翻譯經文有幾個原則。哪個原則不能推翻？
比如這個詞包含了很多內容，我們壹直用印度的原始語言，也就是梵語來說，比如“阿羅漢”。我們直接翻譯了羅漢，包括三種:第壹種是無生命的，第二種是殺賊的，第三種是懺悔的，有三種意思。我們不能用任何壹種意思來概括阿羅漢的意思，所以在翻譯的過程中，我們遵循壹個規律，就是“多意不譯”，不翻譯成壹個意思，而是音譯。翻譯成印地語“阿羅漢”。
還有壹種尊重。妳像“般若”，也叫智慧。就是如來充滿的那種智慧，也叫佛的智慧。這位佛祖的智慧，是我們這個世界上任何語言都無法形容的。可以說，在我們的世界裏，用任何詞語來表達他，都是壹種汙穢。出於尊重，《般若》還是用印度文字，這是原則。
先說“多羅阿姨三利三菩提”“多羅阿姨三利三菩提”也是印度話，是我們漢字裏念的印度音。直接翻譯過來，就是“無上義”，就是佛果。
當妳看到“阿恩提耶羅三益三菩提”時，妳就會知道這就是佛果的意義。證明“阿恩提耶羅三利三菩提”就等於說證明佛果就是“無上正”。