端午節，家家戶戶都用菖蒲、艾葉、石榴花、大蒜、龍船花做成人形，叫艾人。在大廳懸掛艾葉，剪成老虎形狀或剪成老虎的絲帶，貼上艾葉，婦女們競相佩戴以驅邪。用庚戌作劍，插在門楣上，有驅鬼的妙用。
端午節采艾葉的習俗從何而來？
端午節要在太陽出來之前把艾葉摘回來，把整個艾葉插在門上，以辟邪，阻擋妖魔鬼怪進來，保佑人們平安健康。
傳說東漢末年，皇帝愚昧無助，百姓苦不堪言。* *年，182，黃巾起義爆發，張角準備進攻帝都。壹切安排妥當後，他說:這是我們第壹次攻城，路還很長。為了* * *朝廷，我壹路見人就殺人毀物，命令手下發布告示，避免傷害。這壹天，軍隊看見前面走來壹群人。因為離得太遠看不清楚，張角叫他們去看看，騎了快馬就回來，說前面有人在逃竄。聽了這話，張角自言自語道:我的通知已經發出很久了，他們為什麽不躲起來呢？唉~ ~這不能怪我。想到這，我就過來了。走在難民隊伍最前面的是壹個三十多歲的女人，衣衫襤褸，跌跌撞撞，右手抱著壹個大孩子，左手牽著壹個小壹點的孩子。張角看起來很奇怪，所以她走過來問。這個女人看著張角走來，害怕地趕緊跪下說:我的主，請原諒我。我來自那個村莊。打了幾年仗，得知叛軍要路過，就逃到某地，不是因為沒看到告示，而是因為糧食有限。死對我來說沒什麽。我說著說著就哭了。當張角聽到這些時，他不太高興。他說，妳起來說話。為什麽牽著大孩子牽著小孩子？女人說:哦，大人，妳不知道。這個大點的孩子是我嫂子家的，這個小點的是我的。因為哥哥嫂子和我老公都不在了，我就帶著這個孩子壹起逃難。我嫂子和我哥在世的時候對我很好，我就抱著我嫂子的孩子，讓我自己的孩子走。張角聽後說:世界上還有這樣的好人。如果我殺了妳，我不是罪人嗎？！壹揮手說:妳走吧！女子跪下謝恩，起身後並未離去。張角說，妳為什麽不去？我說過我不會殺妳，我會的！女人說:妳不想殺我，但是妳不了解我。難道我以後就不用死了嗎？張角說:是的，我該怎麽辦？他低頭想了想。哎~ ~知道了！伸手摘了壹棵艾蒿，他說，以後不管呆在哪裏，把這艾蒿塞到門裏就沒事了。我會告訴我的人。還有壹件事給我女兒，請答應我！去吧！這些人來自我的村莊。他們都是義務農民。請放過他們！張角說:我們走吧！
女子離開後，將此事告訴了身邊的人，此事流傳甚廣。端午節的艾草收集流傳至今。端午節也叫中秋節。古人把壹年的壹月到八月(農歷)分為上元、中原、夏媛三部分，分別代表不同的含義。上元節是元宵節，中秋節是夏媛節，端午節吃粽子紀念屈原，門上插艾葉祈求平安。
為什麽選擇在端午節中午割艾葉？
端午節的習俗最初是用艾葉辟邪。
端午節最初是早期人們的巫節。農歷五月初五是古代民間習俗中的惡日。《風俗通》說:“相傳五月初五生兒，男害父，女害母。”“第五天蓋房子就是禿頂。”為了辟邪避災，民間早就流行了很多辟邪的方法。
艾，又名艾、艾蒿。它的莖和葉都含有揮發性芳香油。其特有的香味能驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。中醫以艾草入藥，艾草有補氣血、暖子宮、祛寒濕的作用。艾葉加工成“艾絨”是艾灸治療的重要藥材。
可見古代人插艾是為了防病。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們掃庭院，掛艾蒿枝，灑雄黃酒，雄黃酒能鎮濁、祛腐、殺菌、防病。這些活動也體現了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥是中國各民族的普遍習俗。
端午節門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或者石榴、大蒜都是有原因的。通常艾葉、榕樹、菖蒲用紅紙紮成壹束，然後插在或掛在門上。因為菖蒲是天上五蕊之首，象征邪劍，因為生長季節和形狀被視為“百陰之氣”，葉子呈劍形，可插在門口辟邪。所以方士稱之為“水劍”，後來習俗引申為“普劍”，可以斬斷萬惡。清代顧鐵青在《賈青錄》中記載“斬蒲為劍，斬彭為鞭，床掛桃梗蒜，皆用以驅鬼”。
但晉代方誌中有“哀為虎，或剪彩為虎，葉附哀，妻爭剪之。將來更是菖蒲，或人形，或肖劍形，名曰普建，以驅邪除鬼。”
艾草代表百福，是壹種可以治病的草藥。插在門口能讓妳健康。在中國古代，它壹直是壹種藥用植物。針灸中的艾灸方法是以艾草為主要成分，燒在穴位上治療疾病。艾草可以驅邪的傳說流傳已久，主要是因為它有入藥的作用。如宗谷《荊楚紀年》記載“雞未啼時，采艾草者，狀如人，取之，以艾灸收之，甚有功效。”這壹天，愛彩變成人形，掛在門上，可以施放毒氣。"
為什麽要在端午節早上采艾葉？
據說端午節的艾葉要在太陽出來之前摘回來，所以天亮之前，我們會在露水中去樹林裏，在草坡上摘艾葉。回來的時候用艾葉洗臉，把整個艾葉貼在門上，太陽穴之間貼壹段。剩下的織成繩子驅蚊。
門前掛艾葉可以辟邪。
避邪就是不讓鬼和不好的東西進來，讓人們平安健康快樂。
參考資料:
tlwy/...D=4239
端午節為什麽要插艾葉？
農歷五月初五是端午節，又稱端陽節、午節、五月節、艾節、端午節、重午節、午節、夏節。雖然名字不壹樣，但是各地人的習俗都是壹樣的。端午節是中國兩千多年的老習俗。這壹天，家家戶戶掛鐘造像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，遊百病，戴香囊，備祭品。
端午節的第壹個意義是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，戰國時楚國人。生於楚威王武歷正月初七，或二十七年，卒於楚襄王九年。
端午節的第二層含義是伍子胥的忌日。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前對鄰居說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城滅吳。”夫差聽了，大怒，令取子胥屍體的閥門裝在皮子裏，於五月五日投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
端午節的第三個意義是紀念東漢孝順的女兒曹娥，她救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話，再傳到縣衙總督那裏，縣衙總督把它立為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
端午節的第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾於六月五日殉難。後人欽佩他的詩歌，哀悼他的英勇事跡。它是為了紀念詩人節而舉行的，詩人節被定為端午節是為了紀念愛國詩人屈原。秋瑾出生於浙江紹興。她年輕時擅長詩詞歌賦，喜歡騎馬擊劍。她被稱為木蘭和秦良玉。28歲參加革命，影響很大。他策劃了壹場起義。他在會上被清兵逮捕，不屈不撓。光緒三十三年六月五日在紹興宣恒口英勇犧牲。
掛鐘:鐘馗捉鬼，是端午節的習俗。在江淮地區，家家戶戶都掛著鈴鐺和雕像來辟邪。唐開元皇帝在歷山講武後回宮，瘧疾肆虐。他夢見壹大壹小兩個鬼穿著紅襠褲，偷著楊貴妃的香囊和明朝的玉帝，在廟裏跑來跑去。大鬼穿著藍色的長袍，戴著藍色的帽子，抓住了那個小孩，挖出他的眼睛，壹口吞下。當被明朝皇帝問到時，大鬼說:我姓鐘馗，也就是說，我是最厲害的武術家。我願意為陛下驅除邪靈。明朝皇帝壹覺醒來，瘧疾就好了。於是我讓畫師吳道子根據我在夢裏看到的畫了壹幅鐘馗捉鬼的畫像，並命令所有的人在端午節的時候貼出來驅邪。
艾葉掛菖蒲:端午節，家家戶戶都把菖蒲、艾葉、石榴花、大蒜、龍船花做成人形，叫艾人。在大廳懸掛艾葉，剪成老虎形狀或剪成老虎的絲帶，貼上艾葉，婦女們競相佩戴以驅邪。用菖蒲作劍，插在門楣上，有驅鬼的神奇功效。
賽龍舟:當時楚人對聖人屈原之死戀戀不舍，所以很多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地追趕，可是到了洞庭湖就沒有了蹤跡，因為那是賽龍舟的起源，然後每年五月五日劃龍舟紀念。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。賽龍舟始於清乾隆二十九年的臺灣省。當時臺灣省的行政長官江在臺南市的鶴溪半月池舉辦了壹場友誼賽。現在臺灣省每年五月五日舉行龍舟比賽。香港有劃船比賽。最近英國人也效仿我國，組織鬼隊，舉辦比賽。
吃粽子:荊楚的人們在五月五日煮糯米或蒸粽子餅扔到河裏祭祀屈原，所以他們把糯米扔在竹筒裏，怕魚吃，逐漸用包在粽子葉裏的大米代替竹筒。......
端午節為什麽要掛艾草？
端午節在古人眼中是毒日，是邪日。這種思想在民間信仰中壹直流傳下來，這也是為什麽會有各種求平安、解災的習俗。其實這是因為夏季天氣炎熱幹燥，人容易生病，瘟疫也容易傳播；另外，蛇和昆蟲容易咬人，所以要非常小心，這就形成了這個習慣。采藥、雄黃酒灑墻門、喝蒲酒等各種習俗，看似迷信，實則也是有益於健康的養生活動。端午節可以算是壹個傳統的醫療保健節日，是人們與疾病和毒蟲作鬥爭的節日。時至今日，這些養生習俗仍應發揚光大。
端午集各種能驅邪的花草，出處也長。最早的例子是在門上掛艾草，《荊楚紀年》:“采艾草如人掛於門上以毒氣。”這是因為艾蒿是壹種重要的藥用植物，還可以用來治病、艾灸穴位、驅蟲。五月溫含艾葉油最多(此時正值溫生長高峰期)，故效果最佳，人們爭相采摘艾葉。除了把艾紮變成人之外，他還被做成老虎的形狀，這就是所謂的艾虎。《荊楚紀年》中的註曰:“以艾為虎形，或剪彩為虎形，郵至內人試戴。”與此同時，門上還掛著蒲捆，剪的蒲劍，用蒲捆綁的蒲龍。《景帝歲時紀勝》:“(端午)插普龍艾虎。”《賈青錄》卷五:“戴普為劍，伐天蓬為鞭，佐以桃柄蒜，掛於床中，皆用以驅鬼。”桃梗是辟邪的吉祥之物，大蒜被認為是象征武器的青銅錘，配以蒲劍、彭邊驅除鬼鬼祟祟。此外，艾蒿被焚燒，以趕走蚊子和蒼蠅。在湖南、浙江等地，葛藤被用來掛在門上。據說葛藤是鎖鬼的鐵鏈，可以驅邪。
端午節為什麽要吃粽子，挑艾葉？
這是為了紀念屈原，
屈原投江後，人們為了不讓魚吃屈原的屍體，特意包了粽子餵河裏的魚。後來演變成吃粽子。
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又稱“粟米”、“粽子”。歷史悠久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，小米就被茭白(zinia latifolia)的葉子包裹成角狀，稱為“角粟”；用竹筒包裝的大米密封烘烤，稱為“筒粽子”。東漢末年，小米泡草木灰水。因為水中含有堿，小米被樹葉包裹成了四邊形，被煮了罰做廣東堿粽子。
到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，餃子的原料除了糯米，還加入了中藥益智仁。煮出來的餃子叫“教育餃子”。據周人所寫的《嶽陽風土誌》記載:“習慣用樹葉把小米包起來，煮熟，煮透。從五月五日到夏季的至日，有壹個餃子和壹個小米。”南北朝時期，出現了雜粽子。米飯混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。，而且品種越來越多。粽子也被用作交流的禮物。
到了唐代，粽子用的米“潔白如玉”，形狀出現了圓錐形和菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。宋代有壹種“蜜餞粽子”，就是把水果放進粽子裏。詩人蘇東坡有詩“粽子裏見楊梅”。這時也出現了用粽子堆成亭臺樓閣和木制車馬的廣告，說明吃粽子在宋代是非常時尚的。到了元明時期，粽子的包裹材料從樹葉變成了樹葉。後來出現了用蘆葦葉包裹的粽子，又出現了豆沙、豬肉、松子、棗、核桃等附加材料，品種更加豐富多彩。
直到今天，每年五月初，中國的人們都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。從餡的角度來說，北方有很多小棗的北京棗子餃子；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
端午節為什麽要插艾草？
關於端午節插艾草的習俗，有兩個傳說。
1.據說唐朝玄宗年間，黃巢帶兵造反，所到之處，殺了不少人。人們對黃巢有很多誤解。他們壹聽說黃巢要來，就急忙逃走了。
這年五月，黃巢大軍入侵河南，到達鄧州城下。壹天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見壹群群老弱婦孺湧出城來。他看到壹個背著行李的女人，壹手抱著壹個小男孩，壹手抱著壹個大點的男孩。黃巢大吃壹驚，下馬問道:“嫂子，妳急著去哪裏？”婦人答道:“我聽說黃巢的軍隊即將入侵鄧州。城裏所有的男人都被召集起來守衛這座城市。我們老老少少，還不如早點逃命。”
黃巢指著孩子問她:“為什麽妳手裏拿著小的卻拿著大的？”女人說:“我懷裏的是我舅舅家唯壹活著的。我手裏拿的是我自己的兒子。萬壹有緊急情況，我寧願失去兒子，把這個獨生子留給舅舅家。”
黃巢聽了深受感動，對婦人說:“嫂子，妳快回去，在門口貼上菖蒲和艾草，這樣黃巢的軍隊就不會傷害妳了。”
這位婦女對此表示懷疑，但她回到了城市並傳播了這壹消息。第二天，黃巢的軍隊真的攻占了鄧州，看到城裏家家戶戶的門上都掛著菖蒲和艾草。黃巢為了信守對女子的承諾，只好無奈的領兵離開，於是全城幸免。
為了紀念這壹事件，每年端午節，人們都在門上貼上菖蒲和艾草。這個習俗壹直流傳至今，從河南傳到其他地方，幾乎遍布全中國。
2、
從前，有壹個孝子，那天和老母親壹起去趕集。當她走路時，她不能走路。孝子彎下腰，背著她走了。這壹幕被壹個路過的土匪看到，很感動。因為土匪要在端午節下山搶劫，不想傷害孝子，所以告訴孝子，端午節在門口插艾葉，可以保他平安。孝子回去後，告訴全村人，端午節在門上貼艾葉是安全的。全村人都這樣做了。端午節，土匪真的來搶了。出發前，土匪頭子是有命的，不準碰門裏有艾葉的人。當他們來到孝子居住的村莊時，看到家家戶戶的門上插著艾葉，想起了族長的命令。所以他們沒有搶劫村子。從那以後，端午節在門上插艾葉防匪的事也是這樣。後來雖然沒有了土匪，但人們還是保留了這個習慣，據說可以驅邪。
個人認為，艾草驅鬼避邪主要是人們的迷信。其次，艾草本身有壹種特殊的味道，把它塞在門窗裏可以驅走蚊子。
端午節為什麽要掛艾葉？
說是為了避邪
請問端午節采的艾蒿是哪壹種？
上面那個