說到順治皇帝，大多數人的第壹反應是勤政。多爾袞死後，真正掌控了國家政權，而且相當勤政，是壹個有特殊使命感的人。由於多爾袞實行民族歧視和壓迫，清朝入關後民族矛盾非常激烈。
順治皇帝是壹個非常推崇中國文化的人，所以為了緩和激烈的民族關系，他采用明朝的八股招賢納士。順治皇帝身邊很多大臣都是八股進來的漢人。而且他特別重視與蒙古、朝鮮、日本的關系，大大緩和了民族矛盾。
然而這樣的皇帝英年早逝。關於順治皇帝的死因，目前有兩種說法。壹種是順治皇帝沒有死，而是看破紅塵，拋棄江山，在五臺山出家。另壹種說法是順治皇帝死於天花。兩個版本各執壹詞，請仔細區分。
夭折
據史書記載，順治十八年(1661)，正月初二，福臨病死於養心殿。從《清太祖實錄》中的詳細記載可以看出，順治皇帝第二天就病倒了，但到第六天，已經“長大成人”，第七天淩晨就去世了。但對死亡的描述只有11字:“丁思夜死養心堂。”正因為如此，後人難免會有疑惑。
根據清實祖的記載，順治皇帝突發疾病，死因不明(後說是天花)，關系到皇帝的生死。為什麽他只是敷衍了幾個十字？
而且人們對順治皇帝的遺詔充滿了懷疑。
遺詔很長，列舉了我人生中的14條罪狀，如逐漸學習中國習俗，從小不盡孝，與親友疏遠等。，所有這些都充滿了自責。為什麽順治皇帝對自己的所作所為如此愧疚？這種悔恨與壹代年輕皇帝死時的心情非常不符。
順治抑郁的導火索是董鄂氏的死亡和愛人的離世。沈浸在愛情中的少年心情怎麽會有這麽大的差異？
因此，有人懷疑這份遺詔並非出自順治皇帝本人，而是出自順治皇帝的母親孝莊皇太後之手，因為遺詔中自責的內容多為太後對順治皇帝的不滿。這自然加深了人們對順治皇帝死因的懷疑。
出家？
民間流傳著壹種說法，順治皇帝根本不是死於天花，而是在五臺山出家了。為了照顧清朝的威望，孝莊皇後不得不宣布順治皇帝駕崩，順治八歲的太子葉璇即位，即康熙皇帝。順治皇帝出家與否，有兩種對立的觀點。
支持這種觀點的人認為，據《朱珠》記載，康熙皇帝登基後不久，孝莊皇太後多次帶他到五臺山拜佛。這個活動本來可以在北京舉辦，為什麽要去五臺山？有人懷疑孝莊皇太後是以佛祖的名義拜訪順治皇帝的。
在民間更是傳奇。康熙帝壹生五次遊五臺山，其實就是為了找他的父親，可是早已去世的順治根本不認得他。無奈之下，康熙在殿壁上寫了壹首詩“文殊存在，但願鬼神知道”，表達父子不能相認的郁悶心情。
此外，還有人看到順治皇帝想從江南才子吳出家:“陛下萬壽無疆，我命如塵埃。願* * *南山郭，龍奉西宮杯”。順治皇帝和董鄂妃的故事壹直在民間廣為流傳，民間故事集中在江南，很多人認為董鄂妃是江南名妓，所以人們認為詩中陛下指的是順治，“千裏光”指的是董鄂妃。
“八極蒼茫，白日去梁青山”這句話也不好理解。根據吳的註釋，詩中的是指佛教聖地五臺山。順治皇帝生前從未去過五臺山。為什麽詩裏說順治皇帝“將來去五臺山”？
據說順治皇帝有壹次在夢裏看到董去五臺山，於是也決定去五臺山修行。因為吳的詩被稱為的“史詩”，人們對這種說法非常信服。
清末，慈禧太後逃往山西。為了接待她，當地官員向五臺山借了壹些器皿。據說這些器皿和宮廷的差不多，大概是順治皇帝在這裏出家時用的。
死於天花
但很多反對者認為順治皇帝死於天花，並沒有出家。他們認為用吳的《梁青山頌佛詩》來說明順治皇帝出家的事實是荒謬的。順治帝到底出家沒出家，他身邊的大臣都不知道。吳為什麽會知道呢？
還有人認為詩中的“千裏光”指的是董小宛，但實際上，順治皇帝與江南名妓董小宛的年齡相差16歲，而董小宛的丈夫毛碧江明確證明她死於順治八年，因此不可能得到順治皇帝的寵愛。
當時在信息不發達的情況下，人們把董鄂妃誤認為董小宛，導致兩個完全不同的人的依附，也證明了順治皇帝出家這種說法的荒謬。
另外，《梁青頌佛》這首詩只是壹首詩，作者大概尊重了藝術的真實，卻忽略了歷史的真實。至於孝莊皇太後，他信佛，五臺山是佛教名山，在五臺山拜佛許願很正常，毫無疑問。
五臺山流傳的順治皇帝來此出家，發現與宮中器皿相似的故事，很可能是五臺山為了提高自己的知名度而編造的，因為沒有任何皇帝在此停留的記載，所以很有可能不是史實。
兩種觀點截然相反，各執壹詞，各說各的道理。順治皇帝是死於天花還是出家，孰是孰非，誰也說不清。