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給缺席的ecluse留的便條？/孫戈訪羊尊師詩
作者:賈導
當我在壹棵松樹下詢問妳的學生時，“我的老師，”他回答說，“去采草藥了”。
但是，穿過這些雲，我怎麽能知道是朝著山的哪個角落呢？。
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註意事項:
搜索:搜索。？
隱士:隱士，隱居山林的人。誰指人。在古代，有壹個人拒絕做官，隱居在山野之間。壹般指聰明人。？
無遇:無遇，不見。？
男孩:沒有大人，孩子。這裏指的是“隱士”的弟子和學生。？
說:回答說。？
雲深:指山上的雲。？
地點:下落，在哪裏。[1]
解釋:
在松樹下，我問年輕的學童；他說師傅去山裏采藥了。
他還告訴我，就在這山裏，但是霧很大，我不知道他的下落。？
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為缺席的ecluse留下的筆記圖集
“當我在壹棵松樹下詢問妳的學生時”，壹個問題，透露出詩人的欽佩和希望。而那個男生的《我的老師》，他回答《去采藥》回答了他所想的，滿懷希望又突然陷入失望，感情跌宕起伏，仿佛從沸點到冰點。然後那句“但是向著山的哪個角落”在失望中生出了壹絲希望:隱士就在不遠處，或許還有相遇的可能。然而，“穿過這麽多雲朵，我怎麽分辨呢？”令人困惑的是:雲海悠遠。隱士在哪裏？壹問壹答，幾起幾落，壹波三折地充分表達了詩人內心的波瀾。最後，借助“我如何分辨，穿過所有這些雲？”，讓讀者往外看，去探索，去咀嚼...從迷蒙的畫面中，我們可以體會到詩人內心的失落感，得到自己的感受。？
第壹個回答:“《我的老師》，他回答，“去采藥了”，從全詩的結構，從環境氣氛的渲染到動作的描寫，從抽象到具體。中國古代就有追求長生不老的思想，秦皇漢武就是典型，甚至秦漢時期方士盛行，造假成風。相比之下，出類拔萃的隱士都註重自身的修養。在隱逸生活中，啟蒙、養生和用藥(養生藥)構成了主要內容。魏晉以色列更是如此。所以對於隱士來說，采藥是壹項重要的活動，它的效用不僅在於吃藥養生，還在於爬山采藥，是極好的體育鍛煉。所以對於真正的隱士來說，善解道、養生、采藥是三位壹體的。道的博大精深，表現在仙鶴之美，交流如天，天馬行空。“我的老師，”他回答，“去采藥了”，這個男孩，道出了隱士的典型特征，同時也增添了詩人傷害他的悲傷。
第二個回答是針對詩人關於去哪裏采藥的問題。這個回答非常明確肯定，似乎給了詩人壹些期待去追尋，但接著第三個回答似乎猜到了詩人的期待，最後給出了壹個無果的回答:“我怎麽分辨，穿過這麽多的雲？."此時山高雲深，隱士的逃避突然躍入讀者的想象。
圍繞這些答案，其實有兩種性能結構交織在壹起，不斷演變。第壹，隱者行為的表現結構，即由虛入實(不在此處而在此山中)，由實入虛(怎麽說呢，穿過所有這些雲？)，由虛到實，宛如雲中的遊龍，若隱若現，給人壹種迷茫、恍惚、迷茫之感，充分展現了隱士的沈峰。壹是詩人自身的情感表達結構，從憂郁到期待(不知道自己在這座山上)，從期待到更深的憂郁，透露出壹種遙不可及的情感。詩人原本是個和尚，後來回歸世俗，但仕途並不得意，所以壹直推崇高貴不凡的人間生活。"但是在這座山上，我怎麽能分辨呢，穿過所有這些雲？"實際上不僅是詩人對隱士的描述，也是詩人自己所追求的人生境界。[2]