這個沒有受過高等教育卻有寫作天賦的女人，命運悲慘。1942年10月22日她在香港去世的時候，她生命中的兩個男人都不在身邊。(回宇)
簡歷和參考書目:
蕭紅(1911 . 6 . 2—1942.1.22)，原名張乃英，黑龍江呼蘭人。他小時候失去了母親，從65438到0928在哈爾濱讀中學。他接觸了五四以來的進步思想和中外文學。尤其受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。因為對封建家庭和包辦婚姻的不滿，他在1930離家出走，經歷了很多風風雨雨。1932年，他們與蕭軍生活在壹起，他們結識了許多進步文人，參加過反清抗日活動。
1933年，他和肖軍自費出版了第壹本作品集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935出版了名著《生死場》(以筆名蕭紅開頭)，螢火蟲的文學世界。
1936年，為了擺脫精神上的困擾，他遊歷日本，在東京寫了散文《孤獨的生活》和長詩《沙粒》。
1940年，他隨端木蕻良抵達香港，不久發表了中篇小說《馬伯樂》和著名小說《呼蘭河傳》。
1942年，歷經坎坷在香港去世，享年31。
作品參考書目:
《跋涉》(小說散文集)與肖軍合著，1933(自費出版)。
生死場(中篇)1935，上海榮光書店；1980，黑龍江人
“工資框架？隨筆)1936，文生
橋(小說散文集)1936，文生。
在牛車上(小說散文集)1937，文生。
荒野的吶喊(短篇小說集)1940，第壹部。
蕭紅散文1940，重慶大時代出版社。
魯迅回憶(散文)1940，重慶婦女生活社。
馬伯樂(中篇小說)1941，重慶時代出版社。
呼蘭河傳(小說)1941，新文藝；1979，黑龍江人
手(小說)1943，桂林方圓書店。
小城三月(小說)1948，香港海洋書屋。
蕭紅作品選(短篇小說)1958，人文
蕭紅文選1981，人文
蕭軍收集蕭紅書信筆記，1981，黑龍江人。
蕭紅短篇小說荀1982，黑龍江人。
蕭紅散文選1982，百花
蕭紅(中國現代作家作品選)1984，人文。
蕭紅代表作(短篇小說集)1987，人文
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契訶夫是19年底偉大的俄羅斯批判現實主義作家，趣味雋永、文風犀利的幽默諷刺作家，短篇小說大師，著名劇作家。他以傑出的諷刺和幽默才華為世界文學人物畫廊增添了兩個不朽的藝術形象。他的名言“簡單是天才的姐妹”也成為後世作家奉行的座右銘。
他的小說短小精悍，簡潔樸素，結構緊湊，情節生動，風格幽默，語言生動，富有音樂節奏感，寓意深刻。他善於從日常生活中發現具有典型意義的人和事，通過幽默的情節進行藝術概括，塑造完整的典型形象來反映當時的俄羅斯社會。他的代表作《變色龍》和《陷阱中的人》是俄羅斯文學史上精致完美的藝術瑰寶，前者已經成為見風使舵、善於變相牟取暴利的代名詞；後者成了墨守成規者的象征，膽小怕事，害怕變化。
以下是更詳細的介紹:
契訶夫，ап。(антонпавловиччехр)1860 65438+10月29日出生於羅斯托夫州塔甘羅格。祖父是壹個被贖回的農奴。父親開雜貨店，1876破產，全家搬到莫斯科。然而契訶夫獨自留在塔甘羅格，以做家教為生，繼續學業。65438-0879進入莫斯科大學醫學系。1884畢業後，在茲維尼奧羅德等地行醫，廣泛接觸平民，了解生活，對其文學創作產生了良好的影響。
65438年至1980年的俄國，反動的書刊審查制度空前嚴格，庸俗無聊的幽默刊物風靡壹時。契訶夫經常以安東莎·契訶夫的筆名向這類雜誌投稿(如《蜻蜓》和《碎片》)。短篇小說《給博學鄰居的壹封信》(1880)幽默小品《小說、中篇小說等最常見的小說有哪些？(1880)是他早期發表的作品。80年代中期以前，他寫了大量的幽默小品和短篇小說，很多都是沒什麽價值的笑話和搞笑故事，但也有壹些優秀的作品，繼承了俄羅斯文學優良的民主傳統，批判了當時社會的醜惡現象，比如寫那些欺軟怕硬的小官(在釘子上，壹個官員的死， 勝利者的勝利)1996虐待弱者的士紳貴族(英國女人1883)，見風使舵的奴隸骨頭(變色龍1884)，專制制度的捍衛者(普裏西拉·貝耶夫中士1885)。 但由於生計和經驗不足，他當時主要是想快壹點，多產壹點。1886年3月，著名作家格裏戈羅維奇寫信要求尊重他的才華。他深受啟發，開始認真對待創作。1886寫的《萬卡》、《苦惱》、《渴望睡眠》，表現了作家對貧苦勞動者的深切同情。1888發表的著名中篇小說《草原》，描繪和歌頌了祖國的自然，思考了農民的命運，表達了人們對幸福生活的渴望。命名日(1888)和公爵夫人(1889)暴露了虛偽、虛榮、庸俗的習氣。這些作品在思想內容和藝術技巧上都有了顯著的進步。而受小資產階級環境影響的契訶夫，此時卻不問政治，只“想做壹個自由的藝術家”，想要“最絕對的自由”。從1886開始，他壹直為反動學者蘇沃林出版的《新時代》撰稿。雖然他得到了評論家米哈伊洛夫斯基的建議，但他仍然與它保持著聯系。1888 10契訶夫獲得了普希金獎的壹半。此時他已是五部短篇小說的作者(梅爾波姆尼的故事，1884；多彩的故事，1886；黑暗中，1887；幼稚的話，1887；短篇小說集，1888)。隨著聲譽和地位的日益提高，他強烈地意識到自己作為作家的社會責任感，並認真思考人生的目的和創作的意義。他說:“有意識的生活，沒有明確的世界觀，就不是生活，而是負擔，是可怕的東西。”這種思想形象在中篇小說《無聊的故事》(1889)中有所體現。
從這個時期起，契訶夫開始創作戲劇。獨幕劇結婚(1890)和論煙草的危害(1886)、傻子(1888)、求婚(1888 ~ 1889)、壹。劇本伊萬諾夫(1887 ~ 1889)批判了80年代缺乏堅定信念、經不起生活考驗的“多余人”。
從1890年4月到18年2月，體弱多病的契訶夫長途跋涉來到薩哈林島，在這裏沙皇政府安置了流放犯和流亡者，並逐壹調查了那裏的所有居民和“近萬名囚犯和移民”。庫頁島之行提高了他的思想覺悟和意境。在1891中，他在信中說:“...如果我是壹名作家，我需要生活在人民中間...我至少需要壹點社交生活和政治生活，哪怕壹點點。”他開始意識到為《新時代》寫作只會給他帶來“傷害”，並最終在1893與這份刊物斷絕關系。他對俄國專制制度有深刻的認識，寫了《薩哈林島》(1893 ~ 1894)和《流亡》(1892)，最重要的是《第六區》(1892)。這部中篇小說指責監獄般的沙皇俄國陰森可怕，同時也批判了托爾斯泰不久前曾經執迷不悟的“不要以暴制暴”的教條。列寧看後受到強烈感染，說自己“感覺糟透了”，以至於“在房間裏呆不下去了”，“感覺自己好像被關在第六病房”。
從1890到1900，契訶夫去米蘭、威尼斯、維也納、巴黎療養觀光。自1892起，定居於莫斯科省謝爾普霍夫縣新購買的梅裏霍沃莊園。從65438年到0898年，患有嚴重肺結核的契訶夫搬到了雅爾塔。1901年與莫斯科藝術劇院演員奧爾加·克尼比爾結婚。在雅爾塔，他經常會見列夫·托爾斯泰、高爾基、布寧、庫普林和列維坦。
19 20世紀90年代和20世紀初是契訶夫創作的鼎盛時期。當時，俄國解放運動進入了無產階級革命的新階段。在革命階級的鼓動下，學生和其他居民中的民主精神逐漸活躍起來。契訶夫也逐漸克服不問政治的傾向，積極參與社會活動:1892年，救助下諾夫哥羅德、沃羅涅日兩省饑荒；1892至1893，參加謝爾普霍夫縣抗擊霍亂工作；1897參與普查工作；1898支持法國作家左拉為德雷福斯辯護的正義行動，並因此疏遠了與蘇沃林的關系；1902年，為抗議沙皇當局取消高爾基科學院名譽院士資格的決定，他和科羅連科放棄了1900年獲得的科學院名譽院士稱號；1903他資助被迫害的青年學生爭取民主自由。他的民主立場越來越堅定，對社會生活的觀察越來越深刻，對醞釀中的革命的預感越來越清晰，逐漸從黑暗的現實中看到了壹絲微弱的“火光”。他的創作進入了壹個新階段。他強調藝術作品要有清晰的思路(海鷗這出戲，1896)；他在壹系列作品中接觸到了重大的社會問題。如《農民》(1897)以清醒的現實主義反映了農民物質生活和精神生活的貧困:極度貧困、愚昧落後、野蠻；《在峽谷裏》(1900)也描寫了農村資產階級——富農對財富的瘋狂掠奪和殘酷本性。這些小說是對美化農村公社生活的民粹主義者的有力駁斥。揭露資本主義的主題也可以在《女人的王國》(1894)、《三年》(1895)中找到。《訪問》(1898)表明，資本主義“魔鬼”不僅壓榨工人，而且折磨工廠主後代的良心。他們意識到生活毫無意義，毫無道理，所以他們深感沮喪。話劇《萬尼亞叔叔》(1897)描述了沒有真正理想和嚴肅目標的知識分子的悲慘命運，他們誠實無私的工作最終成為毫無意義的犧牲。《養狗的女人》(1899)以愛情為主題，揭露庸俗和虛偽，喚起讀者“對渾渾噩噩、半死不活的生活的厭惡”。《有閣樓的房子》(1896)《我的生活》(1896)否定了上世紀八九十年代盛行的“瑣碎”理論，批判了自由派的進步思想，認為需要“更強大、更勇敢、更快速的鬥爭方式”才能從日常活動中走出來。他的創作逐漸響起“不能再這樣活下去了！”聲音。在《陷阱人》(1898)中，揭示了80年代反動勢力對社會的壓制及其保守性和軟弱，鞭撻了當時存在的陷阱人習氣。在《醋栗》(1898)和《姚內奇》(1898)中，他描繪了壹個自私而卑微的人蜷縮在個人幸福的小世界中的心靈的空虛和墮落，指出“人們需要的不是三俄尺的土地，也不是壹個莊園，而是整個地球，整個自然，以及那個廣闊世界中的人才。”
隨著20世紀初社會運動的進壹步高漲，契訶夫意識到壹場強大的、席卷而來的“風暴”即將來臨，社會上懶惰、冷漠、厭惡勞動等惡習將被壹掃而空。他贊揚勞動，希望大家用自己的勞動為美好的未來做好準備(三姐妹，1900 ~ 1901)。《新娘》(1903)，寫於1905年革命前夕，表達了“洗心革面”，走向新生活的願望。劇本《櫻桃園》(1903 ~ 1904)表現了貴族的必然沒落及其被新興資產階級取代的歷史過程，同時表現了堅決告別過去、向往幸福未來的樂觀主義:櫻桃園伐木的斧聲伴隨著“新生萬歲！”幹杯。但由於契訶夫的思想立場始終沒有超出民主的範疇，他筆下的新人並不知道創造新生活的唯壹途徑，他們所渴望的“新生活”始終只是壹個朦朧的願景。
1904年6月，契訶夫因病情惡化，前往德國巴登維爾治療。他於15年7月在那裏去世，遺體被運回莫斯科安葬。
契訶夫創作了壹部風格獨特、藝術簡潔細膩的抒情心理小說，他截取平凡的日常生活片段，以細膩的藝術細節對生活和人物進行真實的描述和刻畫，從中展現重要的社會內容。這類小說抒情性強，表達了他對醜惡現實的不滿和對美好未來的向往，將褒貶之情、歡樂與痛苦融於作品的意象體系中。他認為“天才的姐姐是簡潔的”，“寫作的能力就是刪除拙劣文筆的能力”。他主張“客觀”敘事，說“越客觀，印象越深”。他信任讀者的想象力和理解能力，主張讀者從形象系統中去揣摩作品的意義。
契訶夫戲劇創作的主題、傾向和風格與他的抒情心理小說基本相似。他不追求離奇曲折的情節，而是描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會生活的重要方面。契訶夫的戲劇具有豐富的潛臺詞和抒情色彩。他的現實主義充滿了鼓舞人心的力量和深刻的象征意義。《海鷗》和《櫻桃園》是他獨創的藝術符號。斯坦尼斯拉夫斯基、丹琴科和莫斯科藝術劇院(成立於1898)與契訶夫進行了創造性的合作，在舞臺節上有了很大的創新。
契訶夫在世界文學中占有壹席之地。他和莫泊桑壹樣因他的短篇小說而出名。歐美很多作家都談到了契訶夫的創作對20世紀文學的影響。在中國，契訶夫去世後不久，《黑衣牧師》、《第六病房》等小說被譯介。他的戲劇《海歐》、《萬尼亞舅舅》、《三姐妹》和《櫻桃園》分別由鄭振鐸和曹靖華於1921和1925翻譯成中文。後來魯迅藝術院在延安演出《傻子》、《求婚》、《紀念日》。瞿秋白、魯迅、茅盾、郭沫若、巴金都討論過契訶夫。他的小說和戲劇幾乎都有中文翻譯。
“在舞臺上，我們必須讓壹切像生活壹樣復雜，同時又像生活壹樣簡單。人吃飯，只是吃飯，但這時候他們的幸福感就形成了，或者說他們的人生就毀了。”
-契訶夫
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魯迅[1881九月二十五日~ 1936 10十月19]，中國作家、思想家、革命家。育才原名周樹人，出生於浙江紹興。出生在壹個破敗的封建家庭。青年時代受到進化論、尼采超人哲學、托爾斯泰博愛思想的影響。1902赴日留學，原在仙臺醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖改變民族精神。1905-1907參加革命派活動，發表《摩羅詩論》、《文化偏見論》等論文。在此期間，我奉母親和妻子朱安之命回國結婚。1909年與哥哥周作人合譯《外國小說集》，介紹外國文學。同年回國，先後在杭州和紹興任教。辛亥革命後，任南京臨時政府和北京政府教育部委員，在北京大學和女子師範大學任教。1918年5月，中國現代文學史上第壹部白話小說《狂人日記》第壹次以魯迅的筆名出版，奠定了新文學運動的基石。五四前後參加《新青年》雜誌工作，成為五四新文化運動的領袖。從1918到1926，先後創作出版小說、流浪、隨筆、墳墓、隨筆、詩歌、野草、隨筆、熱風、華蓋、華蓋的延續。其中，發表於192112的中篇小說《阿q正傳》是中國現代文學史上不朽的傑作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動被北洋軍閥政府通緝，南下廈門大學任中文系系主任。1927 1月，赴當時的革命中心廣州，任中山大學教務主任。1927 10到了上海，開始和他的學生許廣平壹起生活。1929，兒子周海嬰出生了。1930起，先後參加中國自由運動同盟、中國左翼作家同盟、中國民權保護同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。從1927到1936，創作了《歷史小說集》中的大部分作品和大量雜文，被收錄在《姬友》、《三弦》、《二心》、《南強北動員》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊》等。魯迅的壹生為中國的文化事業做出了巨大貢獻:他領導和支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；全國新報副刊[B]、芒源、語絲、奔跑、萌芽、翻譯等文學期刊主編；對青年作者的熱情關懷和積極培養；大力翻譯外國進步文學作品，引進國內外名畫和木刻；收集、研究、整理大量古典文獻，編著《中國小說史略》、《中國文學史大綱》，整理《姬》,編著《會稽縣舊書雜記》、勾古小說、唐宋傳奇、舊小說筆記等等。1936 10 6月19在上海死於肺結核。數萬上海市民自發舉行公祭和葬禮，安葬在虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體安葬在虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題詞。《魯迅全集》(20卷)1938出版。新中國成立後，魯迅作品的譯著已編成《魯迅全集》(十卷)、《魯迅譯著》(十卷)、《魯迅日記》(兩卷)、《魯迅家書》，魯迅主編的各種古籍也已再版。1981年，《魯迅全集》(16卷)出版。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地相繼建立了魯迅博物館和紀念館。魯迅的幾十篇小說、散文、詩歌、雜文被選入中小學語文教材。小說《祝福》、《阿q正傳》、《藥》被改編成電影。
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蕭軍原名劉洪林。劉又名、。除了蕭軍，他的筆名還有三郎太、田軍，蕭軍出生於1907，遼寧義縣(今進賢縣)下碾盤溝村。
1929年，蕭軍寫了他的第壹部白話小說《怯懦……》，以“顏”為筆名於2004年5月10日發表在《沈陽盛京時報》上。這部小說憤怒地揭露了軍閥對士兵犯下的暴行。隨後蕭軍在《盛京時報》發表了《端陽節》、《鞭痕》、《哨聲》、《孤墳畔》等小說。
1932開頭，肖軍到了哈爾濱。正式開始文學生涯，成為黨的地下組織領導的革命文學隊伍的壹員。1933年秋，他和蕭紅聯合印了壹本短篇小說集，取名《跋涉》。其中蕭軍的小說有6部，如《孤嬰》、《燭心》、《桃線》、《常有的事》、《瘋人》、《劣人》。
1934年6月中旬離開東北老家，來到山海關。在青島，肖軍和肖紅正在編輯《青島晨報》的副刊。蕭軍在學校完成了他的成名作《八月的村莊》。1935年7月，蕭軍自費非法出版小說《八月的村莊》，立即在文壇引起轟動，奠定了蕭軍在中國現代文學史上的地位。
在藝術上，八月的鄉村有著鮮明的特色。首先，它以其濃郁的地方色彩強烈地吸引著讀者。其次，在人物塑造上，蕭軍不僅能準確把握人物犧牲，勾勒輪廓，還擅長工筆，經常將兩者結合起來描寫。此外，《八月的村莊》風格古樸渾厚，彌漫著壹種不可抗拒的力量，可以說是“力量”的藝術。這種藝術風格尤其體現在對社會生活的概括和探索上。
這期間，肖軍的創造力極強。《八月村》之後，他出版了短篇小說集《羊與河》、散文集《十月十五日綠葉的故事》和中篇小說《涓涓細流》。正是在這個基礎上，蕭軍開始寫他的代表作《第三代》。從1936的春天開始，斷斷續續寫了近二十年，才全部寫完。這部巨著以極大的氣魄，全面真實地再現了舊民主革命時期帝國主義和封建軍閥統治下的東北社會現實。
6月第二次去延安1940。從此，肖軍在延安生活工作，直到1945冬末。曾任魯迅研究會理事、“文聯”分會主任、《文學月刊》主編、魯迅文學院教師。
抗戰勝利後，他在闊別12年後，於9月23日1946回到哈爾濱。肖軍歷任東北大學文學藝術學院院長、魯迅文化出版社社長、《文化報》總編輯。這時，《文化日報》和《生活日報》發生了爭執。當時中央東北局作出的《關於蕭軍的決定》確認了對蕭軍的政治迫害，從此蕭軍被排除在文藝界之外，失落了30年。
蕭軍在極其艱難的逆境中寫出了《五月的礦》、《春秋吳越史》、《第三代末》等大量作品。即使在十年動亂的年代，他也沒有放下筆，寫了很多詩。近年來，壹些重要著作如《魯迅關於蕭紅給蕭軍的信的註釋》、《蕭紅筆記》、《蕭軍近作》等相繼出版。
蕭軍解放後寫的這些作品，不僅思想更深刻，藝術也更好..近年來，蕭軍還出版了《蕭軍近作》、《蕭紅劄記》、《魯迅關於蕭紅給蕭軍的信的註釋》等作品，這些作品不僅保存了寶貴的文學史料，而且是非常精美的散文藝術珍品。尤其是最後兩件名為《註解》的作品，其實是獨壹無二的藝術品..
粉碎“四人幫”後，黨徹底平反了蕭軍同誌，恢復了他的名譽，作出了符合歷史事實的公正結論，充分肯定了他“早年投身民族解放運動，以自己的文學創作宣傳抗日救國，反對國民黨反動派的漢奸政策和專政”的歷史功績，撤銷了東北局1948號《關於蕭軍問題的決定》，推翻了“四人幫”。
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