故鄉——不知道源頭在哪裏。反正孔子說，家鄉也是德行的賊。其他相關記載我就不贅述了，比如孟子的解釋。
通常，這個詞被解釋為偽君子。但是有壹個錯誤的提法，應該引起後人的註意。這是把故鄉寫成故鄉的願望。為什麽要這樣寫？我的推理絕對是因為他們對家鄉壹無所知。這裏好像不能正確解釋原話，我就錯了，解釋為誠實。這是非常荒謬的。
農村其實就是農村原始人的縮小閱讀。
鄉是古代的壹個行政單位。和現在的壹個村差不多，但水平可能比現在的農村高。古鄉的概念並不意味著村莊。人住在人多的地方。每個村莊可能都有壹個人們互相討論的地方，叫做鄉校。這也可能是他們學習和為政府工作的地方。
原——指高、寬、平，適合人們休閑居住的地方。原始人用這個意思來比喻村裏那些威望高、社會地位高的人。誰在古村落威望高？壹般來說，是指做過政府官員或非政府官員，或有壹定知識，或從更高級的政府部門退出，或更早時期由巫術演變而來等。這些人來到村裏，或是在社會上和村裏群眾中有壹定名氣的人。看得出來，他們也是上了年紀的人。有些人只是依靠。有的人還參加某些群眾事務活動，有的人對跑腿很認真。春秋及以前，壹直是官職的名稱。它的地位非常高。它相當於皇帝的顧問。《道德經》的作者老子根據這個官職被稱為原始人。秦漢時期，原始人的正式名稱可能已經取消，改為【三老人】的舊稱。
德性——在古代，它並不解釋今天的道德，但它相當於功德。這種美德不是通過個人行為表現出來的，而是通過政府公共服務的作用和對社會的貢獻表現出來的。但在孔子和當時的社會，壹般對德性的理解是比較抽象的，是在道德功德、社會發展、國家貢獻、人民關懷的基礎上總結出來的。孔子
孔子為什麽稱故鄉為德賊？其實就是這個原因。孔子認為村中原始人的德性，實際上只是憑借壹定的社會政府所提供的地位和所擁有的知識權力而獲得社會名望和威望。這種德行叫賊。賊就是偷名譽。