1杜牧在《壹個龔放賦》中批判秦統治者的奢侈時寫道:“頭上的磷比谷子上的多；關節參差不齊，比全身都多。”
杜甫壹生失意，經常陷入疾病和孤獨的狀態。他的《登高》直接這樣描述:“我從三千裏之外趕來。悲涼的秋天，我百年的悲哀，我獨自爬上這個高度。”
在白居易的《琵琶行》和柳永的《玉林嶺》中，既說明了秋天的背景，又包含了離別的意義的句子是:琵琶行，我在送客，夜晚在潯陽河上，楓葉和燈心草在秋天沙沙作響。《雨霖鈴》“多情自古傷離別，更當冷落清秋節。”
4余的《話》把悲傷形象化了:“妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河流。”
5“勸學”強調學習必須日積月累，持之以恒，所以警句說:“持之以恒，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可開。”
6《阿房宮基》通過阿房宮的興衰，提醒了秦王雕像之死的歷史教訓，所以說:“秦人不由自哀，後人為之哀；後人哀痛而不吸取教訓，還讓後人為後人哀痛。”
《林玉令》是壹部表達離別之情的著名作品。字裏行間寫著:“多情自古傷別離，輕忽清秋節更甚！誰知道我今晚清醒時在哪裏？楊柳岸曉風有破月。”
王波《王騰亭序》中“水盡寒池清，煙凝山紫”兩句描寫深秋的景色。
9《論語·為政》:“子曰:‘學而不死則無用，思而不學則危’。”荀子在《勸學》中對“思”和“學”的看法是什麽？
我整天都在想，不如壹會兒就學會。
10魏徵認為《諫太宗十思》中皇帝不必苦思，那麽皇帝用人治國應該達到什麽樣的境界呢？琴懸拱，不言而喻。
11蘇洵的《六國論》引用了史記·魏哪三句話來形容“以地為秦事”？用土地伺候秦，就像扛柴火救火，俸祿無窮，火不滅。
12魯迅《紀念劉和珍君》壹文中，全隊當時就慘了，怒吼:“肅靜，肅靜！”請繼續寫下面兩句名言。不在沈默中爆發，就在沈默中滅亡。
13《離騷》壹文中，胸懷寬廣，深切同情廣大勞動人民的壹句話是:“我長吸壹口氣，以藏淚，以哀人民生活之艱辛。”
14“永裕樂？《京口顧北亭懷古》中記載古代英雄在戰場上叱咤風雲、馳騁疆場的名句是“金戈馬鐵，虎吞萬裏”。
15《荀子？《勸學》壹文指出:“青出於藍，綠出於藍。”這和韓愈在《師說》中提出的“師不必優於徒，徒不必次於師”的觀點是壹樣的。中國的古典詩歌因比喻手法的運用而豐富、巧妙、多變，使詩歌的意象更加突出。
16聯想是記憶的壹種形式。意象聯想是意象相互引起的。“夕陽落寞齊飛，秋水* * *天壹色”，這是空間上的接近所產生的聯想。“老根據地以西，人文為三國周郎赤壁”，從歷史事件發生地聯想到相關歷史人物。“妳能有多少悲傷？就像壹條向東流的河流。”從《傷逝》中，妳想到的是那條長流不息的河流，這是由相似的特征引起的聯想。“他知道今晚的露珠會是霜，家裏的月光是多麽明亮啊！”，季節，月光，觸景生情，斷腸，這是因果聯想。《琵琶行》中的"忽明忽暗，忽明忽暗，忽明忽暗，忽明忽暗，忽明忽暗"，從琴聲到珠玉之聲，都是對聲音的類比。
在17白居易的《琵琶行》中，描寫琵琶女躊躇不前的詩句是:“然而我們叫了壹千遍，她才開始向我們走來，仍然在她的吉他後面藏著她的半張臉。”
18“我們都不快樂——直到天盡頭，我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？."它是整首詩《琵琶行》的主題，也是詩人與琵琶女感情的表達。
19在當今這個深化改革的時代，許多先行者，這些站在改革最前沿的人，決心探索新的創業之路，並經常引用屈原《離騷》中的詩句:“魯曼曼琦修遠Xi，我將上下。”
20白居易《琵琶行》描寫琵琶聲“入哀深隱，銀瓶驟碎，水滔滔，無聲勝有聲，躍出鐵馬兵器，相擊相擊。”蘇軾《千赤壁賦》對笛聲的描述是“其聲哀鳴，似怨，似哭，似怨，余音不絕。”這都是通過音樂來喚起想象力，用壹系列的比喻來描述聽者的感受。
21 "永裕樂？《劉義隆年譜·京口亭懷古》用詞為:元甲不慎，狼封於許，得其倉皇退兵。
請在下面的表格中依次寫下帶有“擔心”的單詞。
(1)李清照的慢聲細語:多麽悲傷的壹句話？
(2)李漁《於美人》:妳能有多少煩惱？