下雨的時候，雲在生長。險峰入鳥徑，深谷傾猿。
別有幽客，久留登高。巫山高兩首，神泉七裏十二巫峰，來回響。
俯瞰琵琶峽，遙望雲雨臺。古茶倚天，瀑日來。
為何忽哭猿夜，景王枕席開。女神在高唐和巫山落山。
裴回雨，格雷斯福追去了。電影蔣謙落，雷聖俠外交部長。
吉韻無處，臺閣蒼白。巫山之高，魯不能望巫山，望下朝。
不要說唱猿樹和看仙雲的區別。洶湧的波浪和混亂的水脈，陣雨和黑暗的山峰。
摸襯裙在此，情在遠方。巫山的高度是高的，巫山的高度不是極高的。
暗谷疑風雨，暗巖似鬼神。在明朝，三峽開始了，潮水淹沒了江春。
要問陽臺上的黃昏，妳應該知道夢者。巫山高劉楚巫山秀，青猿啼日夜。
萬春樹合，十二藍峰合。峽谷在雲層下升起，江來的黃昏下著雨。
陽臺直通馬路，不怕迷上家。在巫山高山皇甫然巫峽看巴東，半空。
雲藏神女亭，雨抵楚宮。黃昏，春日降臨，迎客樹同色。
清猿不聽，九月中旬。巫山十二峰，李端，皆在青天。
圓圓的雲遮住了太陽，和風細雨。猿聲比水還冷，黃昏時樹木甚至空無壹人。
擔心的看著高唐，看著楚清秋的宮殿。巫山比河山高，無晨雲，雲悠揚。
河山無夕陽雨，雨聲無邊。宋玉依仗人才，以雲築高唐。
自尊與文學功名，放蕩屬於楚湘。鄂鄂十二峰永遠是妖魔鬼怪的故鄉。
巫山高兩首，在孟郊巴山上峽，陽臺險峻，十二峰。王晶在壹次朝巫意雲射擊時，夢見巫山神女夜臥高閻羅王。
雲朵、彩虹和雨水打濕了女神顏，月亮星瘦的女神變成了雲朵的缺口。我看不見我的眼睛，但我看不見我的眼睛。猿猴哭三滴淚，摸我衣服。
見盡萬裏，不聞三猿。但雨中有壹個優雅的靈魂。
楚湘恨千年，遺下宋玉言。時至今日，暮色中，雲系閨房。
巫山高在李鶴壁，高在天，江水翻卷拖煙。楚魂滿夢，清風滿雨苔。
瑤姬已去千年，紫丁香竹啼老猿。古寺近月蟾寒，椒花落紅濕雲間。
巫山高，巫女高，雨暮，雲朝，楚王憔悴欲賣。秋猿暮嗥叫，紅雲紫煙凝舊墻。
千巖萬壑繁花似錦，但我怕方菲不會積極。不知道有多少人在這壹次古行人之旅後，沒有了秋天的情懷。
沈蕓廟遠未找到，十二座山峰直插雲霄。
2.在古代詩詞或散文中，有哪些提到過長江三峽的水調？作者:* * * *只喝長沙水，吃武昌魚。
隔著長江，妳可以看到壹望無際的天空。不管風浪多大，不如悠哉遊哉地四處走走，今天妳要更放松。
子在川說:逝者如斯夫！風壹吹，龜蛇靜壹靜，宏圖已定。壹橋飛架南北，天險成通途。
架起西江石墻，斬斷巫山余雲，讓高峽出平湖。女神應該是安全的，如今的世界已經不同了。
早放白蒂城，李白送別白蒂彩雲，千裏江陵，壹日千裏。海峽兩岸的猿猴無法停止哭泣，獨木舟已經過了萬重山。巫山高正石藝的巫山陵太清，類是切塊。下雨的時候，雲在生長。
險峰入鳥徑，深谷傾猿。別有幽客，久留登高。
巫山高兩首，神泉七裏十二巫峰，來回響。俯瞰琵琶峽，遙望雲雨臺。
古茶倚天，瀑日來。為何忽哭猿夜，景王枕席開。
女神在高唐和巫山落山。裴回雨，格雷斯福追去了。
電影蔣謙落，雷聖俠外交部長。吉韻無處，臺閣蒼白。
巫山之高，魯不能望巫山，望下朝。不要說唱猿樹和看仙雲的區別。
洶湧的波浪和混亂的水脈，陣雨和黑暗的山峰。摸襯裙在此，情在遠方。
巫山的高度是高的，巫山的高度不是極高的。暗谷疑風雨，暗巖似鬼神。
在明朝，三峽開始了，潮水淹沒了江春。要問陽臺上的黃昏，妳應該知道夢者。
巫山高劉楚巫山秀，青猿啼日夜。萬春樹合，十二藍峰合。
峽谷在雲層下升起，江來的黃昏下著雨。陽臺直通馬路，不怕迷上家。
在巫山高山皇甫然巫峽看巴東，半空。雲藏神女亭，雨抵楚宮。
黃昏，春日降臨，迎客樹同色。清猿不聽，九月中旬。
巫山十二峰，李端，皆在青天。圓圓的雲遮住了太陽，和風細雨。
猿聲比水還冷，黃昏時樹木甚至空無壹人。擔心的看著高唐，看著楚清秋的宮殿。
巫山比河山高，無晨雲，雲悠揚。河山無夕陽雨，雨聲無邊。
宋玉依仗人才，以雲築高唐。自尊與文學功名，放蕩屬於楚湘。
鄂鄂十二峰永遠是妖魔鬼怪的故鄉。巫山高兩首，在孟郊巴山上峽，陽臺險峻，十二峰。
王晶在壹次朝巫意雲射擊時，夢見巫山神女夜臥高閻羅王。雲朵、彩虹和雨水打濕了女神顏，月亮星瘦的女神變成了雲朵的缺口。
我看不見我的眼睛，但我看不見我的眼睛。猿猴哭三滴淚，摸我衣服。見盡萬裏，不聞三猿。
但雨中有壹個優雅的靈魂。楚湘恨千年，遺下宋玉言。
時至今日，暮色中，雲系閨房。巫山高在李鶴壁，高在天，江水翻卷拖煙。
楚魂滿夢，清風滿雨苔。瑤姬已去千年，紫丁香竹啼老猿。
古寺近月蟾寒，椒花落紅濕雲間。巫山高，巫女高，雨暮，雲朝，楚王憔悴欲賣。
秋猿暮嗥叫，紅雲紫煙凝舊墻。千巖萬壑繁花似錦，但我怕方菲不會積極。
不知道有多少人在這壹次古行人之旅後，沒有了秋天的情懷。沈蕓廟遠未找到，十二座山峰直插雲霄。
相和歌辭楚飛嘆張繼祥雲初沈江，王者遠在雲夢林。江南雨有許多暗旗，觀眾面向泉水。
章華廟前，萬國面向天下，妳心獨無盡。楚兵能滿地追鳥，誰能用壹身跟隨勁。
西江翻雲夢，麋鹿死了也該回宮。相和閣辭書郭喜安李鶴峰相晚於華靜，有金山之影。
石落猿哀，竹雲半嶺。涼月生秋浦，玉沙鱗。
誰是含淚客，不忍住曲塘。和歌，銅雀，妓，吳燭，秋色，西陵滿綠草，繁弦急管，濃快感。
長袖不能舞，卻對風忍淚。相和歌辭青銅鳥妓朱光弼，魏王的青銅鳥妓，夕陽明。
當我看到西陵樹的時候，我不能隨心而舞。朱芳，青銅雀的妓女，討厭唱歌和吞咽，擔心翻袖子晚了。
西陵快死了，現在我的心都快碎了。苦寒前，寫了兩首杜甫的詩。到了漢朝，長安雪十尺，牛馬冷如刺猬。
楚江巫峽的冰在我懷裏，虎豹的哀號令人難忘。秦成是老楊的客人，用來蒸老慣了。
宣榮是生氣了還是生氣了，但是他不敢用白的手去釋放它。去年，白蒂在山裏下了雪，而今年，白蒂在地上下了雪。
凍葬龍縮於南浦，寒氣吹膚，北風益。楚人四季皆穿麻衣，萬裏無晶輝。
三尺黑腳怕斷了，xi便送他回家。兩首關於和諧與後苦寒，杜甫南麂魔女宿無盡，太古裏來無尺雪。
蠻族長老怨苦寒，昆侖天官凍應破。神秘猿猴口不能鳴，白鸛雙翼下垂流血，春泥滿地。
夜來江門丟大樹，夜來狂風吹白屋。山兵斷青海戎，殺南而行於昆軸，不苦不冷。
淩黛出生在巴東峽谷，碧倉惠軒的人們了解到這壹點。秦曲歌妓趙君埋怨白居易和費明最有風度，在椒房裏應該是四星。
當年要準備進宮，晚上從來不伺候屏幕。看妳執著於圖，就知道屈那教配陸婷。
既然妳的善良薄如紙，妳也不必壹直討厭畫家。秦曲格慈三峽柳泉宋麗姬蘭的妃子住在巫山雲裏，她經常聽到巫山流水。
秦雨突然出現，轉過身來，當時好像在夢中聽著。三峽春流千裏，壹會流入閨房。
巨石沖向懸崖，指向來生，而飛波在波濤中崛起。起初懷疑噴湧中含有雷風，但似乎是嗚咽。
回到洶湧蜿蜒的瀨魚，勢將盡，然後淌入平沙。回想起阮公所作的這首歌，鐘嶸怎麽聽都不夠。
壹個鏡頭接壹個鏡頭，希望能像柳泉鎮壹樣繼續下去。雜曲格慈荊州白城足風波，五月誰敢去曲塘？
荊州麥熟結繭成蛾，繅絲中有許多線索。我忍不住給顧斐打電話。
雜歌，竹枝，顧曠，，蒼梧不歸，荊在洞庭之葉下。巴人夜唱竹簽後，斷腸猿聲漸淡。
雜歌竹枝白居易，瞿塘峽口低冷煙，白帝城正月西行。唱至竹枝喉，寒猿與晴鳥啼叫壹陣。
竹枝在抱怨誰？它們在夜晚安靜的山裏休息和嗅氣味。野蠻的姑娘們齊聲歌唱，擔心殺死姜樓的病，讓他稱王。
巴東船去巴西，波濤洶湧，風雨交加。水蓼是寒花紅花，江蘺的濕葉是綠的。
誰在河邊唱竹枝，前聲斷後聲晚。這些奇怪的詞大多是司馬周統寫的詩。
雜歌竹枝梅涉荊門灘湍急流水，兩岸猿猴滿煙。
3.文言文釋義；巫山原文
23號在巫山[1]通過了設置真理的觀點，奇妙地使用了真人神社[2]。真人，即所謂巫山神女[3]。
寺廟正對巫山，群峰聳入韓笑[4]，山腳下直入江中。討論者稱太華、恒、陸[5]也就不足為奇了。但是，[17]十二峰的看不清楚[6]，看到了八個九峰，但神女峰是最美麗最奇特的[7]，應該是神仙委托的[8]。朱石雲[9]:“夜月每年八月十五，黎明時分，有竹絲之聲[10]，猿猴來來往往，登上峰頂，丹方漸止[11]。”寺後半山腰有壹石壇，地勢平坦寬敞。雲川道:“於霞見了女神[12]，賜符文於此。”祭壇上的十二座山峰就像壹道屏障。今天是個大晴天[13]，裏面沒有纖維[14]，但神女峰上有幾朵白雲，如鳳仙鶴繞著[15]翩翩起舞，久久不散。有數百座古老的寺廟。自唐代夔州刺史李說“眾人幸甚”，派船迎客。臨近大道元年，突然沒到，現在也沒有吳，不知道為什麽。
停在清水洞，洞極深，後門從後山出來，但水在裏面流，很少有人能進。20歲大旱求雨，挺合適的。[
翻譯
23日路過巫山設真觀，去了壹趟巧用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山女神。祠堂正對巫山，高峰直沖雲霄，而山腳則直接插入河中。說的人都說泰山、華山、衡山、廬山沒有巫山奇怪。然而，妳不能看到所有的十二峰。在妳能看到的八九座山峰中，只有神女峰修長、陡峭、多變，真的很適合作為女神的化身。廟裏的神父說:“每年八月十五的夜晚，明月當空，就能聽到優美的管弦樂，在山頂上來回走動，還能聽到猿猴在山上歌唱，到了天亮就漸漸停止了。”在寺廟後面，半山腰有壹個石壇，比較平坦。傳說“遇神女，神女於此處賜符文書。”看著石壇上的十二峰，就像壹道屏障。這壹天，天空晴朗，四周沒有雲，只有神女峰上的幾朵白雲，就像鳳凰和白鶴在那裏跳舞散步，這也是壹個很奇怪的現象。
詞語解釋
[1]巫山:在重慶巫山縣。長江從巫山縣東大寧口到湖北巴東官渡的那壹段，叫巫峽。由於長江橫穿巫山主脈石灰巖層，峽谷特別曲折幽深，山峰都在海拔1000米以上，著名的巫山十二峰就並列在這壹段河道上。寧關震:巫山封飛峰下的神女寺。據《元朝統壹誌》記載:“唐壹鋒(高宗元年)先設神女殿，宋宣和(惠宗元年)改設真觀。”
【2】真人妙用:後世巫山女神加的稱號。
[3]巫山神女:據晉人研究《襄陽舊傳》記載:“赤帝(古代傳說中的五帝之壹)名喚瑤姬，但死(未婚)葬於巫山之孫，故稱巫山之女。楚懷王在高唐遊泳，白天睡覺，夢見與上帝相遇。自稱巫山之女，王幸於其中，遂將眼光放在巫山之南，謚號朝雲。”(根據《高文選》整理)
【4】《山峰》兩句:寫巫山高危險峻的山峰。“韓笑”、“小蕓”和“天河”指的是天空。
[5]討論者:討論的人。太華:即西嶽華山，在陜西華陰。恒:南嶽衡山位於湖南衡山。魯:江西廬山。
[6]十二峰:巫山十二峰。據《郁芳勝覽》記載，它們的名字是:王霞、翠屏、朝雲、松灤、薊縣、何炬、金壇、升平、雲起、封飛、登龍、勝泉，都在長江北岸。看不到:意思是從河邊看，十二峰都看不到。蘇轍《巫山賦》曰:“群峰十二連，九可見而三未知。”
[7]神女峰:遙望夏風。纖弱陡峭:纖細修長，陡峭多變。
【8】“合適”壹句:真的很適合做女神的化身。仙真指的是巫山女神。陀，轉身，化身。
[9]朱軾:在寺廟中主持祭祀的人。
[10]絲竹聲指優美的管弦樂。
【11】大丹:直到天亮。
12]“於霞”句:這又是壹個關於巫山神女的傳說。據《玉洞記義》和《玉城仙人錄》記載，女神在東海遊玩歸來，路過巫山。當時，於霞駐紮在巫山下治水，於是女神命令女仆將“玉璽之書”(本文提到的“符書”)交給於霞，並派她的壹些下屬幫助於霞。
天宇慶忌:天空晴朗。
[14]無纖(y √):無雲。
鸞:在古代，據說鳳凰是壹種鳥。
[16]請看。
然而，然而。
不知道妳想問的是不是這個。
4.關於三峽的文言文徐霞客
這條河在東邊，它直接流向海灘。它的水又陡又急，魚和烏龜都不會遊泳，行者也常常遭殃。它的歌裏說，“海灘上的白伯健相持不下，轉眼就壹去不復返了。”元曰:“蜀來此，已逾五千裏；水中五日，水中百日。”河流向東，直達宜昌縣城以北，縣城治河南岸。河流向東，到達狼尾灘，但穿過沙灘。河水向東，在黃牛山下有壹片沙灘叫黃牛灘。河水向東，到西陵峽。伊都吉說:“從黃牛灘向東，入西陵界，達峽數百裏。山川蜿蜒，兩岸山勢重重阻隔，子夜不見日月，絕壁或千尺五彩，描寫種類繁多。樹木高大茂盛，冬春稍有。猿鳴至清，谷響，不絕。”所謂三峽就是其中之壹。山道:“常言峽中有水病，司與口皆知了，彼此相畏。從來不叫山河之美。當我來實踐這種情況時，我很高興開始相信我所聽到的不如親眼所見。它重疊的山峰呈現出奇怪的形狀，難以描述。樹木蕭瑟，只剩下巍巍，這是在夏柒的表面。擡頭看看，低頭看看，取長補短，在屋裏流連忘返，念念不忘。我從來沒看過我的簡歷。既然我歡喜此奇觀，山川有靈，我當驚千古友。”
5.巫山神女李道元的文言文翻譯《巫山神女》翻譯:
河水繼續向東流，穿過了杜宇挖的疏通河道的巫峽。郭忠禪說:按地理位置來說，巫山位於吳縣的西南方，但現在縣城的東面還有巫山。也許這是因為縣長的稱呼經常變動。
河水向東流過峽谷，穿過剛剛崩塌的沙灘。永元十二年(100)，此處發生山崩，晉太原二年(367)，又發生山崩。滑坡那天，河水倒流了壹百多裏，水暴漲高達幾十尺。目前，海灘上有許多巨石，圓的像米筐，方的像房子，都是從懸崖上崩塌下來的，引起急流奔騰咆哮，所以被稱為新崩灘。
相比其他很多山，崩塌後留下的石峰還是挺陡的。十幾裏汙穢中有壹座大巫山，不僅三峽高陡，還能與岷山、峨眉山比肩，與恒山、九嶷山比肩。周圍的山都是高聳入雲的，只有爬到天上才能分辨出來。
大霧山是正義之神孟圖的住所。《山海經》說:夏柒的朝臣孟圖成了巴國的正義之神。巴人來孟圖住處告狀時，他只抓衣服上有血的人，從不濫殺無辜，卻有好好活著的美德。他住在丹山西邊的山上。郭靜純說:丹山在丹陽，屬巴縣。
山西是巫山。此外，赤帝的女兒也住在這裏，也就是宋玉的小女兒，名叫姚姬。她沒結婚就去世了，葬在巫山南麓。她的靈變成了草，形成了靈芝。這就是住在高唐險地的所謂巫山女神。早上，她是壹朵浮雲，晚上，她是壹場飄零的雨。每天早晚，她都在陽臺下。
第二天早上，楚王起床後發現果然如女神所說，於是為她建了壹座廟，名叫朝雲。峽谷從起點到終點有160英裏長，被稱為巫峽，可能是因山而得名。
《巫山女神》原文:
這條河向東流向巫峽。杜宇鑿它是為了過江。郭忠出雲:按地理，巫山在縣西南，今縣東有巫山，故治郡、縣無恒理。姜水峽谷東部的新崩灘。此山崩於漢永元十二年，崩於晉太原二年。坍塌的那天，水倒流了壹百多裏，上升了幾十英尺。
今天，海灘上有石頭，像房子壹樣是圓形或方形的。如果他們很多，他們都掉下懸崖，引起憤怒和動蕩，所以它被稱為新的海灘崩潰。和所有的脊相比，還是比較別扭的。下十裏有大巫山，非三峽獨有。取而代之的是抵禦峰巒、高山、疑雲，其翼附於山，幾乎明了，更難辨其優劣。
孟圖大神在哪裏。《山海經》雲:孟圖，夏後印心之臣，乃神在巴，巴人告孟圖之地。衣服都是血的人還堅持，那是自討苦吃。住在山上，在丹山的西邊。郭靖春雲:丹山在丹陽，屬巴。
丹山也就是巫山。宋玉，所謂天帝當令之女，名為姚姬，去之前死，封於巫山之日，魂為草，名為靈芝。所謂巫山之女，盛唐之抗，是壹朵雲，黃昏壹場雨，早晚壹場，陽臺下。妳早點看，就如妳所說。所以是廟，號面向雲。其間，首尾壹百六十裏，名為巫峽，蓋陰山也因此得名。
本文出自北魏酈道元《水經註·河流記·巫山神女》。
擴展數據
寫作背景:
朱對山川的描寫也作為壹部文學作品為後世所推崇。書中也有不足之處:由於他是北朝人，對南方水系的記載有些簡單，仍有壹些錯誤。
當然，限於當時的時代和條件，這樣壹部偉大的巨著難免有許多錯誤。在《通典》中，唐代杜佑明確指出了他對黃河源頭的“誤解”。
另外，由於他不可能在偏遠地區和南方進行實地調查，這方面的失誤較多。有些地方的引語不可信等等。，但這些並不損害書的價值。
關於作者:
李道遠(466或472-527)是北魏時期的地理學家和散文家。善於言辭。楊帆(今河北省涿縣)出生。出身官宦之家，也曾在平城(北魏都城，今山西省大同市)和洛陽擔任中央大員，並多次擔任地方大員。
從小就好學，博覽群書，喜歡觀光。我的足跡遍布河南、山東、山西、河北、安徽、江蘇、內蒙古等地。所到之處，註重勘測水流地形，追根溯源，閱讀大量地理著作，積累了豐富的地理知識。
6.誰知道三峽的文言文版(不是李道元的)可以先送到峽？
唐·白居易
朝來還得到了東川的信，想取子洲，是早春發出的。
九江的書報聞之而喜，欲過三峽而憂。
瀟湘霧稻，預震波起錨舟。
我想送兩行淚來歡迎妳，但長江不肯西流。
把客人送回北京
唐·白居易
水陸四千裏，何時回秦？
舟別三峽雨，馬入九曲塵。
旅行者有酒，貴族沒有書。
曲江春天靠遠傳挺好的。
入峽，去巴東。
唐·白居易
我不知道遙遠的縣城什麽時候到，但我希望全家人都和我壹起去。
在三峽外，萬成在壹條船上住了壹百年。
巫山繁花似錦，春日多逆風。
兩塊紅鼓，好去巴東。
三峽嗅猿
唐冠秀
我記得有幾只猿和幾支白煙。
應該是多月樹，形勢霜降。
萬裏危情，千山悄然。
我還是不能活得更深，這讓我想把船挪開。
三峽嗅猿
唐慕友
誰來此不恨生，聲聲腸斷。
壹家人住在七千裏之外，獨自走在十二峰前。
雨夜，神女殿隱，夜郎城鎖寒。
聽喪，青雲路將坦途。
上三峽
唐李白
巫山青天，水暢其流。
水驟盡，天不在。
三次去黃牛都來不及。
三朝三暮，不覺鬢成絲。
賦以白鷺送宋少府三峽。
唐李白
白鷺壹拳壹腳，明月幾時明，秋水寒。
人們驚訝地飛向遠方，直奔君主海灘。
關元丹秋坐巫山屏
唐李白
當年遊三峽巫山，現在看到巫山的屏風畫仿佛回到了過去。懷疑是地平線上的十二座山峰，
飛入妳家的彩屏。韓松搖曳，聲若遊絲，隱約可見陽臺如多情。
棉衣yeow多麽孤獨，楚王和女神的愛情白費了。高達壹千英裏，
翠屏丹崖，美如奇。pa遠視映襯著荊門，水面上的小船清晰可見。
山谷被水淹沒，青草在煙霧中變得新鮮。溪水花何時笑，
姜科聽說了猿猴的年齡。這讓我覺得我是在夢裏。我想知道我是否在夢裏遇到了壹個仙女。
夔州歌十絕句之壹
唐·杜甫
中巴東邊是東山，河水流過。
白帝高是三峽鎮，夔州僥幸逃過百獄。
瞿塘二崖
唐·杜甫
三峽蔓延之處，雙崖加固此門。
入天，仍是石色，穿水穿雲。
妳壹定是古代的，龍穴之家受人尊敬。
冬天快到了，他害怕日本車會翻。
念奴嬌
宋曹皇冠
四川三峽，有唐朝的奇景，有神仙的幽境。
巨石臨水，波濤怒濤。
十二靈峰，雲臺月地，有巫山女在其中。
瞬間，陽臺上充滿了性。
楚懷湘，當嚴父子，可笑胡然好大喜功。
所有的夢都是迷人的，所以妳應該感到被施了魔法，妳應該徒勞地遇見它們。
仙女羞於求媒，情況明了，直截了當。怎麽能輕誹謗呢？
每次遇到君主之惡，都對宋玉的辭賦嗤之以鼻。
滿江紅
宋和石信
水壹飛，珠簾掀起。
沒有滾動，沒有軸。
燕子根本不允許進入，有的還不允許在魚宿遊泳。
聽山上稀稀拉拉的聲音和臺階，清晰如玉。
三峽的水令人嘆為觀止。三個浪，壹個龍浴。
兩邊比較別致，算上竹子。
蕭千碧煙為繩束，夜為新月鉤。
問年，誰是爵位，皇姑。