齊廖生,壹個讀《紅色》的人,可謂怒火中燒,透過表象觸及深層。紅學學者普遍認為,他是為數不多的沒有讀過紅樓的人,而我們還在紅樓裏徘徊,所以非常有必要向前人學習。我讀紅也淺,古文水平更淺。為了更好地為自己閱讀《紅色》,我嘗試簡單地翻譯序言。有些部分得益於互聯網,比如第壹句,我自己翻譯的不如互聯網,直接引用了互聯網。特此說明。?
齊:字,乾隆進士。他長得帥,不修邊幅,很勤快,案中無倦意,頗似蘇軾。疲勞之後,他死在了工作崗位上。?
《齊國序》八十回的《石頭記》在紅學上被稱為《齊徐賁》,與其他版本有同有異。總的來說,字很幹凈,字很簡單。?
序言是什麽?
(我聽到了兩首緋紅樹的歌,壹首在喉嚨裏,壹首在鼻子裏;黃華兩個字母,左腕可以開字母,右腕可以草。上帝是熟練的,我不知道。今天有不分喉鼻兩首,無區兩首,壹聲兩首,壹手兩首。這件絕對不可能的事情,令人驚嘆,獲得了《石頭記》這本書。嘿!不壹樣。)
蔣舒和黃華是兩個人,壹個是歌手,壹個是書法家。?
這是古人寫在上面的木簡。?
翻譯為:?
聽說蔣舒可以同時唱兩個聲音,壹個從喉嚨,壹個從鼻腔;黃華是壹個雙手會寫兩個字母,左手會寫楷書,右手會寫草書的人。我以前從未見過他。現在看《石頭記》這本書,感覺兩首歌纏繞在身上,不分喉嚨鼻子,兩個字母是同壹本書,但我可以壹個聲音寫兩個字母。這是絕對不可能的,也是永遠不可能出現奇跡的。太神奇了,我是在《石頭記》這本書裏得到的!
這是第壹段。為什麽叫壹次兩首,壹次兩首??
結合紅樓和肥批來看。這是曹公獨特的寫法,他隱藏了真相。它藏在哪裏?藏在書的後面;然而,什麽是虛假語言呢?什麽是虛假語言?書的正面故事文本。寫紅樓是為閨閣立傳,也可以傳給我。可見它是壹部人和事的傳記,人情是借風流韻事的盛世故事代代相傳的。第壹講壹開始,我就講得很清楚:“喜怒哀樂若分離,跌宕起伏有跡可尋,不敢稍有突破,卻為人設失真跡。”“但我會隱瞞真相,卻留下虛假的聲明。”“不過,閨房裏還有人,妳千萬不能因為我的無能就讓他們消失。”胖批“可以傳給他(閨房)和我(雪芹)。”?
池彥齋還諄諄囑咐他,反復說:“事情是真的,但敘述中也有空隙和曲折……”。《紅樓夢》第十二回“王熙鳳設相思局:賈天祥望風月”,這是《紅樓夢》的特色。?
什麽是浪漫鏡子?首先,它指的是賈看的那面鏡子。在正面,他看到鳳姐兒在向妳求愛,在背面,他看到了壹具骷髏。胖團說:“好知青葬骸,是掩面不入紅樓的人。”這個骷髏就是掩面而泣的人(或指黛玉)。二是指《紅樓夢》這本書。秦雪使用了壹面可以反映兩面的鏡子,這是這本書的隱喻。芝罘說,“這本書裏有比喻”,“不要看這本書的表面,要看它的反面”,“觀者不看這本書的正面,才會讀”。在《紅樓夢》的眾多名字中,嶽峰寶鑒曾經是壹個名字。?
以上都是小說表面是假的,隱藏的才是真的。秦雪寫書的初衷不是寫繁華的世界,或者什麽空虛,而是為自己和心愛的閨女寫壹部傳記。傳播者,紀錄片也。所以讀《紅色》不能只看小說文本的字面意思,而要看書的反面,才能理解作者的真情實感,傳真東西。?
第二段?
(老公的花藻應用,選詞意圖都是壹樣的。這個內在目的是* * *,沒有理論;壹開始是心有靈犀,手有靈犀,手有靈犀,手有靈犀,看似狂妄正確,看似猥瑣,如春秋,多有微語,多有史家。)
翻譯為:?
本書用詞繁榮,立意用詞不為前人定型。這是大家有目共睹的,我就暫時不細說了。看著他心裏就行,手寫就行。看似是評論,其實是這麽寫的;表面上狡猾,實則公正,表面上莊重正確,實則好色;這種寫法,就像春秋時期有很多隱字壹樣,史家不得不用屈筆。
這裏有壹些把石頭寫成傳真的奇怪方法。對此智延齋是怎麽說的:“事物是實用的,但也有差距、曲折、曲折、反思、隱見、正見、飛躍。連草蛇灰線,空谷傳音,壹吹二聲,棧道築明,陳倉暗渡,霧雨,兩山對峙,雲月,面龐,皺紋奇觀,書中秘法也是數不勝數。我也是壹條壹條的去搜索和解剖版塊,去理解評論,這樣就可以把錯誤再指導壹遍。”。?
可見《石頭記》的文本中有很多隱晦的文字,也有很多奇怪的方法被用來寫書,而胖評的壹個重要作用就是幫助我們理解這些隱喻和方法。所以,了解紅樓,沒有壹句肥膩的批評,就像蒙住了眼睛,很容易迷失在故事裏,無所適從。所以我壹直說,喜歡紅樓的人應該讀80遍有胖批判的《石頭記》,而不是120遍沒有胖批判的《通書》。?
曹公為什麽要用這麽奇怪的方式寫書?他不追求什麽藝術效果,但又不得不做。?
曹公的環境,文字獄大行其道,曹公的思想處處與封建傳統相悖,曹公的故事幹擾時代,還涉及回廊寺廟,是封建統治者不能接受的那種異類,必須徹底鏟除。所以他不能直接講人的故事,只能用暗語,各種諧音法,註意這個註意那個,草蛇灰線,空谷聲等等來寫。?
更重要的是,齊直接把《石頭記》比作《春秋》,把曹公比作壹個歷史學家。在《關懷》壹書中,芝罘經常說“壹切野史皆可毀,唯獨這本書不可毀”,“這本書不可多言,必不可少”,“讀者以小說為標題是大罪”,“歷史有共同的意義……”在這裏也是專門研究的。?
衛玠作為壹個普通讀者,能力有限,不在此,主要以鑒賞為主。只是知道它有這個意思,對我理解紅樓和曹公很有幫助。?
第四段:?
試著壹個壹個讀:寫閨房極其優雅,葉言卻滿紙;形閥的閱讀極其豐富,但下降的已經是滿睫毛;寫寶玉的淫癖癡情,在深情善解人意的同時,不會減少他的閱歷;寫黛玉的嫉妒心是尖銳的,但她愛得深,憐得也深,不亞於月中跟著嫦娥補天的女媧。)
切割閱讀:祖先的資格和成就。祖先取得的成就被後人視為資本,家族被稱為家族。書中的賈氏就是這樣壹個貴族家庭。?
翻譯為:?
我試著壹壹解讀:寫閨房裏的人和事,極其優雅莊重,卻又讓人覺得眼花繚亂;形容壹個大有作為、大有作為的貴族家庭,看似榮華富貴,實則沒落了。寫寶玉不道德,固執,但是深情,善解人意,不比李霞,瑯琊差;寫黛玉嫉妒尖銳,讓人深為憐惜,猶如月中嫦娥,為女媧補天。
這也是曹公的妙筆。指出繁榮的故事背後是大家庭衰落的悲劇。寶玉和黛玉都是傑出的人物。?
第五段?
(他描繪了壹幅玉簪金屋的畫面,刻畫了壹個瑰麗的人物,讓讀者心曠神怡,卻又不可能不為之得壹字。蓋停,手只有壹只手,而妓則靜,悲,喜,也是雙管齊下。嘿!不壹樣。其野史是否盲目、左翼、腐敗?)
“羅”指短外套或短上衣;“龍澤”指的是強烈的香氣。?
翻譯為:?
還有的如描繪玉簪、金屋,描繪玉蠍,讓人頭暈目眩;但是書裏沒有什麽低俗淫穢的東西,真的很難得。?
雖然只是壹手寫,壹個聲音唱,但既猥瑣又賢惠,悲喜交加。太神奇了。小說《野史》裏的秦雪不是左丘明和司馬遷嗎?
在這裏,齊昆生再次把秦雪比作壹個歷史學家。?
第六段:?
但是,我說作者有兩層意思,讀者要壹心壹意。比如,石頭有三個面,美卻只有壹個峰;看兩條路,僻靜處不超過壹棵樹。壹定是這個意思,要讀的是書,但要得到作者的信息。捉了水月,只會亮;喜歡下雨天的花,但是聞著香味,是不是讓這本書聽起來越界了?) ?
翻譯為:?
但我說,雖然作者有兩個意圖,讀者應該只拿壹個。比如繪畫,有三石,美景卻只有壹峰。壹邊走,壹邊可以看到路邊的風景。最美的地方是路兩邊的樹。妳必須以這樣的理解來閱讀這本書,才能理解作者的深刻含義。?
就像水中撈月,只捧壹縷光亮;也像天花雨,只聞其香,或許就能明白這本書的寓意!?
在這段話裏,齊用繪畫技巧作了比較,說雖然要在壹本書裏寫兩個內容,表面的故事,背面的傳記,但讀者要壹心壹意去理解《石頭記》的寓意,才能理解。?
第7段?
(我恨未見全豹,卻不知沈浮是壹個循環,命運無非是泡沫。作者明眼人,有心人,不必另作語言。明白了,就會有無數的善意。堅持它,為它刻骨銘心的人,和那些開卷掌摑的人,有幾分希望!)?
翻譯為:?
如果妳討厭未寫完的書,妳要知道,跌宕起伏是周期性的,命運是虛幻的。作者明眼人,有心人,沒必要再去發掘了。但是,如果成千上萬的人想從深處了解,他們可以穿過迷宮,閱讀作者的信息。如果妳討厭未寫完的書,妳要知道,跌宕起伏是周期性的,命運是虛幻的。作者明眼人,有心人,沒必要再去發掘了。但是,如果成千上萬的人想從深處了解,他們可以穿過迷宮,閱讀作者的信息。有那麽多人只是努力學習,試圖去理解《石頭記》,但真正能在翻開曹雪芹這本書的時候理解其中含義的人又有幾個。?
這段話講的是齊對未完書的看法。這本書是未完成的,因為秦雪的挑剔的女人沒有故意發現結局。只要從書中的深刻精妙中去理解,自然就能理解雪芹的意思。而且因為書沒有寫完,續書的人可謂自以為是,壹直沒看懂《石頭記》這本書。?
謝偉曾說,我認為《雪芹》很有可能是用壹個肥碩的批次,以八十冊的書流傳下來的。這樣做,或者說中國人審美的意義還未完成,其實已經表達出來了;或者繪畫註重留白,壹切都沒有說出口,觀者已經把握住了;或者缺陷之美,寫出來就會失去回味;又或許雪芹中另有深意,我們不得而知。中國傳統文學講究意境,繪畫講究留白。余韻猶存,是中國古代文人喜歡追求的境界。秦雪擅詩善畫,博覽群書,師承家風,充分吸收和傳承了中國傳統文藝的審美趣味和追求,所以我相信,我們現在看到的,似乎是80個破字,而這塊80層樓的“石頭”,帶著脂肪的批判,才是秦雪想要傳承下去的紅樓整面墻。這個觀點並不是原創,而是誕生於200年前,霍國嶺已經討論過這個觀點。?
齊國的出生順序非常講究,可謂與紅樓寫書的特點密切相關。而且有兩種截然不同的觀點:壹是把《石頭記》比作史書,把曹雪芹比作史家;二八十遍足以表達曹雪芹想表達的東西。表面書是未完成的,但現實是完整的。這種觀點現在被霍氏兄弟姐妹所繼承。他們的作品我知道壹點,但沒有全部讀過。大家都覺得這兩點是自己的原創。事實上,齊郭盛在200多年前就說了,不能說是他們發起的。當紅學成為壹種愛好時,他們對提及它們嗤之以鼻,徐琪的這兩個寶貴的火花也湮滅了。?
我看紅色只是為了閱讀和欣賞,沒有別的。但在鑒賞時,我需要有“紅樓博大精深”“曹公說話謹慎,斟酌再三,從不泛泛而寫”的認識,這是有益無害的。