潘安、宋玉——即使是對歷史不感興趣的人，也能說出“拋果牟利”和“鄰居偷窺墻”的故事。是的，在五千年的歷史長河中，中國鐘靈是美麗的，孕育了壹代又壹代才華橫溢、美麗動人的人。歷史似乎特別偏愛亂世。越是亂世，越是誕生英雄和傳奇。可以說，不幸也是幸運。魏晉南北朝是混亂的高峰，也是帥哥出現的高峰。
中國古代十大美男子，除了滋子、、宋玉，潘安、嵇康、、韓子高、勇士蘭陵、、杜都出自魏晉南北朝。亂世藍臉也是不吉利的，關於這些美女的跌宕起伏的人生故事，以後再單獨分享。
正是因為這些俊男在血統上是高傲而高貴的，他們可以彈琴，可以用武功控制戰場。近年來，它們正成為古代題材小說和電視劇取之不盡的創作源泉，吸引了大批顏狗和粉絲。但是，當既有歷史又有虛幻的鳳獄鳳的故事被搬上大銀幕，崩三觀的“縫紉機頭”驕傲地宣稱有史可循的時候，妳會不會好奇，魏晉時期的審美觀真的是這樣的嗎？是什麽樣的社會氛圍催生了那些引人入勝的優秀人物？
反正今天的書目推薦就為妳揭開魏晉南北朝的神秘面紗。三本有趣又有知識性的書，帶妳穿越亂世人物，了解魏晉人的社會和思想生活。
閱讀難度☆☆☆
物質程度☆☆☆☆
-01-
在梁啟超先生所列的國學入門書目中，《世說新語》屬於“隨意讀書”的範疇，註解說，“讀此書者，不必依葉序，亦不必求終卷，所書皆雜以回憶與思緒，無重釋。”“金人講玄學分類，妙語多，放學暑假好伴侶。”
大意是，這類書不需要通讀，也不需要按順序閱讀，最好是碎片化時間再創作的短文。
妳為什麽這麽說，先生？舉壹個大家熟悉的例子:
每個人都會死。
王子猷，紫晶病重，但紫晶先死了。子遊問左右:“怎麽沒聽到消息？已經丟了。”壹說話就不難過了。然後索玉來吊唁，沒哭。
子蘇靜擅長彈鋼琴，於是他坐在靈床上，拿著鋼琴彈了起來。弦沒調好，就往地上扔壹團雲:“尊子，琴已死。”因長期服喪，當月病逝。
王子猷和王紫荊都病得很重，紫晶先死了。王子猷問附近的人:“為什麽總是聽不到新聞？”？他壹定是死了。”他說話壹點也不悲傷。他正準備坐轎子去參加葬禮，壹路沒哭。
紫晶總是喜歡彈鋼琴。(子遊)直接坐到靈床上，拿了紫晶的琴來彈。和弦不協調。(子遊)把琴扔在地上說:“紫晶，紫晶，妳的人和琴都死了！”於是哭了很久，差點暈倒。壹個多月後，(玉子)也去世了。
-02-
從篇幅上來說，《世說新語》短小精悍，壹個小故事壹兩句話就能完成。所有的鋼琴家都死了可以看作是壹個很長的故事。正是因為凝結，才意味著更有意義；如果說《世說新語》是壹臺攝像機，那麽小品故事就是壹張照片，用白玄武墨水捕捉千年前的精彩瞬間。
《鋼琴家都死了》的主人公王子猷和王紫荊是“書聖”王羲之的兄弟和兒子。不難看出兩人關系不錯。作為至親摯友，生離死別必然會特別感傷。怪事來了，感應到弟弟的死訊，王耔的反應很冷漠，不哭不敬，直接進了靈堂，坐在了喪床上。直到他拿起弟弟的琴，彈不出過去的曲子，他才暴露——不是難過，而是沮喪到了極點，發現琴已經死了，世界上再也沒有什麽可以想念妳了。他忍不住哭了又哭，比得知消息的那壹刻還要心碎。兩個人走了，卻是命運之年。
在《世說新語》中，有很多故事乍看之下平淡無奇，甚至無厘頭，但卻感人至深，哲理深刻。另外，魏晉時期流行審人，當時所推崇的品質，如沈著、不屈等，今天依然適用。
綜上所述，期望度是五星。
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材料的程度壹般和閱讀的難易程度成正比。《世說新語》成書於南朝劉宋時期。標準文言文對於古漢語積累薄弱的現代人來說，很難理解字面意思。當然，解決這個問題並不難。用白話文翻譯註釋，就不難理解買正版書的字面意思了。
真正的困難是理解其中的含義。當妳給爺爺奶奶講笑話時，他們可能不覺得好笑。這是50年左右的代溝。書中的人用故事來講道理。有超過1500年的代溝。難怪今天的人看不懂。《世說新語》描寫的是東漢末年到東晉的名人言行。時間跨度200年。從曹魏到司馬氏，王、謝、恒、俞等家族輪番掌權，人才輩出。壹、東漢末年、西晉、東晉的歷史背景不同，不容易認識人，討論世界。其次，有300多位多次出現的名人，各有壹個名字、壹個人物、壹個綽號，而且普遍混雜，難以應對，家庭關系、公婆關系更為復雜，給理解人物感情帶來障礙。
要想理解其中的“寓意”，只有自己多積累。我們可以從眾所周知的名篇入手，壹點壹滴探尋魏晉時代的宏大背景和豐富人物，也可以閱讀《世說新語》中學者解讀的文章，把握時代風貌。
以上，閱讀難度五星。
總之，這是壹本越讀越有趣的書。就像梁啟超先生說的，不用通讀，不用按順序讀。如果妳對謝安的人格魅力印象深刻，可以只看關於他的段落，不必拘泥於壹本書。《蘭亭集序》和《金燦書》都是聯系在壹起讀的。
讀《世說新語》的時候，完全可以忽略書中人的古代身份。在日常交流的精彩瞬間，妳會驚嘆於他們的才華，享受其中的喜怒哀樂。魏晉的人和今天的人壹樣開明，生死只不過是逆程而行。女性也有掌握自己命運的權利——正是魏晉時期的開明風氣，催生了強大的唐朝。近距離接觸這些談玄學、談豪情的古人，正好可以為今天埋頭於當下的人們打開壹扇充滿新鮮空氣的窗戶。
《世說新語》精讀
閱讀難度☆☆☆
物質程度☆☆☆☆
-01-
壹般來說，閱讀的難易程度與材料的程度成正比。這本書是個例外。羅教授的講解集中、深入、發人深省。難得的是，樸實無華的語言，閃耀著智慧的光芒，就像天鵝絨上的鉆石。讀完這本書，讀者可以在浩如煙海的《世說新語》故事中抓住壹條脈絡，然後運用到自主學習中去。
也推薦羅教授的《詩中有禪》。本書以唐詩為切入點，講述了中國禪宗的歷史和思想。它也是壹個受歡迎的讀者，年輕人和老年人，鹹宜。
言歸正傳，正是因為直接閱讀《世說新語》的障礙，名師的指導顯得尤為重要。全書分十三講，主要講思想精神和社會風俗。它不時引用壹段原文來支撐自己的思考，生動可信。
比如第六講《藥與酒》，開篇就反駁了魯迅的《魏晉風度及文章與藥、酒的關系》。當然語言是軟的，帶著羅老師特有的溫柔。然後結合歷史研究和原著，還原了魏晉時期“服五石散”、“飲酒過度”的真實情況。隨著壹個又壹個故事的展開，“藥與酒”的真相竟然是金人“追求寬松自由的生活氛圍”的外在表現。在我看來，晉人愛讀《莊子》，愛談玄學、道家，不妨稱當時的名士為“道家青年”。
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就我個人的感受來說，讀了多年書，上了多年語文課，積累的只是“量”。就算高考能背下來，也要背64首中國古詩；就算我認真聽，那些深埋心底的哲理，細微的感受，在幾十人的大課堂上，也不是幾分鐘就能講出來的，無論多麽深刻，多麽感人，都遠遠比不上壹個人讀書。讀《世說新語》(精讀)的時候，經常會有壹種奇怪的感覺。在鋪滿鉛字的素紙下，似乎有壹個脈搏在微弱地跳動，在呼喚我。而當我讀了壹遍又壹遍，它消失了。當我讀到第十壹講《儒雅——魏晉士人的理想人格》時，這種感覺越來越強烈。這壹講是全書的高潮，之前所有基於魏晉人物外在功名、內在追求、物質享受的理論都直接表述在這壹章的標題裏。雅量的外延千變萬化，內涵卻只有壹個——中國華夏文明幾千年的文化脈動。
這種脈動在這本書裏跳動著。作為壹個土生土長的中國人，壹定要看。
三“東晉門閥政治”
閱讀難度☆☆☆
物質程度☆☆☆☆
-01-
本書從歷史和政治的角度，重點論述了4世紀初至5世紀初江左士族與司馬皇權結合的政治史。在這本書裏，妳可以了解到魏晉名士世俗的壹面，也是比較真實的壹面。這部史書是東晉“知人論世”的權威。
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《世說新語》編纂於南朝劉宋時期，但“南朝”對大多數人來說是壹個相當模糊的概念。即使他們聽說過它，他們也不知道它在中國歷史上的相應地位。原因有二:魏晉南北朝政權更叠之快，國家之多，民族之雜，三百年的亂世，都是讓史家感到困惑的。
我記得歷史課上唯壹學過的南北朝史是北魏孝文帝。至於地理位置，存在時間，北魏背景，老師沒講。而我，卻沒有深入思考過那個背著木蘭詩，孔雀東南飛，陶淵明詩的時代。
就像小時候學《智利歌》，問媽媽《北朝民歌》裏的“北朝”是什麽朝代。如果沒有答案，就會被遺忘。
其實北朝不是壹個朝代；唱智利歌的人不是牧民，而是失敗的英雄。“公元546年，北齊皇帝高歡率領十萬將士攻打西魏，七萬將士大敗。回晉陽途中，軍中盛傳箭將亡，高歡帶病設宴迎接大臣。為了鼓舞軍隊的士氣，他命令胡演唱《智利之歌》，使士兵們懷古，鼓舞了士氣。《北齊書》(來自百度百科)“第二年高歡死，高澄繼位。高澄第四子，名蘇，長而恭敬，因封地蘭陵而封為武士蘭陵。
魏晉南北朝，鋪滿了太多精彩的歷史，壹眼難忘。如果時間和物質可以相互轉化，那它就會凝結成壹扇沈重的門，裏面布滿荊棘；那麽《東晉政治》就是壹把劃破荊棘、推門而入的利劍，帶妳走進時間的長河。
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東漢末年群雄逐鹿中原，最後只剩下魏、蜀、吳；魏積聚的財富壹統天下，司馬卻篡權建立了西晉。西晉先天不足，宮廷政治鬥爭引發“八王之亂”，皇族自相殘殺；胡人利用這個機會進入，進行“五亂中國”；大家族紛紛過長江，稱為“披荊斬棘渡南”；幸存的司馬氏建立了定都建康的東晉，與北方五湖十六國共治。後來南方再次分裂，經歷了南朝宋的齊、梁、陳之變。同時，北方被北魏統壹分裂，回歸北周。最終，來自北方的楊建立了隋朝，結束了亂世。
與電視劇相對應的，有《三國演義》《司馬懿》《大軍事家》《孔雀東南飛》《勇士蘭陵》《蘭陵公主》《隋唐演義》等。
這就是《世說新語》所描述的時代:貴族們勾心鬥角爭權奪利，經常分裂國家，另立政權；底層人民生活貧困。“十五年入伍，八十年代就得回來。”可悲的是，無論高低貴賤，人命如糞土，皇帝的頭掉得更快。
《世說新語》是從那片血泥中綻放的花朵。
送人玫瑰，手有余香。
希望妳喜歡我的推薦。
贊美嗎？再來壹次~
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