齊廖生，壹個讀《紅色》的人，可謂怒火中燒，透過表象觸及深層。紅學學者普遍認為，他是為數不多的沒有讀過紅樓的人，而我們還在紅樓裏徘徊，所以非常有必要向前人學習。我讀紅也淺，古文水平更淺。為了更好地為自己閱讀《紅色》，我嘗試簡單地翻譯序言。有些部分得益於互聯網，比如第壹句，我自己翻譯的不如互聯網，直接引用了互聯網。特此說明。？
齊:字，乾隆進士。他長得帥，不修邊幅，很勤快，案中無倦意，頗似蘇軾。疲勞之後，他死在了工作崗位上。？
《齊國序》八十回的《石頭記》在紅學上被稱為《齊徐賁》，與其他版本有同有異。總的來說，字很幹凈，字很簡單。？
序言是什麽？
(我聽到了兩首緋紅樹的歌，壹首在喉嚨裏，壹首在鼻子裏；黃華兩個字母，左腕可以開字母，右腕可以草。上帝是熟練的，我不知道。今天有不分喉鼻兩首，無區兩首，壹聲兩首，壹手兩首。這件絕對不可能的事情，令人驚嘆，獲得了《石頭記》這本書。嘿！不壹樣。)
蔣舒和黃華是兩個人，壹個是歌手，壹個是書法家。？
這是古人寫在上面的木簡。？
翻譯為:？
聽說蔣舒可以同時唱兩個聲音，壹個從喉嚨，壹個從鼻腔；黃華是壹個雙手會寫兩個字母，左手會寫楷書，右手會寫草書的人。我以前從未見過他。現在看《石頭記》這本書，感覺兩首歌纏繞在身上，不分喉嚨鼻子，兩個字母是同壹本書，但我可以壹個聲音寫兩個字母。這是絕對不可能的，也是永遠不可能出現奇跡的。太神奇了，我是在《石頭記》這本書裏得到的！
這是第壹段。為什麽叫壹次兩首，壹次兩首？？
結合紅樓和肥批來看。這是曹公獨特的寫法，他隱藏了真相。它藏在哪裏？藏在書的後面；然而，什麽是虛假語言呢？什麽是虛假語言？書的正面故事文本。寫紅樓是為閨閣立傳，也可以傳給我。可見它是壹部人和事的傳記，人情是借風流韻事的盛世故事代代相傳的。第壹講壹開始，我就講得很清楚:“喜怒哀樂若分離，跌宕起伏有跡可尋，不敢稍有突破，卻為人設失真跡。”“但我會隱瞞真相，卻留下虛假的聲明。”“不過，閨房裏還有人，妳千萬不能因為我的無能就讓他們消失。”胖批“可以傳給他(閨房)和我(雪芹)。”？
池彥齋還諄諄囑咐他，反復說:“事情是真的，但敘述中也有空隙和曲折……”。《紅樓夢》第十二回“王熙鳳設相思局:賈天祥望風月”，這是《紅樓夢》的特色。？
什麽是浪漫鏡子？首先，它指的是賈看的那面鏡子。在正面，他看到鳳姐兒在向妳求愛，在背面，他看到了壹具骷髏。胖團說:“好知青葬骸，是掩面不入紅樓的人。”這個骷髏就是掩面而泣的人(或指黛玉)。二是指《紅樓夢》這本書。秦雪使用了壹面可以反映兩面的鏡子，這是這本書的隱喻。芝罘說，“這本書裏有比喻”，“不要看這本書的表面，要看它的反面”，“觀者不看這本書的正面，才會讀”。在《紅樓夢》的眾多名字中，嶽峰寶鑒曾經是壹個名字。？
以上都是小說表面是假的，隱藏的才是真的。秦雪寫書的初衷不是寫繁華的世界，或者什麽空虛，而是為自己和心愛的閨女寫壹部傳記。傳播者，紀錄片也。所以讀《紅色》不能只看小說文本的字面意思，而要看書的反面，才能理解作者的真情實感，傳真東西。？
第二段？
(老公的花藻應用，選詞意圖都是壹樣的。這個內在目的是* * *，沒有理論；壹開始是心有靈犀，手有靈犀，手有靈犀，手有靈犀，看似狂妄正確，看似猥瑣，如春秋，多有微語，多有史家。)
翻譯為:？
本書用詞繁榮，立意用詞不為前人定型。這是大家有目共睹的，我就暫時不細說了。看著他心裏就行，手寫就行。看似是評論，其實是這麽寫的；表面上狡猾，實則公正，表面上莊重正確，實則好色；這種寫法，就像春秋時期有很多隱字壹樣，史家不得不用屈筆。
這裏有壹些把石頭寫成傳真的奇怪方法。對此智延齋是怎麽說的:“事物是實用的，但也有差距、曲折、曲折、反思、隱見、正見、飛躍。連草蛇灰線，空谷傳音，壹吹二聲，棧道築明，陳倉暗渡，霧雨，兩山對峙，雲月，面龐，皺紋奇觀，書中秘法也是數不勝數。我也是壹條壹條的去搜索和解剖版塊，去理解評論，這樣就可以把錯誤再指導壹遍。”。？
可見《石頭記》的文本中有很多隱晦的文字，也有很多奇怪的方法被用來寫書，而胖評的壹個重要作用就是幫助我們理解這些隱喻和方法。所以，了解紅樓，沒有壹句肥膩的批評，就像蒙住了眼睛，很容易迷失在故事裏，無所適從。所以我壹直說，喜歡紅樓的人應該讀80遍有胖批判的《石頭記》，而不是120遍沒有胖批判的《通書》。？
曹公為什麽要用這麽奇怪的方式寫書？他不追求什麽藝術效果，但又不得不做。？
曹公的環境，文字獄大行其道，曹公的思想處處與封建傳統相悖，曹公的故事幹擾時代，還涉及回廊寺廟，是封建統治者不能接受的那種異類，必須徹底鏟除。所以他不能直接講人的故事，只能用暗語，各種諧音法，註意這個註意那個，草蛇灰線，空谷聲等等來寫。？
更重要的是，齊直接把《石頭記》比作《春秋》，把曹公比作壹個歷史學家。在《關懷》壹書中，芝罘經常說“壹切野史皆可毀，唯獨這本書不可毀”，“這本書不可多言，必不可少”，“讀者以小說為標題是大罪”，“歷史有共同的意義……”在這裏也是專門研究的。？
衛玠作為壹個普通讀者，能力有限，不在此，主要以鑒賞為主。只是知道它有這個意思，對我理解紅樓和曹公很有幫助。？
第四段:？
試著壹個壹個讀:寫閨房極其優雅，葉言卻滿紙；形閥的閱讀極其豐富，但下降的已經是滿睫毛；寫寶玉的淫癖癡情，在深情善解人意的同時，不會減少他的閱歷；寫黛玉的嫉妒心是尖銳的，但她愛得深，憐得也深，不亞於月中跟著嫦娥補天的女媧。)
切割閱讀:祖先的資格和成就。祖先取得的成就被後人視為資本，家族被稱為家族。書中的賈氏就是這樣壹個貴族家庭。？
翻譯為:？
我試著壹壹解讀:寫閨房裏的人和事，極其優雅莊重，卻又讓人覺得眼花繚亂；形容壹個大有作為、大有作為的貴族家庭，看似榮華富貴，實則沒落了。寫寶玉不道德，固執，但是深情，善解人意，不比李霞，瑯琊差；寫黛玉嫉妒尖銳，讓人深為憐惜，猶如月中嫦娥，為女媧補天。
這也是曹公的妙筆。指出繁榮的故事背後是大家庭衰落的悲劇。寶玉和黛玉都是傑出的人物。？
第五段？
(他描繪了壹幅玉簪金屋的畫面，刻畫了壹個瑰麗的人物，讓讀者心曠神怡，卻又不可能不為之得壹字。蓋停，手只有壹只手，而妓則靜，悲，喜，也是雙管齊下。嘿！不壹樣。其野史是否盲目、左翼、腐敗？)
“羅”指短外套或短上衣；“龍澤”指的是強烈的香氣。？
翻譯為:？
還有的如描繪玉簪、金屋，描繪玉蠍，讓人頭暈目眩；但是書裏沒有什麽低俗淫穢的東西，真的很難得。？
雖然只是壹手寫，壹個聲音唱，但既猥瑣又賢惠，悲喜交加。太神奇了。小說《野史》裏的秦雪不是左丘明和司馬遷嗎？
在這裏，齊昆生再次把秦雪比作壹個歷史學家。？
第六段:？
但是，我說作者有兩層意思，讀者要壹心壹意。比如，石頭有三個面，美卻只有壹個峰；看兩條路，僻靜處不超過壹棵樹。壹定是這個意思，要讀的是書，但要得到作者的信息。捉了水月，只會亮；喜歡下雨天的花，但是聞著香味，是不是讓這本書聽起來越界了？) ?
翻譯為:？
但我說，雖然作者有兩個意圖，讀者應該只拿壹個。比如繪畫，有三石，美景卻只有壹峰。壹邊走，壹邊可以看到路邊的風景。最美的地方是路兩邊的樹。妳必須以這樣的理解來閱讀這本書，才能理解作者的深刻含義。？
就像水中撈月，只捧壹縷光亮；也像天花雨，只聞其香，或許就能明白這本書的寓意！？
在這段話裏，齊用繪畫技巧作了比較，說雖然要在壹本書裏寫兩個內容，表面的故事，背面的傳記，但讀者要壹心壹意去理解《石頭記》的寓意，才能理解。？
第7段？
(我恨未見全豹，卻不知沈浮是壹個循環，命運無非是泡沫。作者明眼人，有心人，不必另作語言。明白了，就會有無數的善意。堅持它，為它刻骨銘心的人，和那些開卷掌摑的人，有幾分希望！)?
翻譯為:？
如果妳討厭未寫完的書，妳要知道，跌宕起伏是周期性的，命運是虛幻的。作者明眼人，有心人，沒必要再去發掘了。但是，如果成千上萬的人想從深處了解，他們可以穿過迷宮，閱讀作者的信息。如果妳討厭未寫完的書，妳要知道，跌宕起伏是周期性的，命運是虛幻的。作者明眼人，有心人，沒必要再去發掘了。但是，如果成千上萬的人想從深處了解，他們可以穿過迷宮，閱讀作者的信息。有那麽多人只是努力學習，試圖去理解《石頭記》，但真正能在翻開曹雪芹這本書的時候理解其中含義的人又有幾個。？
這段話講的是齊對未完書的看法。這本書是未完成的，因為秦雪的挑剔的女人沒有故意發現結局。只要從書中的深刻精妙中去理解，自然就能理解雪芹的意思。而且因為書沒有寫完，續書的人可謂自以為是，壹直沒看懂《石頭記》這本書。？
謝偉曾說，我認為《雪芹》很有可能是用壹個肥碩的批次，以八十冊的書流傳下來的。這樣做，或者說中國人審美的意義還未完成，其實已經表達出來了；或者繪畫註重留白，壹切都沒有說出口，觀者已經把握住了；或者缺陷之美，寫出來就會失去回味；又或許雪芹中另有深意，我們不得而知。中國傳統文學講究意境，繪畫講究留白。余韻猶存，是中國古代文人喜歡追求的境界。秦雪擅詩善畫，博覽群書，師承家風，充分吸收和傳承了中國傳統文藝的審美趣味和追求，所以我相信，我們現在看到的，似乎是80個破字，而這塊80層樓的“石頭”，帶著脂肪的批判，才是秦雪想要傳承下去的紅樓整面墻。這個觀點並不是原創，而是誕生於200年前，霍國嶺已經討論過這個觀點。？
齊國的出生順序非常講究，可謂與紅樓寫書的特點密切相關。而且有兩種截然不同的觀點:壹是把《石頭記》比作史書，把曹雪芹比作史家；二八十遍足以表達曹雪芹想表達的東西。表面書是未完成的，但現實是完整的。這種觀點現在被霍氏兄弟姐妹所繼承。他們的作品我知道壹點，但沒有全部讀過。大家都覺得這兩點是自己的原創。事實上，齊郭盛在200多年前就說了，不能說是他們發起的。當紅學成為壹種愛好時，他們對提及它們嗤之以鼻，徐琪的這兩個寶貴的火花也湮滅了。？
我看紅色只是為了閱讀和欣賞，沒有別的。但在鑒賞時，我需要有“紅樓博大精深”“曹公說話謹慎，斟酌再三，從不泛泛而寫”的認識，這是有益無害的。