張健(1853 7月1 ~ 1926 8月24日)江蘇省海門市長樂鎮(今海門市長樂鎮)人。清末狀元，中國近代實業家、政治家、教育家，主張“實業救國”。中國是棉紡織領域的早期先驅，也是上海海洋大學的創始人。張謇創辦了中國第壹所紡織專業學校，開中國紡織高等教育之先河。首次建立棉紡織原料供應基地，改善和促進棉花種植；我以家鄉為根據地，大力發展現代紡織工業，為中國民族紡織工業的發展做出了重要貢獻。[3]他壹生創辦了20多家企業、370多所學校，為中國近代民族工業的興起和教育事業的發展做出了寶貴貢獻，被稱為“最頂尖的實業家”。
陶弘景(456─536)，字亮，齊梁之際的道士、道家思想家、醫學家、方士、文學家。他生於丹陽秣陵(今江蘇南靖)，卒於先生。入齊，為諸王讀書，除侍奉朝廷，征召左後宮將軍。梁武帝永明十年(492)，他辭職去了衢衢山(茅山)隱居。師從孫嶽，受《浮圖經法》指引，穿越名山，尋仙藥。梁武帝沒有禮貌地雇用他，但他總是咨詢朝廷。當時人們稱他為“山中宰相”。他的思想源於老莊，受葛洪道家思想影響，儒佛雜糅。它主張儒釋道合流，主張“三教無道”。
鄭板橋(1693-1765)，本名鄭燮，字可柔，號利安，號。板橋，又名板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應是康熙科舉狀元，雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進士。河南範縣、山東威縣等地的官員，都有壹種政治聲音，“求救濟二十歲饑民，眷顧大官，然後乞病。”做官前後都在揚州生活，以書畫為生。詩，詞，好書，好畫。詩歌不屑成語。他擅長畫花卉、木頭和石頭，尤其是蘭花和竹子。蘭葉之美，體現在焦墨的筆法上，草書豎著，運程很長。多而不亂，少而不疏，用起來絕對好看。書籍也很獨特，官文和樣書混雜，自稱“六部半書”。有時候也是通過繪畫來完成的。印章的筆力古樸而古老。作為壹個自由不羈的人，他以進士選縣令，以日常事務作詩作酒，調任魏縣。他20歲因饑餓而為民請命，罷課後回家，住在揚州，名聲大噪。縱情山水，與詩人、野人來壹場醉故鄉遊。寫休息室的叢蘭薄石和僧壁時，觀者會感嘆。他寫了《板橋全集》，手書刻本。他賣的畫被潤色，流傳壹時。作為“揚州八怪”之壹，他的詩、書、畫被譽為“三絕”，擅長畫朱蘭。他壹生畫寫竹子最多，其次是蘭花和石頭，但也畫松樹和菊花。他是清代具有代表性的文人畫家。
歸有光(1507 65438+10月6日-15765438+2月7日)被譽為“震川先生”。漢族，蘇州太倉府昆山縣宣化裏(今江蘇昆山)人。明代官員、散文家、古文名家。嘉靖十九年(1540)任陪審員。第八次考砸後，搬到嘉定安亭江邊，讀書談心，徒弟很多。嘉靖三十三年(1554)，日本人作亂，歸有光進城準備防守，寫了《保衛日本人建議書》。嘉靖四十四年(1565)，六十歲進士。他在長興郡、順德郡、南京太仆寺等地通過判案，因此被稱為“仆役”，留在內閣做房，修改世宗實錄。隆慶於第五年(1571)卒於南京，享年66歲。
歸有光、和王都推崇唐宋散文的渾厚質樸，並稱“嘉靖三大家”。他的散文風格樸實真摯，是明代“唐宋派”的代表作家。他被稱為“今日歐陽修”，後人稱贊他的散文為“平實語言第壹”。著有《震川集》、《三五水利誌》。
顧(1613 . 7 . 15-1682 . 2 . 15)，漢族，明朝南直隸昆山千燈鎮(今江蘇省昆山市)人。真名叫姜，本名範翰，化名季。戰敗後，因仰慕文天祥學生王，改名為。因為故居旁邊有林挺湖，學者們很尊重林挺先生。明末清初傑出的思想家、史學家、地理學家、音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒學”。他壹生遊歷，行萬裏路，學萬卷書。他創立了壹種新的學習方法，成為清初的壹代宗師，被譽為“清朝的創始人”。顧學識淵博，對國家典制、縣市軼事、天象、河渠、軍農、百經百史、音韻訓詁都有研究。晚年強調考證，開啟了清代樸學風氣。他的學問是建立在博學和自慚形穢的基礎上的，是學而時習之，學而優則仕。詩歌是感情受傷時的傑作。主要著作有《日之錄》、《天下之國病書》、《趙玉芝》、《五音》、《聲韻調》、《古音表》、《詩原音韻》、《唐·雲錚》、《音韻學》、《金石錄》、《林挺詩》等。