此語出自《論語·立人》，是孔子說的。這句話常見的誤解是，好像孔子在這裏貶低小人，否定好處。真的是這樣嗎？我們來看看，什麽是“義”？什麽是“利潤”？朱說:“義就是理；受益者，人之所欲也。”朱所說的“天理”相當於孔子所說的“天道”。據《禮樂》記載，孔子說:“天無私，地無私，日月無私。”沒有自私的好惡，是無私的，是符合天理的。總不能說我喜歡的就是對的，不喜歡的就是錯的吧？“自然”告訴我們的是，君子無論喜不喜歡，都要做符合道德和人道的事，盡自己最大的努力，哪怕是喜歡。什麽是“君子”？妳說的“小人”是什麽意思？程子說:“君子以義，小人以利。唯其深喻為好。”楊曰:“君子舍生取義，若以利言之，則所欲無非生，所恨無非死。誰為義舍命？它的意思就是這個比喻的意思。不知好處是好處，小人是。”所以，能不為利所動，先想之，是君子；見利忘義，拋棄做人的原則，才是小人。那麽，請問，誰喜歡和這樣的小人交朋友？貶低這樣的小人，提倡人們學會做壹個君子，不是害人害社會，而是利人利社會。那麽，孔子否定了“利”嗎？《易傳》說“利者，義之和也。”只要我們能按照自強不息的精神盡職盡責地做事，那麽好處就在其中。最大的好處是讓我們心安理得，問心無愧，而不是為了發財。財富不是人想得到就能得到的，也不是得到之後就能永遠擁有的。所以，不壹定要提倡刻意追求“利”，而是提倡去做此刻應該做的和可以做的事情。
論“君子義，小人利”
子曰:“君子義，小人利。”控制人的藝術:君子重義，小人重利。
重視利潤有什麽錯嗎？我覺得是對的。韋爾奇是A級人才的隱喻。只有這樣，才能留住A類人才，做大事。這種傳統的東方重名輕利的觀念很不適合企業管理。非常適合計劃經濟的國企，即強調“精神獎勵”，忽視“物質刺激”。這種儒家思想與現代企業的分配政策格格不入。按照這個思路來制定分配政策，A類人才會流失。人往高處走，這個“高”和“利”有關。我們強調“風險與收益的對稱”，而不是忽視“收益”在管理中的激勵作用。人才流失最終會導致企業的衰落。