失去了載體——我們不修身養性，書本落滿灰塵，腦袋不思考。
總之，急功近利，沒有修養，是現實生活中大部分人的常態。“第六天，井裏的泥不吃了，老井裏也沒有鳥了。”這口井很渾濁，妳不能喝。破舊的井連鳥兒都不來。這是最糟糕的。腦袋生銹了，連鳥都沒用了。“九五井射谷，甕漏”，略勝壹籌。還有壹小灘水，小魚小蝦跳來跳去，瓦罐破了漏了，聊勝於無...“九五井寒”，經常修的井，熱天取之不盡。......
井卦的啟示:即使暫時被束縛，也要時時修煉自己，才能守得住井，不至於窮。
3.嗯，卦是著名的例子。
高島吞象，又名高島凱蒙，出生於明治維新時期。在日本被稱為“易生”，據說從雞毛蒜皮的小事到軍事大事都能判斷準確。他準確預測了中日甲午戰爭的結局，包括定遠艦的沈沒。
他因為某種原因入獄，在那裏偶然得到了《周易》，並經常研究。
1862年，監獄發生暴動。在此之前，他量過井蔔，但當時他無法理解井蔔的含義。直到動亂，監獄暴動，人人自危，他才醒悟到井裏占蔔的啟示，從監獄裏掛衣服的繩子爬上來逃走，那繩子就像井裏掛水的繩子壹樣時起時落。
因為這段生死經歷，他對《易經》有了絕對的信任和信仰。出獄後，他開始了如螻蟻般的生活，與伊藤博文結為姻親。