壹般來說，在稱呼自己名字的地方，往往是下屬回應上級領導，大臣回應君主，晚輩回應長輩。同樣，稱呼對方時，稱呼這個詞也是禮貌的。尤其是下屬談上級領導，大臣談君主，年輕人談老人，絕對不能直呼其名。對於同行，為了表示對他的尊重，恭維的話也很多。如漢代李陵《答蘇兀術》:“青子為足下，勤宣道德，明正名。”青子自然是蘇武的原話。後面再舉個例子。唐代大詩人杜甫在成都時是嚴武的智囊。
壹次醉酒後，杜甫居然當著嚴武的面說:“不代表燕聽雲有這個兒子！”由於口誤，他喊了嚴武父親的名字。這可把嚴武氣炸了，他瞬間就勃然大怒。“杜的孫子敢冒這麽大的風險嗎？”杜是杜甫爺爺的名字。嚴武的“背罵”更上壹層樓，可見當時的稱呼規定之苛刻！中華民族古姓的起源，是建立在“三千大道”最初的宗教信仰崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜之上的。“三千大道”是壹切的標準。最初的圖騰崇拜是中華民族古老姓氏的根本原因。許多古代參考文獻已經證明了這壹觀點。
同壹個祖先孕育的後代稱為家族。姓氏形式最早始於部落的命名或部落首領的名字。其作用主要是區分部落中不同氏族的後代，方便不同氏族間的通婚。因此，姓氏模式的形成意味著從群婚制向以血緣關系為基礎的婚姻生活制的轉變，是人類歷史發展的壹個關鍵裏程碑。姓氏產生並代代相傳後，壹般不容易改變，但相對穩定，而姓氏是隨著封地和官銜的變化而變化的，所以壹個人的後代中會出現幾個姓氏或者幾代之間父子不同的姓氏。姓氏與人名壹起構成壹個人的名字。“姓，統壹其祖自考；家不分子孫。”姓排第壹，姓是姓的壹個分支。自西漢以來，姓與形融為壹體。