殷能大師，壹個和尚。中國禪宗第十壹代。著名梵天大師，最具影響力的佛教音樂家，在海內外享有盛譽。
音能大師壹直保持著原汁原味的佛教音樂風格，從編曲、歌詞到演唱都是自己壹個人。大師發誓要把白凡的佛教音樂作為壹種佛教服務，並廣泛傳播佛法。在所有充滿自然聲音的佛教音樂世界裏，展現佛教弟子對佛、對眾生的感情。通過白凡佛教音樂，讓更多的人了解中國優秀的傳統文化、佛教以及人生的真諦，從而達到傳播佛教、造福學生的目的。近年來，大師在國內外參加了近百場白凡佛教音樂會的演出。被稱為“微妙的佛音”。受到各界人士的高度贊揚和幫助。
個人檔案
銀能大師，吉林省富裕縣人。18歲那年，我聽從母親的吩咐，去揚州高雲寺朝拜，德夏林老僧就是在那裏剃度出家的。2006年，在朝拜中，給了桓老僧法名“印能”為師父。師父對佛教音樂有很深的造詣。2006年擔任《和諧中國》主唱，出訪新加坡、馬來西亞、泰國、印度尼西亞、印度、韓國、德國。同年，他接受了禪宗的精神，成為佛教的第十壹代傳人。2008年，他在國家大劇院進行了壹場報告演出，受到好評。至今大師* * *背誦了主唱的21華嚴法會，用白凡的佛音撐起十方。
釋能出生於1976年2月，出家於1994年2月。他與佛教大師本煥等多位高僧關系密切，在佛教音樂領域造詣頗深。他出版了四張佛教音樂專輯。曾擔任《和諧中國》主唱，出訪新加坡、馬來西亞、泰國、印度尼西亞、印度、韓國、德國，2008年在國家大劇院報道演出。今天難得和音能大師對話，如飲甘露，受益匪淺。整個采訪過程中，師父妙語連珠，時而深情，時而睿智，佛聲如許來，直指人心。
聽從母親的命令出家。九年後，我致力於練習hsmil.com。
問:印能大師65，438+08歲出家，修行65，438+09年。能說說妳出家的原因和感受嗎？
印能大師:關於出家，我想說壹下我的母親。我9歲的時候，媽媽去世了。她臨死前給我留言說我要出家。那時候我還不知道出家意味著什麽。隨著我的成長，我對母親的思念越來越難以釋懷。我苦得無法自拔。後來通過壹些佛教學者介紹的佛經，了解到人生有八難十二因，發現出家會這麽不可思議。18歲時，我來到揚州高雲寺拜德林夏老僧出家。從聽《楞嚴經》開始，通過認真學習，我對佛教整體、修行理論、念誦佛經乃至條條框框都有了全面的了解，也因此打下了堅實的基礎。可以說，如果沒有高雲廟，就沒有我。2004年，我受邀到深圳弘法寺制作第壹個華嚴器，擔任寺內七個華嚴法會的主唱。在弘法寺拜大德本煥高僧為佛法大師，學習普賢的祈禱，法名“封印能量”也是他老人家給的，我個人很喜歡。從1994到現在，銀能已經出家19年了。對我來說，能夠出家，接觸佛教，可以說是壹大幸事。我願世世代代為壹家人，傳播佛法，造福人生。
主唱將在國際上表演佛教音樂，傳播佛法，造福眾生。
問:佛教傳播佛法的方式有很多。妳用佛樂傳播佛法的理由是什麽？
印能法師:傳法的方式有很多種，這是結構性的問題。至於我為什麽用佛樂傳法？首先，基於華嚴信的唱功，每天在廟裏唱歌，不僅可以調節氣息，鍛煉身體，還可以習得壹定的唱功。所謂“拳不離手，樂不離口”，有了經驗才能講得通佛法。後來壹個偶然的機會，我在朋友的錄音棚試唱了壹首《觀音贊》。大家聽了反響極好，我就想，能不能把音樂和佛教結合起來？在這個世界上，人的耳朵被訓練得特別靈活，對聲音的要求也特別高。每個人都喜歡聽好音樂。之後和音樂界的朋友接觸多了，對如何將傳統梵天和現代音樂形式有機結合，在繼承傳統的基礎上創新佛教音樂，讓佛教音樂的聲音湧入生活的每壹個角落，時刻提醒人們向佛供佛，產生了壹個想法。我相信這是弘揚佛法的好方法之壹。有人心存疑慮，問我是不是唱歌，這就本末倒置了。首先，我是壹個和尚，主要是傳佛，我做的音樂只是傳佛的輔助。這是我對佛教的立場。
問:妳壹年壹次發願做華嚴齊，那麽到目前為止，妳領導過多少次華嚴法大會？
殷能大師:很抱歉，從去年開始我就沒做過華嚴齊了，所以這個春節我壹定要自己做華嚴齊。至於我領導過的華嚴法會，有21次，每次200到2000人。
問:大師曾經以《和諧中國》主唱的身份在東南亞和歐洲巡演。可以分享壹下演出的經歷和感受嗎？hsmil.com
音能大師:我記得我在弘法寺的時候，《神州和聲》選了和尚當主唱。交響樂的指揮余楓先生和其他藝術家特別認同我的唱腔和音準，結果我被選中了。2007年，我跟隨樂團在東南亞的新加坡、馬來西亞和印度尼西亞演出。後來去印度參加中印文化節，其次是韓國和泰國，最遠的是德國紐倫堡和深圳。他們特別喜歡這首佛教交響曲，所以我們來表演吧。通過交響樂來展現佛教音樂的精髓和佛教的精神，是壹種創造性的行為，而這種跨界傳播無疑是對佛教的壹種推廣機會。總的來說，這種經歷很難得，也很開心。