1.提高文言文閱讀能力，有利於古代文化遺產的批判性傳承。
文言文代表了中國書面語的絕大部分，古人給我們留下了非常豐富的文化遺產。要了解古代文化遺產，必須學習古代漢語。
在醫學上，學習古代醫學典籍有利於繼承古代醫學遺產。華佗《三國誌傳》記載，華佗告訴弟子烏普，古時候長壽的人用氣功鍛煉治病的方法之壹就是用熊脖子來護理。《熊脖子》應該叫《熊經》。而李懷誌1995年第四期《中國古代研究》中的《大熊經新釋》指出，以前對《大熊經》的解釋形似而誤，把《大熊經》說成“掛”是像熊壹樣掛著。模仿熊攀爬和懸掛樹枝的動作。廣雅釋言:“敬，敬也。”《左思文選》李善註:“直行為。”路徑:壹直往前走。馬王堆漢墓帛導圖有“熊經”之題，示左右腳壹前壹後，左右臂並攏，收腹挺胸，身體款款搖曳，類似後世行走之術。這是熊直立行走的姿勢。貓頭鷹，也叫角鸮，是貓頭鷹的壹種。像長角的貓頭鷹壹樣回頭看。模仿角梟回頭看的動作。“熊”和“貓頭鷹”在動詞前作狀語，稱為普通名詞作狀語。像熊壹樣直走，像角梟壹樣來回看。
軍事上要學習古人的軍事思想，接觸文言文。《史記·孫子兵法·吳起列傳》記述了魏馬陵壹場齊魏之戰。齊國軍事家孫臏在分析兩國軍事形勢時對大將田忌說:“百裏之誌在將軍。”百裏意味著壹天行軍百裏；“興趣”的意思和“傾向”是壹樣的。“趣而利”，為利而跑。本義是摔倒，引申為“挫折”。動詞的使用使…受挫；將軍，高級武官，伊通將軍，將軍。為了利益每天行軍100英裏會讓將軍沮喪。
2.提高現代漢語的語言素養，增強現代漢語的表達能力。
語言是壹個歷史範疇。現代漢語是在古代漢語的基礎上，按照自己的規律形成和發展起來的。現代漢語仍然保留著古代漢語的詞匯、語法規則和修辭手法。它還保留了富有表現力的成語、格言和著名的詩歌和句子。
《百足蟲死而不僵》現代成語詞典(甘肅師範大學中文系):“百足蟲，名馬陸，身長約壹寸，軀幹被切斷後仍能蠕動；僵硬:僵硬...用來形容壹個人雖然死了，但他的力量或影響仍然存在。”《戰國策·嚴策壹》:《說說》中說戴“夫三年未歸，妻愛之。他愛人說:兒子老公來了怎麽辦？他老婆說:放心吧，藥酒我壹直在等他。丈夫果來後，叫妾喝(倒)藥酒。他的妃子知道了，站在半路。擔心:如果我用這個喝了我爸爸，我會殺了我爸爸；如果妳因為這件事起訴我父親，妳就會追我母親。與其殺了我爸，趕走我小三，不如裝(智)起來，遮(倒)起來。於是我楞了壹下，服了它(甩了它)。”《戰國策·燕策我》中，人是惡的。蘇秦對太子說蘇秦忠厚:“臣家遠不為官，妻私。丈夫回來了，但私人的擔心。他老婆說:妳別管我，我壹直在等藥酒。過了兩天，丈夫來了。妻子讓我的妾對著它喝酒。我知其藥酒，入之必誅其父(男主)，而言之必追其母(女主)，乃僵陽棄酒。”(楊:通《非》)文選卷五十二曹六代論:“百足之蟲，至死不僵，扶之者眾。”李善引用《呂連子》:“百尺蟲斷而不絆，多人抱之。”
光明日報:“他們從思想上腐化、拉攏人心，引誘壹些人爭名逐利、奪官奪權，肆無忌憚地侵吞、揮霍人民的勞動成果，追求比資本家更頹廢、更頹廢的生活。”其中“名為爭，利為利，官為搶，權為搶”是古漢語中“唯…是…”的格式。
通常說壹鍋飯能吃十個人，壹個凳子能坐五六個人。實際用的是古漢語的語法規則:使役。“知無不言，言無不盡”:沒有妳不知道的。
站著:三十歲的代名詞。《論語·為政》:“子曰:立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽耳，七十而隨心，不逾矩。”
既然現代漢語是在古代漢語的基礎上發展起來的，當然要提高現代漢語的語言素養，就要從古代漢語中吸取養分。魯迅、茅盾、朱自清、冰心等現代文學大作家，都對古代文學、古代漢語有很深的造詣。錢鐘書《管錐編》。臺灣作家的《在水上》的片名和主題曲都取自《詩經·秦·馮佳·簡》:“甲戌是灰，白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查，路又堵又長。從它那裏遊回來，在水中央。”可見，熟悉古代文學的語言，對於提高現代漢語的表達能力，無疑具有積極的意義。
3.培養教中學語文尤其是文言文的能力。
有些中學語文課本的文言文沒有註釋，需要老師自己解答。例如，《孔雀東南飛》寫道，焦仲卿懇求焦木留在劉蘭芝，說:“我的兒子失去了他的財富。好在我已經追回了這個女人。”“回復”下面沒有備註。“復”作為副詞的常用意思是“再、再”，如本文“老了千萬別再拿”中，這裏說“再、再”是不合適的。“再，再”意味著動作的重復，而焦仲卿只和劉蘭芝結過壹次婚。“福”有助動詞“能”。《漢樂府長歌行》:“百川東去海，幾時歸西天？”如果解釋為“再，再”，看似有道理，實則不合理。中國是西高東低的，不可能所有的河流都回流到西方，更不可能再回流到西方。“幸運的是，我得到了這個女人”意味著我很幸運地得到了這個女人。
《史記·屈原賈生列傳》:“人窮則反其根，故極累倦，不哭天；這太痛苦了，我都不用給父母打電話了。”高中課本的“桿子”下面沒有備註。在這段話中，“極度疲勞”和“極度痛苦”是相對的，“極度疲勞”、“極度痛苦”、“極度痛苦”是同義結構，“極度”不能理解為“極端”。“累”和“極致”是同義詞。《廣雅釋》:“累，疲，極。”西漢王寶《聖主頌》:“庸人之禦用女婿...呼吸流汗，人對馬極度厭倦。”對文來說，“極”也是“累”。南朝雲小說:為太子，為帝穆，商:傅文穆辛苦已久，不評身如何？"答雲:"除汙很好，但不太健康。"其中"不疾"寫成"不勞"，可見"疾"有"勞"的意思，"勞"和"累"意思相同。《世說新語》中常見“極小”壹詞，有時也稱“小累”。可見“極”就是“累”。
教材上的壹些筆記是錯誤的，這就需要老師的分辨能力。高三《新盜符救趙》魏公子將升軍:“樂兵令軍曰:父子在軍，父歸；兄弟在軍，兄弟歸；獨子無兄弟，養大。”於是他選了八萬兵對秦軍進軍，註“檢閱軍隊”“檢閱”沒有“檢閱”的意思。“勒”的本義是“勒住”，引申為“勒住馬”，再引申為“整風”“部署”《後漢書·光武帝紀》:“吾近六軍，大陳。”《史記·孫子兵法·吳起列傳》:“孫子之士也，齊人也。《孫子兵法》見於吳王何璐。闔閭說:我讀過《子》十三章，可以試著約束我的軍隊嗎？是的，我可以。我可以試試女人。
《史記·廉頗藺相如列傳》:今日我到，王見臣觀，儀態甚雅，交與美人逗之。我不想為趙王成買單，我收回。“逗部長”是“玩”的意思，“逗”是動詞的意思。這兩種說法在上下文中都不安全。《聚文藝》卷17《人》部引《史記》載“今王見臣，禮儀甚窘，傳美被戲弄，臣復玉。”卷84《寶玉》引自“今王見臣甚窘，得其寶。他以為是戲弄，又免了，又得了寶。”以此來校勘這壹版的史記，我們知道“臣”是從以下幾個方面衍生出來的。原來被戲弄的是玉玉，不是相如。秦王喜形於色，因為他騙走了稀世珍寶，並把它們傳給他的妃子們享用。這才是正文的重點，而不是刻意的互相玩弄。