據知最早的版本是嘉靖元年(1522)出版的，稱為嘉靖本，書名為《平陽侯傳，晉，後學羅本傳》。
嘉靖版以後出現了大量的新期刊，都是以嘉靖版為主，只做了壹些插圖、考證、註釋、增刪文字、卷數、整理目的等工作。清康熙年間，毛倫、毛宗崗父子對嘉靖《三國演義》進行了壹些修改，主要是對內容進行了梳理，並修改了措辭。改詩等。，內容變化不大。
擴展數據
晉代陳壽所著的《三國誌》是最早的三國故事來源，但它是壹部紀傳體史書，記載簡略，提綱挈領。南朝宋人裴松之在《三國誌註》中加入了許多軼聞趣事，大大增強了傳說性和可讀性。
中唐歷史學家劉芷汐在《史通》中說，諸葛亮之死的故事已經“從他的旅途中得知，流傳到許多人那裏”，可見三國故事在這壹時期已經在民間廣為流傳。
晚唐李商隱《兒女驕傲》中有壹句詩，說明三國故事最遲在晚唐已為婦孺所知，而三國故事在宋代通過藝人的表演和說唱更加流行，已經表現出鮮明的“尊劉貶曹”傾向。金元時期的三國故事被大量搬上舞臺，學校的書和雜劇中也有很多三國故事。
據《鬼錄》和《太和尹正譜》記載，僅元雜劇中講述三國故事的作品就有近30種。《輟耕錄》中記載的晉元有襄陽會、大劉備、罵呂布、赤壁兵。
元英宗至知止期間(1321—1323)，新安時宇所刊《三國評話》是最早也是唯壹壹部以三國故事為題材的評話。這本書是民間傳說中三國故事的最終版本，約8萬字。分為上、中、下三冊。每冊分為兩欄，圖片在上欄，文字在下欄。
書中講述了司馬忠越獄的故事，主線故事從劉貫和張桃園的忠誠開始，到諸葛亮的死結束。從平話的內容和結構來看，大致有《三國演義》那麽大，但整體描寫馬虎，用詞晦澀，故事離奇，多與正史記載不符。
名字和地名也有不少謬誤，似乎還是沒有經過文人打磨的民間藝人的作品。從上述記載和殘存作品來看，從唐末到元末，三國通俗故事越來越豐富，為《三國演義》的創作提供了充分的條件。
百度百科-三國演義