解釋:防患於未然，杜絕事態發展。
這個成語出自後漢書《丁弘傳》。若由官府負責作揖，杜漸防萌，兇妖滅之，危害消之。
東漢和帝即位後，竇太後執政。她的哥哥竇憲官是壹名將軍，任命竇的兄弟為文武官員，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，很多大臣都很著急，都為韓家捏了壹把汗。丁洪部長就是其中之壹。
丁洪很有學問，對經典著作很有研究。他對竇太後的專權非常憤怒，決心為國家除掉這個禍害。幾年後，天空中出現了日食。丁洪當時就帶著這種不祥之兆，上書皇帝，指出竇家權對國家的危害，建議迅速改變這種現象。而皇帝早就有了這種感覺和打算，於是很快就罷免了竇憲的官職，竇憲和他的兄弟們自殺了。
在他給皇帝何的最後壹本書中，說，如果皇帝親自整頓政治，他應該註意在事故開始萌芽時就防止事故發生，以消除隱患，使國家能夠保持長治久安。
在某方面有豐富的經驗，能夠
晉國時期，有兩批人，範和中行，準備攻打晉定公。當時有人指出，戰爭成敗的關鍵在於人民是否支持。如果得不到人民的信任和支持，它無疑會失敗。範氏和中國銀行攻擊晉定公是反叛，人民不會支持他們。更有甚者，晉定公本人曾壹度未能斬君主而流落異國。他可以說是壹個經歷過失敗的過來人。就像壹個斷了三次胳膊的人，雖然經過醫療痊愈了，但是他嘗到了斷臂的滋味；在斷臂和治療的經歷中，他學會了斷臂的原因和治療的過程和方法。換句話說，他是醫學上的老手。所以這個成語的意思是相當深刻的。
不管他是誰，只要他通過壹次次的挫折和艱苦的奮鬥成功了，我們都可以說是和困難鬥爭過的人。世界上的偉人不是天生的。他壹定經歷了很多挫折，但他壹直在奮鬥，最後成功了。失敗是成功之母，我們可以用偉人的“三重”來鼓勵別人。
欺騙
米友仁(字惠)，宋代大書法家、畫家米芾之子，有家世，和他父親壹樣，善寫善畫。我特別喜歡古人的作品。有壹次，他在別人的船上看到王羲之的真跡，馬上就想換個好日子。店主不同意。他急得大叫壹聲，爬上船舷跳入水中。幸運的是，其他人迅速抱住他，避免落入水中。他有壹個很大的獎品，就是學會臨摹古人的畫。他在漣水時，曾借用壹幅“松牛”的圖畫來形容。後來他把原件留下，還給了當時沒有意識到的人。拿著它走吧。直到很多天以後，我才索要原件。
米友仁問他如何分辨，那人答道:“真書眼中有牧童的影子；而妳還給我的這個沒有。”但是米友仁模仿古人的畫，很少有人發現他的模型是假的。他經常想盡辦法借用古畫來描繪；抄完之後，我總是把樣品和原件寄給店主，請店主挑選。由於他有臨摹古畫的本事，把模型做得和真的壹模壹樣，主人也經常把模型拿回去當真的，於是米友仁得到了很多價值不菲的真古畫。
米友仁是壹位才華橫溢的藝術家，值得人們敬佩，也是古畫的愛好者和崇拜者，讓人們更加了解古畫的美和價值。但他巧妙地把模仿的假拷貝換成別人的真拷貝，是可鄙的，可鄙的。因此，有人把他這種用巧妙的方法騙取他人真跡古畫的行為稱為“偷搶”，後來人們從此引申為這個成語，用來形容人們用不正當的巧妙方法攫取自己不應得的財物。“運籌帷幄”，欺騙也；“搶”，搶付款。而用這種方式搶奪財物，往往會得到很多好處，所以有“巧偷巧搶，好處多多”(《清波雜誌》)的說法，比如。以聖物為幌子的神棍，往往以做壹些佛事為借口，用各種借口騙取無知之人的財物。搶私有制，就是“出其不意地搶”。
四面受敵
項羽和劉邦原本約定以峽東、峽西(在今賈魯河榮縣)為界，互不侵犯。後來，劉邦聽從了張亮和陳平的建議，認為應該趁項羽虛弱的時候消滅他。然後他和韓信、彭越、劉嘉壹起追趕項羽的軍隊，向東追到彭城(今江蘇徐州)。最後安排了幾層兵力緊緊包圍項羽(在安徽省靈璧縣東南)。這個時候項羽手下的士兵很少，沒有糧食。到了晚上，他聽到周圍的軍隊在唱楚民歌，非常吃驚，說:“劉邦被禁了嗎？為什麽他的軍隊裏有那麽多楚人？”談完就沒了鬥誌，就下床在營地喝酒。和他最愛的妃子於吉壹起唱歌。唱完之後我哭了，周圍的人都很難過，都覺得擡不起頭來。過了壹會兒，項羽騎上馬，只帶了八百騎兵，逃出了南方。逃跑打架，烏江邊自殺。
因為這個故事中有壹個故事是項羽聽到身邊楚歌的歌聲感到驚訝，然後自殺未果，所以後來人們就用“四面楚歌”來形容人們受到來自四面八方的攻擊或迫害的人事環境，造成孤立無援的尷尬局面。
任何陷入這種處境的人往往都有悲慘的命運。比如有人因為經常和壞人交往而遊手好閑。但是後來，壞人逼他謀生。當他向別人求助的時候，別人也要把他當成平日裏太壞的人，千萬不要同情他，不理他。這個人的情況是“四面楚歌”。再比如學校討論學術問題時，學生無知(成語，意思是沒有學術)，不負責任，混淆是非，學生起來攻擊，學生就完全孤立了。這也可以叫做“四面楚歌”。在我們的生活過程中，在我們的日常生活中，我們應該做壹個好人，腳踏實地地做事。如果我們犯了壹個錯誤，我們將遭受四面楚歌的厄運。
洛陽紙貴――壹部文學作品的大受歡迎
現在很多人都知道“洛陽紙貴”這個成語，但是它是從哪裏來的呢？原來西晉太康年間有壹個著名的文學家叫左思。曾作《三都賦》壹書，在都城洛陽廣為流傳。人們嘖嘖稱奇，紛紛抄襲，使得紙張貴了好幾倍。原本每刀壹千字的論文突然漲到兩千字三千字，然後就被甩出去了；很多人都要去外地買紙抄這個古老的名字。
但左思寫《三都賦》得到關註卻是壹波三折。沒有知識和才華，也許這份《三都賦》會變成壹堆廢紙，可能無法流傳。
左思小時候，父親壹直看不起他。左勇神父從壹個小官開始慢慢提建議。看到兒子個子矮，不好看，說話結巴，就露出壹副傻乎乎的樣子，還經常跟外人說，後悔生了這個兒子。左思成年後，左勇也對朋友說:“左思雖然成年了，但他的見識和道理還不如我小時候。”
左思不甘被人輕視，開始努力學習。他在讀東漢班固的《兩都賦》和張衡的《兩都賦》時，雖然贊嘆文中宏大的氣魄和華麗的辭藻，寫出了東京洛陽、西京長安的都城風貌，但也看到了虛浮不實、大而不合理的缺點。從此，他決心寫壹部基於事實和歷史發展的《三都賦》，把魏都鄴城、成都、吳都南京都寫了進去。
為了寫三都賦，左思開始收集大量的歷史、地理、物產、風土人情等資料。收完之後，他關上門，開始埋頭寫起來。他在壹個堆滿書籍和論文的房間裏日夜琢磨，常常要花很長時間才錘出壹句滿意的話。時隔十年，這部凝聚了左思心血的《三都賦》終於寫成了！
然而，當左思把他的文章給別人看時，卻遭到了嘲笑。當時著名作家陸機也有寫三都賦的想法。他聽說名不見經傳的文學家左思寫了三都賦，就諷刺說:“我不認識那個小男孩，但我要超越班固和張衡。太過分了！”他還寫信給他的弟弟陸雲說:“北京有壹個傲慢的家夥寫了三都賦。我看他寫的只是讓我造個酒壇！”
左思的《三都賦》在文壇評價的時候，文人看到作者是個無名小卒，搖搖頭，揮揮手，根本不予理睬，使得壹篇三都賦毫無用處。左思不甘心埋沒自己的心血，找到了著名作家張華。
張華先逐句讀了三都賦，然後詳細詢問了左思的創作動機和過程。當他回頭觀察這句話的含義和魅力時，不禁被文中的句子深深打動。他越讀越愛，最後不忍心放下。他稱贊說:“文章寫得很好！那些世俗文人，只看重名氣勝過文章，他們的文字不值壹提。皇甫謐先生很有名，也很老實。讓我和他壹起向世界推薦妳的文章！”
皇甫謐讀完三都賦，深受感動。他高度評價了這篇文章，並愉快地為它寫了序言。他還邀請作者張載註釋《三都賦》中人杜薇賦，朱中書劉浪夔註釋《蜀都賦》和《五都賦》。劉魁在解釋中說:“世人往往重視古老的事物，而輕視新的事物和成就。這就是三都賦開始不流傳於世的原因！”
經名人介紹，三都賦在京都迅速走紅，懂文學的人都贊不絕口。甚至在我聽說了左思仁的《陸機》之後，我還認真讀了壹遍。他點頭稱是，反復說；“寫得太好了，我都不敢相信。”他認定，如果再寫三都賦，就永遠超越不了左思，於是就停筆了。
可以看出是同壹篇文章。有人貶低它，有人讓它出名壹陣子。當然，辨別能力高低的人是有區別的，但更重要的是反映出人們是否重視新生力量，是否能識別人才。
母雞samyama
晏嬰是戰國時期齊景公的宰相，他的身材不是很高。據雲，他身長不足六尺(相當於現在的四尺三寸)，卻很有才華，以諸侯聞名。有壹天，顏英出門看車，被他的禦者(馬車夫)開走了。禦者的妻子很賢惠。當禦者開車看車經過他家門口時，妻子從門縫裏偷看，看到丈夫揮舞著鞭子，露出得意的神色。
當天晚上丈夫回家，她就罵他:“晏嬰不到六尺長，就當上了齊國的宰相，天下聞名。各國的統治者都認識他，欽佩他。我覺得他的態度還是很謙虛的，完全沒有沾沾自喜的感覺；妳有八英尺長，妳的外表比他的要壯麗得多。妳只是他的司機，妳以自己為榮，所以妳不會得到發展，只能做壹些卑微的工作。我真替妳不好意思！”
聽了妻子的話，禦者的態度漸漸有了變化，處處顯得謙虛善良。顏英看到禦者突然低聲下氣，覺得很奇怪，問他為什麽。車夫老老實實地把妻子的話告訴了顏英。顏英是壹個值得提拔的人，因為他能在聽到勸告後立即改過自新，所以他被推薦為醫生。
後人從這個賢妻的故事中，引申出贊美別人有賢妻的話。現在，大多數人認為妻子可以幫助丈夫，這在他的事業，學業和性格上都取得了進步，增加了他在社會上的地位。據說他有壹個賢惠的妻子。
嘴裏含著蜂蜜
來源:《子長空元年》李為丞相，尤忌文士，或善待楊，吞其甜言蜜語。世人都說李“嘴裏有蜜，肚子裏有劍”
解讀:比喻話好聽，甜如蜜，但肚子裏有害人的情節。
故事:唐玄宗李是“兵部尚書”和“刺史”的官邸，是宰相的職位。
這個人如果有才華還不錯，寫字畫畫都不錯。但是說到道德，就太可怕了。他嫉妒心強，損人不利己，凡是才華比他好，威望比他高，權力地位差不多的人，他都會不擇手段地排斥和打擊。對唐玄宗來說，他有壹種填充和奉承的技巧。他極力遷就玄宗，用各種方法討好自己寵愛的妃子和信任的宦官，獲得他們的寵愛和支持，以保住自己的地位。
李在與人接觸的時候，總是在外表上表現出壹副和藹可親的樣子，嘴裏說著壹些美好的“善意”的話，但實際上他的性格非常狡猾，經常在暗地裏害人。例如，有壹次，他假裝真誠地對他的同事李說:“華山出產很多黃金。如果能開采出來，將大大增加國家的財富。可惜皇帝還不知道。李以為這是事實，趕緊跑去建議玄宗趕緊開礦。唐玄宗聽了非常高興，馬上把李叫來商量。李對說，“我早就知道這壹點。華山是帝王風水集中的地方。怎麽能隨便開采呢？別人勸妳我的，恐怕是惡意的；我幾次想告訴妳這件事，但我不敢開口。"
玄宗被他的話感動了，認為他真是壹個忠誠愛國的臣子。相反，他對伊勢不滿，逐漸疏遠他。就這樣，憑著這壹特殊的“本事”，李當了十九年的宰相。
後來司馬光在編《資同治鑒》時，對李進行了評價，指出他是壹個居心叵測的人，這是很符合實際的。
客人有賓至如歸的感覺
說明:客人來到這裏就像在自己家裏壹樣。形容主人熱情周到的待客之道，遊客滿意。
這個成語出自《左傳·相公三十壹年》。它讓妳有家的感覺，而妳沒有家的感覺。不怕賊匪，不患燥濕。
是春秋時期鄭國的壹位醫生，名叫，也就是公。他當了多年的國務大臣，掌管著鄭國。
公元前542年，子產奉鄭簡公之命去晉國訪問，並帶去許多禮物。當時魯襄公死了，晉平公借口哀悼魯國，沒有接見鄭的使者。子產命令他的隨從拆掉晉國大酒店的圍墻，然後沖進車馬去放東西。
得知這壹消息後，大吃壹驚，派醫生石到酒店詢問子產的情況。石說:“中國是諸侯國的盟友。很多來朝聘的知事和官員為了防賊，保證客人的安全，特意修建了這個酒店，還修了厚厚的圍墻。現在拆了圍墻，其他諸侯客人的安全怎麽辦？我們的君主想知道妳拆毀城墻的意圖。”
子產回答:“鄭是小國，需要向大國進貢。”這壹次，我們帶著從我國征集來的財物去朝會，偏偏妳們的國君不在，我們沒有看到，也不知道參觀的日期。我聽說，過去晉文公當領袖時，他住的宮殿又矮又小，但他接待諸侯的酒店卻建得又高又大。當客人到達時，壹切都被處理好了，禮物也可以很快地呈現出來。他與客人同甘共苦。妳不明白。他給建議。如果妳有困難，他會給予幫助。客人來這裏就像在家裏壹樣。但是，目前晉國通解山的宮殿有幾裏地，但是諸侯客人住的房子就是奴隸住的房子。門口進不了車，面試也沒有確切日期。我們不能翻墻。如果我們不推倒這堵墻，讓這些禮物暴露在陽光下和黑夜裏，這將是我們的罪過。如果我們付了禮物，我們願意修復圍欄，然後回去。"
史把情況報告給，羞愧難當。他立即面見子產，大擺宴席，重賞子產，並下令重修酒店。
拿工資時玩忽職守
屍聲的歷史是壹個人在古代儀式中代表偶像坐著看，沒有任何動作。
《詩經》裏有壹句話:“太康屍位”。這就是屍位素餐的來源，用來形容壹個有職位卻沒有工作的人，就像壹具祭祀儀式中的屍體，只是坐在位置上，不用做任何動作。
“素餐”也來源於《詩經》:“他是君子，但他不是素食者。”後人於是用“素餐”比喻沒有工作可吃的人。“屍位素餐”組合成壹個成語，應該說是出自《韓曙》，因為書中的《朱雲傳》中有這樣的包裝:“當今朝廷大臣，雖不能審主，但都是為民利益而死。”整個成語的意思和上面說的趕屍吃素是壹樣的。這樣就要研究成語的來源，也要詳細了解這個成語的來源。
壹般機關、社團、商店裏的冗員，依靠人事或者其他特殊關系，只知道每個月按時領工資，吃喝拉撒，天天無所事事。這樣的人可以說是“吃素的”。另外，工作能力差的人雖然盡了力去服務，但總是做不好事情，沒有積累。這樣的人不是靠自己的本事，而是靠特殊的關系才能保住職位，所以也可以說是“吃素的”。再比如，有人跟朋友說，自己壹點本事都沒有，但是多虧了老板的照顧，已經能解決生活了，但是吃素，良心有點愧疚。這麽說，又變成壹種非常得體的謙虛。
對某事物如此喜愛，以致於不舍得放手
晉代人陶淵明，不甘為五鬥米下跪，棄官回鄉耕田。他在《歸園五首》中這樣描述他的鄉村生活:南山腳下種豆，草滿豆稀。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。他的詩像童謠壹樣淺顯易懂，但字裏行間充滿了鋼琴的練習和完整性。梁蕭統為陶淵明詩文輯序。他說:“我愛讀陶淵明的文章，愛不釋手。”
“愛不釋手”因為喜歡，拿在手裏很久都不會放手。(出自南朝梁？蕭統《陶淵明序》)
看圖找好馬——順著線索尋找某物
春秋時期，秦國有個叫孫楊的人，很會看馬。不管是什麽樣的馬，他壹眼就能分辨出好壞。經常請他識馬選馬，人們稱他為伯樂(“伯樂”是天上的星名，據說負責管理天馬)。
有壹次，孫楊路過壹個地方，突然看見壹匹拉著鹽車的老馬對著他狂吠。走近壹看，原來是壹匹千裏馬，只是年齡大了壹點。老馬艱難地拖著大車，孫楊覺得太委屈這匹千裏馬了。原本是壹匹可以在戰場上奔跑，發揮更大作用的寶馬小馬，現在卻在默默無聞的拖著鹽車，慢慢消耗著它的氣勢和體力。太可惜了！孫楊難過極了，壹想到這個就淚流滿面。
為了讓更多的人學會拍馬，讓千裏馬不再被埋沒，也為了自己的絕活不至於失傳，孫楊用自己多年積累的拍馬經驗和知識寫了壹本書，裏面有各種馬的形態圖。這本書叫做《仿馬經》。
孫楊有個兒子，讀了父親寫的《香馬經》。他覺得拍馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上畫的圖案，什麽也沒找到。我按照書上寫的特征去找，終於找到了壹只和書上寫的千裏馬特征非常相似的蟾蜍。我高高興興地把蛤蟆抱回家，對爸爸說:“爸爸，我找到了壹只千裏馬，只是蹄子差了壹點。”父親看到後，忍不住笑了。他沒想到兒子這麽笨，就幽默地說:“可惜馬修喜歡跳，不能用來拉車。”然後他嘆了口氣:“所謂跟著地圖走。”
故事出自明代楊慎的《藝林伐山》。“照本宣科”這個成語的意思是機械地用老辦法做事，不懂得變通；也比喻根據壹定的線索去尋找事物。
愛屋及烏
房子:房子。吳:烏鴉。因為我愛壹個人，愛護他的房子，即使是暫時待在屋頂的烏鴉也不覺得無聊。比喻愛壹個人，關心與他有關的人或事。
作者出處是《尚書大傳》。大戰》:“愛別人的，也是黑房子。
成語及其故事
商朝末年，紂王束手無策。西域諸侯的首領姬昌決心推翻商朝的統治。首先，他聘請姜太公為軍事顧問，積極訓練士兵。然後與周邊幾個諸侯國合並，稱霸西方；隨後將都城遷至鳳儀，準備東征。
不久，姬昌死了，他的兒子姬發繼位，也就是周武王。姜太公仍然擔任戰略家，繼續積蓄力量。幾年後，乘商軍主力遠征東南和殷都城空虛之機，聯合諸侯向商朝發動總攻。兩軍在銀都朝戈郊區的木葉展開激戰。商朝軍隊中的大量奴隸反叛和叛變，周軍在壹周內就占領了朝戈。紂王在鹿臺上自焚身亡。
武王不知道如何處理商朝遺留下來的問題，努力迅速穩定局勢。於是，他召集姜太公商討對策。
武王問:“妳認為應該怎麽處置那些人？”
太公回答說:“我聽說如果我愛那個人，我就會愛他家的烏鴉；如果妳恨那個人，妳也會恨他的仆人和家臣。消滅所有敵對分子，不留壹人。妳喜歡嗎？"
姜太公在滅商戰爭中立下了汗馬功勞，在武王賜給他的土地上建立了齊國。
劉備聽說諸葛亮很有才華，帶著禮物到隆中臥龍崗請他出來幫忙。恰好這壹天諸葛亮不在，只好失望而歸。不久，劉備、關羽、張飛冒著暴風雪第二次邀請他們。沒想到，諸葛亮又出去溜達了。過了壹段時間，劉備吃素三天，準備再次邀請諸葛亮。關羽說，諸葛亮也許有虛名，但未必有真才實學，不必去。張飛則主張自己壹個人打電話，沒來就用繩子捆起來。劉備罵了張飛，第三次和他們壹起去拜訪諸葛亮。這時候，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢打擾他。他壹直站著，直到諸葛亮醒來，才坐下來互相交談。諸葛亮看出劉備有意為國家做事，誠心誠意請他幫忙，就出來幫助劉備建立韓曙王朝。
解說:顧:訪問；茅草屋。最初是關於漢末劉備拜見諸葛亮的故事。比喻真誠，壹再邀請。
崇高還是隱居
說明:以梅為妻，以鶴為子。比喻清高或幽僻。宋林蔔隱居西湖孤山，種梅養鶴，終身未娶。人們稱他為“梅妻鶴”。
[編輯本段]典故
北宋處士林逋(河靜)，隱居杭州孤山，未婚生子，卻種了壹株梅鶴，名曰“梅妻鶴”，傳為千古佳話。他的詩《山園小梅》中有壹句名句:“影橫水淺，黃昏飄幽香。”是梅花的生動寫照，家喻戶曉，被譽為千古絕唱。佳能-沈松郭。《孟茜筆談》。第十卷人事。後比喻清高或幽僻，又叫:梅鶴因緣，妻梅鶴。