如果妳是恭敬的，妳就不會被侮辱——那些看起來莊重的人不會被侮辱；
妳慷慨，妳就會贏得大眾——壹個慷慨的人可以通過被人支持和追隨而贏得人心；
信任是人之所為——誠實可以依靠，可以信任，可以信賴；“壹切近親繁殖，必敗於信，遠則忠。說出來或者傳下去。夫傳二喜二怒之言，天下受害者也。老公的快樂會充滿美好的話語，他的憤怒會充滿邪惡的話語。如果有溢出或者虛假的東西，就不會有人相信，也會傷害造謠的人。所以法國俗話說:‘傳妳自然之情，不傳妳溢，就差不多完整了’。”
敏感是有功的——勤奮可以立功、立業、立業；
利益足以使人——善良的人才能服務和指揮他人；——“江海是百谷之王，所以以其善能為百谷之王。是基於聖人對大師的渴望和他的話；如果妳想要妳的祖先，妳應該跟隨他們。是建立在民不重，民不受害的基礎上的。這是世間的音樂，我樂此不疲。因為無可爭辯，世界無法與之抗衡。”
——“不看自己(只看自己)，就明了；如果妳不認為自己是自以為是的，妳只知道肯定自己，妳會展現妳的優點；不削己(先以己之利討伐貶低他人)，則有功；妳覺得自己不重要，妳就長了。”不自以為是者明，不自以為是者顯成績，不自吹自擂者成成功，不驕不躁者成領袖。)
——“我有三寶，我持有並珍惜。壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。善良使妳勇敢，節儉使妳寬廣，敢為天下先，所以妳可以成為壹個好的工具(被別人利用和控制)。今天我善良勇敢，節儉寬廣，我先死了！”
——“太高了，越低越為人所知，其次是親(眾)譽；第二，恐懼它；其次，侮辱它。我不夠相信，但我不夠相信。我很懶，我很成功，人們稱我為天生的。”領導力應該包括聖、勇、義、智、仁。他認為領導力可以有道德判斷，也可以沒有，賊的領導力形成機制也符合領導力原理(誰是賊？)
”於是，智的弟子問:有沒有偷的辦法？跖骨說:無惡不作才是正道！藏在丈夫房間裏的東西(估計和分析某人家庭的財富和儲蓄)也是神聖的。身先士卒(率先行動)，勇往直前。離開後(掩護他人成功後撤退)，義也。知道是否(判斷成功的機會)，植雅。均分(合理分配所得財產)，仁也。天下沒有不為五人準備的賊。由是觀之，好人經不起聖人之道；妳不可能是聖人。”
* * *孔子、劉、和盜足的寓言——莊子對儒家思想的辛辣諷刺。“此子修文武之道，持天下之辯以教後人；輕縫衣，假裝言行，以惑天下之主，欲得富貴，竊大於盜。”“兒子教兒子受此苦，在世上無為己之念，在世上無為他人之念。子之道貴惡乎？”——秦始皇說:“如果有壹個大臣(領袖)是優柔寡斷的，他沒有別的本事(他有決策的能力，但沒有專長)。它的心是安息的(心胸寬廣)，它是寬容的(能夠容忍別人的錯誤)。人是有技能的，如果有技能的話(肯定別人的優點就像肯定自己壹樣)。人的話(才子)是神聖的，人的心是善良的(別人的才華和美德，他很喜歡)。如果是出自他們的口中，他們真的可以包容(不僅僅是口頭上，而是發自內心的欣賞別人的優點)。"
——“只有仁者，才能愛人(所愛)，為惡(所恨)。”“好人有惡報，惡人有善報，就是說人被刷了，類固醇(災難)會抓到他們。如果壹個人總是喜歡別人不喜歡的，反對別人追求的，那就違背了基本的人性。壞事自然會發生在他身上。故君子有道，必忠以得之，驕而泰則失之。”忠誠可以帶來好的結果，而自滿和傲慢會導致失去壹切。