孔宣(潘江)陰陽:
天元龍-陽幹坤根訓，陰經尤袤。
人在——陽——海中過，而陰——丁壹心。
——楊——賈耿和任冰，尹——陳數是醜八怪。
歷史上，山與陰陽之爭從未中斷過，這個問題也成為楊公、三和孔宣相互批判的焦點之壹。本文試從以下幾個角度進行分析，看是否合理:壹、潘陽二十四山陰陽按二分法劃分，二分法的標準是太極分離，壹分為二，形成壹陰壹陽。這種劃分並在羅盤上明確標註的目的是為了引導風水的應用遵循陰陽凈化的原則，尋找景觀中陰陽最佳配合的原則。第二，為什麽孔宣方法接受24山陰陽二分法？因為“
五行不是由幹支決定的，而是在神秘的卦中發現的。
？“問題沒那麽簡單。
1.看到神秘空盤的陰陽，顯然不是用陰陽二分法劃分的。陰陽不是二分法可以叫壹陰壹陽嗎？2.神秘天空的陰陽更像是按照三分法劃分的。這種劃分關系到
西方占星術中星座模式屬性的三分法
頗有相似之處:十二星座，按格局性質可分為三類:
第壹種堿性:是不是醜。
第二種固定性:子午線和壹元
第三種可變性:申銀·海斯
這類似於孔宣的三元占蔔。這種二分法是陰陽法的細分。在二分法之下，還有
四部曲——火、水、風(從能量元素的角度)，
五分法——金木火、水、土(從能量元素細分的角度)。3.那麽，我們是否可以說，孔宣所說的二十四山和陰陽不能嚴格地說是陰陽呢？沈氏玄學中“二十四殷珊養陰”的說法是否牽強？說了這麽多，為什麽玄學理論堅持自己的觀點，認為是玄學的獨特創舉？4.本文認為，孔宣方法實現了壹條殊途同歸的道路，與楊公和三河方法的精髓，即“陰陽交媾”(或朱利安)。從實際推演來看，孔宣的三元卦似乎更為串聯，給人壹種更為系統的感覺，其目的與楊公三合並並無二致。
三、以上分析，楊公三和孔宣
不再是白費口舌了嗎？誰能堵住別人的嘴？本文只認為潘陽的二十四山是用陰陽劃分的，而潘江的二十四山是用三分法定義的。