余韶喜歡攻雜藝術，他的性別是特別喜歡茶。每次讀茶經，他都要反復索取，若悟良久。在合適的時候，我在未央等前任。因為收藏精品茶葉，所以買了茶具，依法炒制。後來我才知道，古人煮茶是為了得到茶的正確味道，後人也因此而聞名。帶皮吃梨有什麽區別？
過著悠閑的生活，為壹個系列寫作，用同樣的愛好。選擇器械最重要的人是矛，但最難的是最好的。
古代人用的是石矛，今天沒有，不適用。薄蓋貴，所以煮得快，石頭不能薄；今天人們用銅鎇，銅鎇難耐，蓋以幹凈為主，所以整體味道也不好，銅鎇壹定不幹凈；瓷器忍不住火了；而且沙子還是很別扭的。
如今粵東的白泥，肚子極好，嘴巴很小。蓋子不宜過寬，怕漏茶味。北方沙壺因病坐在這裏，所以用白泥壺作為泡茶的助手。
用新米的地方，要在米汁裏煮壹兩次，以去除鐵銹味，時間越長越好。第二個是空氣爐，史靜的小石灰木爐，三角形，如畫中的，是最好的。
不過也不要太巨大，燒夠壹壺的木炭為宜。第二位是茶燈，粗的質量好，但是粗的很難涼。今天江西最好有仿郎窯和青田窯。
第二茶匙用來量水。瓷器不耐用。椰子瓢用，竹銅不合適。二級水罌粟，可容納約兩到三升水，應永久存放在爐子旁邊，以備隨時取用，並應蓋上蓋子。
二次風機比錦葵，或者羽毛風機更好，需要更多的風。
2.模仿胡艾蓮的理論，寫壹篇關於愛茶的文言文，也是關於煮茶而不是炒茶。
余韶喜歡攻雜藝術，他的性別是特別喜歡茶。每次讀茶經，他都要反復索取，若悟良久。在合適的時候，我在未央等前任。因為收藏精品茶葉，所以買了茶具，依法炒制。後來我才知道，古人煮茶是為了得到茶的正確味道，後人也因此而聞名。帶皮吃梨有什麽區別？
過著悠閑的生活，為壹個系列寫作，用同樣的愛好。選擇器械最重要的人是矛，但最難的是最好的。
古代人用的是石矛，今天沒有，不適用。薄蓋貴，所以煮得快，石頭不能薄；今天人們用銅鎇，銅鎇難耐，蓋以幹凈為主，所以整體味道也不好，銅鎇壹定不幹凈；瓷器忍不住火了；而且沙子還是很別扭的。
如今粵東的白泥，肚子極好，嘴巴很小。蓋子不宜過寬，怕漏茶味。北方沙壺因病坐在這裏，所以用白泥壺作為泡茶的助手。
用新米的地方，要在米汁裏煮壹兩次，以去除鐵銹味，時間越長越好。第二個是空氣爐，史靜的小石灰木爐，三角形，如畫中的，是最好的。
不過也不要太巨大，燒夠壹壺的木炭為宜。第二位是茶燈，粗的質量好，但是粗的很難涼。今天江西最好有仿郎窯和青田窯。
第二茶匙用來量水。瓷器不耐用。椰子瓢用，竹銅不合適。二級水罌粟，可容納約兩到三升水，應永久存放在爐子旁邊，以備隨時取用，並應蓋上蓋子。
二次風機比錦葵，或者羽毛風機更好，需要更多的風。
3.壹篇關於茶的古文寫了謝夢建議送新茶。魯通早上五點正在睡覺，軍隊會敲門讓周公大吃壹驚。
口碑建議寄信，白絹斜封三封。我張嘴就看到了這個建議。我手看了300篇月亮組。
聽說新年進山了，蟄蟲驚動了春風。天子必嘗陽仙茶，百草不敢先開。
仁風暗，春日抽出金芽。采摘新鮮，烘焙，封口，包裝，盡善盡美而不奢。
除了至尊，我還會加入諸侯，為了什麽我都會去山族。柴門反俗無俗客，紗帽籠頭自炸自吃。
藍雲引風吹不斷，白花飄凝面。壹碗潤喉，兩碗寂寞。
三碗搜腸斷，才五千卷字。四碗光汗，人生不順，散到毛孔。
五碗筋骨清，六碗仙氣。七碗都吃不下，但是感覺腋下有風在吹。
蓬萊山，在哪裏？玉川子，乘著這股清風回家吧。山上神仙下凡，地位崇高，與風雨隔絕。
安得知百萬生命，落在絕壁之上，苦不堪言！我向全民征求意見，但最後我必須休息嗎？魯通，自號玉川子。這首詩就是與陸羽《茶經》同名的《玉川茶歌》。
全詩可分為四段，第三段是作者的重點，也是全詩的重點和詩意所在。第四段突然轉而為窮人求情，轉得幹凈利落，但依然保持著第三段以來的飽滿酣暢的氣勢。
前兩句:送茶軍將軍的敲門聲，在他三尺高的時候，把他從沈睡中驚醒。這位將軍奉孟之命，去送信和送新茶。他帶了壹包新茶，用白綢子封好，標著三個泥印。
我看了信，自己打開信封，點了300個圓茶餅。封與封看孟諫的重要性與誠意；打開封，手看，可見作者的珍惜和喜愛。
字裏行間，是兩人的相互尊重和真摯友誼。第二段描述了茶葉的采摘和烘焙，以襯托給定的茶葉為寶。
前兩句說的是采茶人的艱辛。三四句:皇帝欲嘗新茶，花開因不敢先茶。
然後接著說，皇帝的“仁”風讓茶樹先發了芽，在開春前就把金黃的芽抽出來了。以上四句著重渲染了寶物的“寶”。
下面的四句話，說的是這樣精心烤制、密封嚴密的寶物，本該是帝王將相享用的，現在卻落到了這個山野家族的頭上。最後壹句感嘆句，既有諷刺，也有自嘲。
以上兩段都是簡單的描述，給人親切的感覺。詩中雖有“天子”、“仁”、“至尊”、“王公”等詞出現，並無阿諛奉承之意，但在“何事”壹句中，卻將自己與他們區分開來，歸入野眾。
作為壹個安於山中，地位卑微的詩人，他有壹顆坦蕩淡泊的心。陸通壹生嗜茶如命。
對他來說，茶不僅僅是壹種食欲。似乎茶為他創造了壹個廣闊的世界。似乎只有在這個世界上，他對世界變化的關註才能稍稍寄托。第三段的七碗茶，是表現他內心狀況的參差不齊的文字。
對抗柴門，家裏沒有普通客人，這是壹種非常簡單樸素的精神生活所需要的必要環境。只有在這樣的環境中，我們才能擺脫令人厭惡的世俗，過上他的精神生活。
洗發水，這裏指的是普通人用的圍巾等等。壹個籠頭和自煎茶的簡單淡然的外表，並不代表他內心是平靜的。
只有讀完整首詩，妳才會看到他內心火熱的壹面。藍雲指的是茶的顏色；風指的是炒茶時沸騰的聲音。
白花，炒茶時浮沫。在茶迷看來，炒茶是壹種美妙的享受，在這裏不僅僅是為了字面上的修飾。
下面全力以赴寫喝茶，他喝的茶就像壹場春雨，讓他的內心世界郁郁蔥蔥。在這裏，他濃縮了奇特的詩意，打破了句式的穩定。
文中是“好解釋”還是“入平危險”。七碗相連，如珠走在阪本上，神韻流暢，越入越美。
“壹碗潤喉，兩碗寂寞無聊”，看似淺顯直白，實則厚重真摯。第三碗進入了素食者的腸道，難以忍受，但是腸道內茶的搜索結果只有5000個無用字！看似天方夜譚，卻讓人感覺無限美好。
第四碗也是七碗中最重要的。看看他。他寫起來很容易，但他的筆法很重。
心中的停滯讓我在山中尖叫，讓我在奇癢處抓撓。可以說喝茶是* *到吃不下的。
雖然這是可以接受的，但也應該說這是對孟這位飲茶知己所送珍品的忠告的最高褒獎。同時，從結構上來說，作者也要利用這第七碗茶引起的飄飄然的感覺，轉向更清晰的為下面的人求情的思路。
這就是詩中的“針線”。看他把轉折點縫得多緊。蓬萊山是海上仙山。
暫時退居人間的魯通，如今想借七碗茶引起的虛風，重回蓬萊。因為那些位高權重的神仙不知道下層世界幾億人的生死，他們要回到蓬萊山向孟請教下層世界的人，問他們什麽時候才能得到休息的機會！這首詩寫得灑脫而不費力，從立意、語言、描寫到誇張，都恰到好處，盛中可嚴可節制。路桐獨特獨特的風格取得了完美的表現。
4.需要正文的原茶起源於中國。明朝中後期，因為歐洲航海業的興起，他們發現了現存的非洲南端，到達了現存的印度，看到了現存的中國，發現了現存的日本，登上了現存的美洲大陸。
這個壯舉引發了很多海戰，無非是壹個目的，為了占領和搶奪勢力範圍。戰後，貿易有了很大發展，這或許可以看作是“經濟全球化”的開始。
當時中國的茶葉被運往歐洲。好在受到歐洲上流社會的青睞，成為餐桌上的上品。在中國賣茶成了當時壹些西方人的賺錢方式。後來印度成為歐洲殖民地，壹些聰明人把茶葉引進印度種植。因為同緯度，同土壤，同氣候，所以大獲成功。
從印度到歐洲，航程大大縮短，節省了運輸成本，縮短了運輸周期。同時也避開了當時盤踞在東南亞的裝備精良、兇悍的海盜，規避了作戰風險。結果，最終，歐洲餐桌上的大部分茶葉都變成了印度生產的。
其實對於茶來說，關鍵不是管理，而是喝。茶在中國是神聖的，被賦予了壹種思想和文化，茶也被很多人崇拜。
對於茶來說，就像中國畫壹樣，寫意的目的不是寫實，只是幾筆，壹團漆黑，但誰都知道這是畫山水或者人物或者風景。茶也是如此，淡淡的顏色沒有咖啡濃烈；淡淡的香氣比不上碳酸飲料的“驚心動魄”。
但是，茶的歷史悠久，是任何飲料都比不了的。它更多的是壹種意境在裏面，有壹種中庸的中國儒家文化的味道。西方人喝茶，雖然能品出茶本身的味道，但喝不出茶的文化，因為他們是把茶當飲料而不是當文化來喝的。
再者，茶葉也有壹定的地域因素在起作用。當妳喝龍井時，妳壹定會想到西湖水的清澈和漂浮在其上的美麗船只的美麗。當妳喝雲的時候，妳壹定會想到黃山的雲和神秘的氣氛。喝茉莉花，壹定會想起福建的流水橋，想起那棵樹的白花；如果妳喝了烏龍，妳壹定認為妳的靈魂可以在武夷山上遊蕩...西方人再怎麽喝茶，也未必能喝到西湖泛舟、小橋流水的感覺，而且似乎是壹種浪費。
其實在中國，大部分人可能都喝不到茶文化，我也是其中之壹。通常是用開水沖服。偶爾心血來潮，抓壹把茶葉放進杯子裏。然後我把蓋子蓋緊。不知道是怕溫度不夠茶泡不出來還是怕香氣跑了。過了壹會兒，我摸到杯子，擰開蓋子，壹口氣就是半杯。
如果紅樓夢裏的林黛玉此時看到，壹定叫“牛飲”“狂牛飲”，呵呵。小時候沒見過茶樹，不知道茶葉是怎麽長的。
直到十幾年前的壹次杭州之行，我去靈隱寺參禪。因為寺廟還沒開門，我只好在寺廟門口等著。無聊的時候，壹個當地的老婆婆路過，對我說:“不遠處有更好的。”然後有壹種我聽不懂的杭州話，像日語。由於時間還早，我和她壹起去了。
經過壹座小山後，我看到壹排排綠色的灌木遍布山坡。我不知道是什麽植物，就問她，回答“茶樹”。這是我第壹次親眼看到茶樹的樣子。它看起來像我們公園裏修剪整齊的冬青，但葉子更小。
由於我的無知，我只知道北方山西省的壹些地區也種茶。這是因為那裏出來打工的農民工才知道的。
他們把茶叫做“綠茶”，有的叫做“葉子”，有的叫做“大葉茶”。不知道是茶葉本身質量不高還是加工不好。泡茶的時候，杯子裏的茶總是比水多。喝壹口是苦的，第二杯卻沒有味道。
妳說不好，他們就瞪著眼說“這是今年的新茶”，好像茶葉的品質只有新舊。只聽過茶道，沒試過。
後來隨著經濟的發展，第三產業蓬勃發展，茶館應運而生。壹開始我看了滿大街的茶館，不知道是做什麽用的。後來，我決定晚上和幾個朋友吃飽飯後去茶館“雅”呆壹會兒。
我不記得茶館的名字了。我進去之後，真的覺得很安靜。當時有中國民樂作為背景音樂，各種裝飾都很特別，和餐廳裏的熱鬧不同。我找了個房間坐下。竹簾壹響，壹個端茶的姑娘悄然而至。
“妳想喝什麽茶？”她問。“喝那種有茶藝的茶。”
幾個人七嘴八舌地說道。“那是烏龍茶。”
“那就烏龍茶吧。”“妳要哪種烏龍茶？”她又問。
接下來的幾個人都有點楞住了。他們不知道烏龍茶有很多種，就向她要了壹份茶單，點了壹份價格適中的烏龍茶。過了壹會兒，茶端上來了，還有壹套復雜的茶具。
端茶的是同壹個女孩。她熟練地為我們表演茶道，不時地講解，並告訴我們正確的飲用方法。她走後，我們輪流擺弄茶具，體面地練習茶藝，誰做得好，大家都要鼓勵。
過了這麽久，我才意識到有多好玩，就要了壹副撲克，熬夜了。這是第壹次去茶館。
誰知道，因為環境優雅，茶館成了我們主要的休閑場所。其實感覺北方的茶藝很精細。
有壹次去廣州，因為吃不慣廣東菜，就去了壹家大排檔，各種風味的五湖四海。點了幾個比較適合自己口味的菜後，當地的接待朋友說要來點茶。他壹揮手，壹個女服務員就推著茶車過來了，上面放著全套的功夫茶具，在大眾觀眾席下表演茶藝。動作明顯比我們茶館裏的熟練多了，但是更廣泛，也不像是表演規定動作，我不禁松了口氣。
5.幫忙找壹些和茶有關的古文或者古詩，吹噓壹下。壹個迷人女孩的詩——左思
自己找以下問題的內容
(1)薩格勒布與川
1，劉琨的《和兄弟孩子壹起玩書》
2.《魯豫傳》
3.陸羽的《魯文學自傳》
4.蘇軾的葉家川
(2)記住
1，孤竹山集
2.歐陽修《大明水記》
3.歐陽修《茯茶山水記》
4.唐庚的茶鬥(1)。
5.楊偉貞的泡茶夢。
6.乾隆《天下玉泉第壹泉》
7.張超《鐘靈全記》
(3)前言和後記
1，陸溫《三月三日茶宴序》。
2.皮日休《茶經》(1)序
3.歐陽修《龍茶錄》序
4.蔡襄入《茶記序》。
5.陳師道《茶經》序言(2)
6.《黃茹品茶錄》序
7、李維真《茶經》序言(3)
8.魯鵬《茶經》序(4)
9、陳燭《茶經》序言(5)
10、徐同啟《茶經序》(6)
11、曾元邁《茶經序》(7)
12、長樂《茶經》前言(8)
13、歐陽修傳記及魯文學後記
(4)傅
1，杜宇的傅毅
2.顧況的茶賦(1)
3.兀術的茶賦(2)
4.梅的《南遊家明賦》
5.黃庭堅的《劍夫差》
(5)頌、題詞、悼念
1、周的《茶經》
2.李誌的茶夾題詞
3.張岱瓷壺銘文
4.張岱《王二公徐氏家藏壺銘》
5.張岱的《鬥茶》
(6)表，版本
1，韓國《感謝田申宇的茶桌》
2.劉禹錫《戴武忠謝成慈欣茶二表》
3.柳宗元為吳忠誠的茶幾。
4.宋·丁偉《入新茶桌》
5.王安石《謝賜印盒、茶、藥單》
6.楊萬裏的《富歇上舒慧茶器》
7.文徵明的《致秦山》
(7)散文
1，張岱《閩老子茶》
2.張岱的《藍雪茶》
3.範燕喬《茶煙斷》
4.魯迅的《飲茶》(1)
5、周作人《茶經》(2)
6、梁實秋《茶經》(2)
7.林語堂談茶交友
8.冰心在我家喝茶
9.冰心的故鄉茶和家鄉的茉莉花茶。
10，江洋的《飲茶》
11，江洋的孟婆茶
12，徐英普的清平茶話
13，汪曾祺的普通茶話
14、黃裳的茶館(2)
15、陳從周的香學思想
16，鄒迪凡《我和茶神》
17、賈平凹《茶經》(2)
18，什麽是“美人如花茶”
19、蘇烈的茶香(2)
20.楊的《水鄉茶館》
21，王靜珊的茶館與情感。
22.江的《茶緣》(2)
23.陳的《夜雨沈思》
24.陳龍井隨想
(8)簡短的談話
馮夢龍《趙博生的茶館》遇見仁宗
2.蘭陵笑生“老王婆茶館說話技巧”
3.蘭陵笑著生了“吳月娘掃雪沏茶”
4.李漁的“生二女，連吃四茶”
5.吳的《馬二先生訪湖中茶店》
6.曹雪芹《玉殿茶中梅花雪》
7.李汝珍《小才女亭茶》
8.劉鶚《三人喝茶談心》
9.李綠園的《盛希喬藏寺茶》
10，“茶談老太太侯名家噪音比賽工作坊”
11，李清臣的《醉茶》
12、李的《死水》
13，沙汀“在其湘劇茶館”
14陳的春茶(2)
15、廖筆下的茶仙(2)
16，寇丹的《鍋裏的幹坤》
17、應明《茶聖·魯豫(二)》
18，茶與血作者張世炎
19，王旭峰《南方有賈母》
6.閱讀下面的文言文，完成下面的問題1: C。
問題2:C
問題三:(1)茶葉從江淮壹帶運來，運送茶葉的車船源源不斷。存放處的茶葉堆積如山，品種繁多。(2)坐下後，讓人擺好茶具，就像常過去做的那樣，看不起他。(3)晉代謝安拜訪月神時，月神什麽都不供給，只是端出茶和水果。
問題1:
試題分析:在文言文閱讀中，有時需要根據具體的上下文來猜測重要詞語的意思，即文言文的猜測閱讀法。c解釋不正確，從原文上下句的主旨可以看出勝利:有名，有名。所以選c。
問題2:
試題分析:在準確把握文意的基礎上，本題要帶選項回到原文，進行對比分析判斷。c原文是“北方人剛開始不怎麽喝”，不是不喝茶。所以選c。
問題3:
試題分析:在準確把握文意的基礎上，本題要以直譯為主，意譯為輔，理解文中的壹些重點句子，如重點實詞、虛詞、判斷句、被動句、介詞賓語、成分省略和詞類活用等，並用規範的現代漢語表達出來。相繼，山貨，色量，教攤，故事，鄙視，野心，無處而正。
參考譯文:
茶，采得早的叫茶，采得晚的叫茶。本草說:“茶能解渴，使人不想睡覺。”南方人喜歡喝茶，北方人喝茶不多。開元年間，泰山靈巖寺有個叫蹂躪者號的和尚，大力提倡禪宗。他必須靜坐，不能打瞌睡，也不能吃晚飯，所以他允許僧侶們喝茶。和尚自帶茶葉，到處泡茶。從此，人們互相模仿，喝茶成了壹種習俗。從鄒、齊、滄、狄等州到京城，絕大部分城鎮都設有熬制、出售茶葉的店鋪，無論是僧道還是世俗之人都出錢買茶。茶葉從江淮壹帶運來，運送茶葉的車船絡繹不絕，存放處的茶葉堆積如山，品種繁多。
楚人盧鴻漸寫了壹篇《茶經》，論述茶的功效和泡茶的方法，做了二十四套茶具，放在大筐裏。遠近的人都羨慕羨慕，喜歡新鮮事物的人家裏也有壹套這樣的茶具。壹位名叫常的人根據陸鴻堅的理論做了大量的修改和補充。於是茶道盛行，所有的王公大臣都不喝茶。古代神醫李繼清安慰江南。當他去臨淮縣招待所時，有人說常精通茶道，於是請他表演。常穿著黃色的毛衣，頭上戴著黑色的帽子，手裏拿著茶具，給茶起了名字，並安排了方向以打動旁觀者。茶煮好後，李記喝了兩杯才停下來。到江南後，聽說陸鴻漸精通茶道，李繼清邀請他表演。鴻漸穿了山野人的衣服，帶了壹套茶具進屋。坐下後，他吩咐把茶具擺好，就像常以前做的那樣。李繼清在心裏瞧不起他。茶會結束後，讓仆人拿出三十文錢，說是犒賞建博士的茶水。鴻漸遊遍長江，總是結交名士。被嘲諷後，他覺得很慚愧，又寫了壹篇文章《毀茶論》。當常喝了太多的茶，他患有流行病，他在晚年不鼓勵人們多喝茶。
吳國的皇帝孫雲經常邀請他的大臣們喝酒。趙薇喝得不多，所以孫雲偷偷要了茶而不是酒。晉代謝安拜訪露娜的時候，露娜什麽都不供給，只是端出茶和水果。這說明人們也喝茶，只是沒有現在的人那麽上癮。從白天喝到晚上幾乎成了潮流。起初流行於中原地區，後傳至長城。前幾年回鶻人來北京朝見，帶了壹大批好馬，買茶葉回來，真的很奇怪。
《續尋神》說:“壹個人病了，能喝十二杯茶(壹杯就是十杯)。有客人勸他喝茶，他喝了五升多，吐出壹個形似牛胰腺的東西。放在盤子裏，用茶葉倒掉，剛好裝十二桶。客人說:“這叫茶瘤。"