題詞詩:
孟子說:做官不是窮，有時候是窮；娶老婆不是養，
有時候，為了支持窮人，我尊重卑微的人，讓富有的人過貧窮的生活。
是惡還是宜？舉行海關罷工。孔子嘗之，委諸官。
都說會計要做。據說牛羊興旺。
卑言高，有罪；為人民建立王朝是不對的，
萬章問:“如果妳不信任壹個學者，壹個諸侯能做什麽？”？
孟子回答:不敢。附庸失去了他的國家，然後委托給，
諸侯禮也；學者的信任是不體面的。萬章問道:
妳給小米什麽？妳可以接受。這是什麽意思？
君主所做的自我保護，他幫助了壹周。萬章問:周所做的是公認的。
如果不給，為什麽？我不敢問他。
不敢？孟子回答說，每個人都有壹個拿著關隘，打著霹靂的正規工作。
給上面送吃的是不尊重。
萬章問:若敢問君，如何能養君子？
孟子曰:“是，君命之，然後君拜之。”後來，妳沒有，
妳點了，人家跟著小米，人家跟著肉。子思心想:
侍奉自己，拜仆是君子之道。
姚的禮尚往來，使他的兒子，九個男人的事情，兩個女人的事情，
數百官員，牛羊，糧倉，都準備在畝地供養。
不過之後又被加到了上位。所以說，諸侯尊賢。
原文
？孟子說:“做官不是貧窮，但有時是貧窮；娶妻不是為了養，有時候是為了養。對窮人，辭職敬而遠之，對富人，辭職過窮日子。辭去卑微，辭去富貴，過著貧窮的生活，到底是惡還是不惡？按住，打“1”。孔子嘗謂其為委官，曰:‘會計剛夠。’嘗如騎田3，曰:‘牛羊剛旺。’就自卑而言，也是壹種罪過；站在人的根基上是可恥的，但道不好。" ?
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孟子說:“做官不是因為窮，有時候也是因為窮。娶老婆不是為了贍養父母，但有時候也是為了贍養父母。如果因為貧窮而做官，就應該拒絕高官厚祿，生活在卑微的位置；拒絕大方，只拿很少的工資。拒絕高官，生活在卑微的位置；拒絕大方，只拿很少的工資，怎麽做才是正確的？最好在球門裏打。孔子以前是管倉庫的小官。他說，‘只是數字對了。’他以前是管牲畜的小官。他說，‘只是牛羊茁壯成長了。地位低談朝政是罪過；站在別人的法庭上做官而不貫徹正義的理念是可恥的。"?
評論？(1)持關擊之:持關守城門之兵；這種聲音是值得敲擊木頭的，中空的，就像今天的木魚。？(2)委任官:掌管倉庫的小官。？(3)承天:掌管畜牧的小官；乘法，聲音shèng。？(4)本朝:朝廷。
原文？
萬章說:“壹個讀書人為什麽不應該委托壹個諸侯呢？”孟子曰:“不敢。諸侯失其國，後托於諸侯，禮也；把壹個秀才托付給壹個諸侯是不體面的。”？萬章說:“妳給小米什麽？”說:“接受吧。”？“這是什麽意思？”曰:“君至孟1，實為周。”嶽:“給周就收，給了就不收。為什麽？”嶽:“不敢。”？他說:“妳敢問他不敢做什麽？”他說:“攻關的人有固定的工作吃。因無常而給上級，是不敬。”？
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萬章說:“學者不依賴其他國家王子的生活。為什麽？”孟子曰:“因我不敢。諸侯喪國，然後投靠其他諸侯，這是正當的。壹個讀書人依賴他國諸侯，是不禮貌的。”？萬章說:“如果君主給他谷米，他會接受嗎？”孟子曰:“收。”？“接受這個詞怎麽說？”回答:？"君主本可以幫助流亡者。"問:“給他錢，收下；如果妳給他，妳不會接受。為什麽？”回答:“不敢。”問:“請問，我不敢收，又是為什麽？”答:“加班的守門人有壹定的職位，所以接受上面的補給。”。沒有壹定地位就接受來自上面的禮物被認為是不尊重。" ?
評論？(1)莽:從他國流亡過來的人。？(2)周:施舍，幫助。
原文
？他說:“如果妳付出，妳就會得到。妳知道能不能天長地久？”他說:“苗公急求1，餵丁肉2。子思不開心。余也死了？使者出了城門，北方又磕頭不收，說:‘從今以後我認得妳的狗、馬、牲畜。’蓋自然無臺反饋，舉不起來，也舉不起來。是仙樂嗎？" ?他說:“敢問君要養君子，如何養？"照妳的吩咐，我要把它給妳，然後我跪拜接受它。"之後男的跟著小米，男的跟著肉，不聽妳指揮。子思認為丁肉讓仆人拜他，不是養君子之道。堯就是為了舜，讓他的兒子有九個男的做事，兩個女的做事，還有百官保管牛羊，這樣養舜壹畝地，再加九個上位。故諸侯尊賢。" ?
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問曰:“君若贈之，必收之。不知道能不能經常這樣？”他回答說:“魯妙公多次問候子思，並給他肉吃。子思不高興了。子思最後壹次揮手叫人出了門，然後向北方磕頭拒絕，說:‘今天我才知道，君主待我如狗如馬。’大概從現在開始，我不會讓仆人給子思送禮物了。妳能說妳愛聖賢，卻不能重用，不能禮貌地照顧妳的生活嗎？"?問:“君臣壹生要照顧君子。怎麽才能照顧好他？”回答說:“第壹，我說君主的旨意給他，他鞠躬接受。然後管倉庫的人經常送谷米，管糧食的人經常送肉，就不需要陳述君主的意誌了(受者也可以不用再低頭磕頭了)。子思認為，為了壹塊肉而讓自己卑躬屈膝，不是照顧君子生活的方式。對舜來說，堯讓他的九個兒子向他學習，並娶了他的兩個女兒，官牛羊倉壹應俱全，讓舜在田裏得到周到的生活照顧，然後把他提拔到很高的位置。所以，這就是王公敬賢！" ?
評論？(1)問:詢問，問候。？(2)丁肉:熟肉。？(3)拉出去:聲biāo，揮手讓別人走。？(4)送別稽首:在地中相會，謂之稽首；再拜兩次，鞠躬兩次；“送別磕頭”是白吉，意思是接受禮物；“磕頭後再會”是壹種激烈的崇拜，意思是拒絕禮物。？(5)臺灣沒有反饋:臺灣，仆。趙琪註:“臺，微臣為令者。”傳》說:‘仆臣立。’此後，車站壹直沒有反饋來，苗工也很擔心。”楊樹達先生認為這句話應該理解為“自然從壹開始就沒有反饋”。因為，“自然地+n+v”(n，名詞；v，動詞)格式句在《孟子》成書時的語言中較為常見，如:“當初謀反，咒子無牧，故晉無公族。”(《左傳·弓玄二年》)而讀作“子自始無反饋”，則只能概括為“子自+V”格式。後者的例子只有壹個:“孫文子自然不敢放棄武器自衛。"況且"始"這個詞最早出現在古籍中，在南北朝時的《南齊傳五》中就寫道:"民初不懼。”詳見楊鳳賓《孟子新註》。？(6)將:送。？(7)國人:官名，類似於現在的食堂主任。？(8)仆人:繁瑣。？(9)添加:添加官員。