、渤海郡鄭(今河南鄭州新鄭市)人，或齊國(今山東濟南市長清區)人，也有渤海郡(今河北任丘縣)人的記載。“扁鵲”不是真名。人們把他和《黃帝內經》中的扁鵲相提並論，稱他為“扁鵲先生”。甚至歷史書都稱他為扁鵲。原姓秦，後姓嶽。生於公元前407年至公元前310年，與孔子大約同時。扁鵲是中國歷史上著名的醫生，也是歷史上第壹位有正式傳記的醫生。他寫了《內經》、《外經》，發明了四診(即望、嗅、問、感)。
扁鵲能以實事求是的態度研究醫學，並從人民的醫療經驗中學習。他在醫學上取得了巨大成就，在人民中享有很高的聲譽。扁鵲長期在民間行醫，足跡遍及齊、趙、魏、鄭、秦等國。
公元前310年，秦王李米嫉妒扁鵲的才能，派人埋伏在蕭山，享年97歲。
在百家爭鳴中，除了兵家、醫生等實學之外，真正流傳到後世的只有儒家和道家。儒家的創始人孔子在百家爭鳴中脫穎而出，是因為他繼承了中原三代的文化正統。由此，儒家思想不僅在百家爭鳴中占據突出地位，而且成為傳統文化的主流和核心內容，對中華民族精神的形成有著無與倫比的影響。此外，儒家思想對朝鮮、韓國、越南、日本、新加坡、臺灣、港澳等東亞國家和地區的文化也有很大影響，形成所謂的儒家文化圈，儒家思想對世界文化也有壹定影響。
道家對中國文化的影響僅次於儒家。第壹，中國古代的盛世往往出現在道家治國時期。其次，道家“依俗而治”、崇尚“簡單平等”的法律觀成為後世制定法律的規範之壹。至於軍事、科技、文學藝術、中醫、武術、茶道等。，幾乎是道家的天下。相比之下，儒家思想的影響要小得多。道教對日本文化也有深遠的影響。道教在日本的長期傳播和沈積，成為日本傳統文化的重要內容之壹。日本著名學者福永光甚至認為:“國學(指日本文化，非儒家)與老莊哲學有* * *共性。”至於道教對西方文化的影響，是儒家無法比擬的。據西方學者統計，自1816年以來，各種西文版的《道德經》已有250余種，現在幾乎每年都有壹兩個新版本問世。根據聯合國教科文組織的統計，《道德經》在發行量最大的翻譯成外文的世界文化名著中排名第二，僅次於《聖經》。在谷歌的網站上，道家(天道思想)比“自然法”多。在美國最大的購物網站亞馬遜的圖書搜索欄，輸入與道、道、道士相關的英文單詞，可以得到近8萬個搜索結果，其中大部分是英文作品。
關於百家學派的分類，司馬談列舉了六個學派。“這是六經的重點:易大傳說:‘天下壹致而無不憂，殊途同歸。“楊福音、儒家、墨家、功名、法律、道德，本為治者也”(《史記·太史公列傳》)。劉欣的《漢書》“七觀”可分為儒、道、陰陽、法、明、墨、縱橫、雜、農、小說十派。除了小說家，他們被稱為“九和十”。
哲學家之所以是政治學派的統稱，是因為他們的學派的基本目的是為君主提供政治策略。儒家主張用道德改造民眾；道家主張無為而治；法家主張信用必須受到懲罰；墨家主張兼愛尚同；著名學者主張尊兵抑將。漢代以後，墨家、名家成為絕學，農民獨立成為壹門技術學科，陰陽家演變成玄學。所以對後來統壹王朝的政治有影響的只有儒道法。
百家爭鳴的許多思想給後人留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施於人”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物主義思想；軍事家的軍事思想至今依然熠熠生輝。就連詭辯大師也開創了中國哲學史上的邏輯領域。我們可以也應該學習儒家剛健有為的精神，激勵自己生氣勃勃，奮發圖強；學習儒家的精忠報國精神，培養他們的愛國情懷；學習儒家“以義制利”的精神來啟迪自己正確對待物質利益，學習儒家的仁愛精神來培養自己愛民的高尚情操；借鑒儒家的誠信觀，培養自己自尊自強的獨立人格；還要學習墨家的“兼愛”、“尚賢”、“節儉”；道家的“少私欲”和“道法自然”；法家的“廢私為公”思想等等。