這本書真的功德很高，上面寫著:Sharifutsu。如是，十界眾生。如果壹個人掌握了信仰，並實踐了經果、般若果、芳香羅漢果和佛陀之道。住在阿揚多羅的三德三菩提。不退則不活，忍則壹切智。如果有人把這壹切廣而告之，法王將獲得壹筆財富。Sharifutsu。這次的運勢比之前的運勢要好。第壹，純潔無與倫比。
他的不同譯本《萬法王經》是這樣說的:再奢。若教十世眾生等。我知道我住在信、法、八人、四果等地方。就算不退，也活不下去，熬不下去。疾病充滿智慧如果有壹個好的家庭，壹個好的家庭。這樣，法律才是最重要的。被念被背被他廣為傳誦。這個功德集於前壹個功德。出於好意。為了頂端。大多數情況下。出於好意。對於最微妙的。無與倫比。至高無上。至高無上。沒有相似之處。沒有什麽比壹無所有更幸福。(這本書翻譯的比較全面)
妳知道功德和功德的關系嗎？
《萬法王經》:顏福州壹切眾生。學教五戒十善道。這個人的優點。還是那句話，只有壹個人教壹個人住在信行的地方。這個大家閨秀有很多優點和缺點。奧利弗。意義何在？如果妳在壹個漂浮的大陸上教所有有情眾生住在壹個有信仰的地方。妳有多少功德？她說。很多老太太。很多修甲多。他的優點無法用言語來形容。蒼茫不止於前者。妳太奢侈了，麗芙。如果有好的家庭，好的家庭。只教壹個人活在法界修行之地。有很多優點。教眾生住在法界修行之地。如果妳教壹個人生活在八個人的土地上。有很多優點。教眾生住八人之地。如果妳教壹個人生活在第壹個果實裏。有很多優點。教顏福州壹切眾生住在初果。如果妳教壹個人活在第二個果子裏。有很多優點。教顏福州壹切眾生住二果。如果妳教壹個人住在第三個果子裏。有很多優點。教嚴福州壹切眾生住第三果。如果妳教壹個人住在第四個果子裏。有很多優點。教嚴福州壹切眾生住四果。如果妳教壹個人獨自生活。有很多優點。教顏福州壹切眾生獨活。如果妳教壹個人活在阿尤姆多羅的三德三寶心中。有很多優點。教嚴福州壹切眾生住在三德三菩提心中。如果妳教壹個人不要退縮。有很多優點。教嚴福州壹切眾生住於法中。如果妳教壹個人生病和智慧。有很多優點。
另壹本書是這樣說的
“如來莊嚴的智慧和光明進入所有佛教領域”文殊師利。若有菩薩開導天下眾生，必信行。若有菩薩，眾生皆置於義中。得到的功德比之前的功德大了無限。若有菩薩開導十方，世間眾生皆置於義中。若有菩薩，眾生皆置佛法修行。得到的功德比之前的功德大了無限。
文殊師利若有菩薩開悟十方，世間眾生皆置於佛法中。如果菩薩不止壹個，就在八個人中間放壹個人。得到的功德比以前的和尚好。
文殊師利若有菩薩開悟十方，世間眾生皆置於八人間。若有菩薩化為眾生，則得須發之果。得到的功德比以前的和尚好。
文殊師利若有菩薩教化天下眾生。使樹陀之果。若有菩薩化眾生為眾生，果報功德必勝於前僧。
文殊師利若有菩薩開導世間眾生，世間諸事皆成。若有菩薩，則化為眾生，作阿那罕果。得到的功德比以前的和尚好。
文殊師利若有菩薩開導世間眾生，則得阿納翰果。若有菩薩，則化為眾生。得到的功德，勝過以前的功德，甚至是無量僧。
文殊師利若有菩薩十方開悟世間眾生，則作阿羅漢果。有菩薩成眾生，就能供養佛。得到的功德，勝過以前的功德，甚至是無量僧。
文殊師利若有菩薩開導世間眾生，定能助佛。若有菩薩，眾生皆成菩提心。所得功德更無量，伯母。
文殊師利若有菩薩開導世間眾生，則發菩提心。有菩薩，眾生不退。得到的功德，勝過以前的功德，甚至是無量僧。