據說很多年以前，君山腳下有壹對新婚夫婦。
壹開始認識君，就像回到了老朋友身邊。天涯明月幾時新，早晚相思最多。
(這是網上最常見的版本出處，原出處幾乎未經考證，僅供參考。)
花城和太子殿下第壹次見到君山，但對他們來說，是第壹次相識，是故人歸來。坐落在軍山腳下的會議店和比南風更早、最先晃動的銀蝶，都在暗示這是壹場精心策劃的會議。
2.菩薩觀:
劉協蹲在破房子的門口，吃完了飯。他雙手合十，非常開心。他決定在這裏稱之為菩薩觀。
從讀音來看，菩薩與普濟壹致，除了作者解釋的特殊原因外，可能還隱含著感謝他人拯救眾生的意思。
3.銅綠山:
銅綠山是火山，這不重要。重要的是，山裏有壹座城，叫古城。蠱城不是壹個人人都守蠱的城市，這個城市本身就是壹個大蠱毒。
“天地為爐，眾生為銅；熱啊熱啊，被搶了。”
賈誼《駝鳥賦》曾說:“而天地為爐，自然為作；陰陽為炭，萬物為銅。如果傳播消息，有什麽規矩？千變萬化，開頭前有壹極，突然讓人尷尬，怎麽控制？如果變成異物，何苦呢！”
這些話的大意可以理解為，天地是壹個大熔爐，大自然是壹個熔爐，陰陽是炭火，萬物都像銅水壹樣融化在其中。聚散，消變，即無規律，無盡頭。偶然成為壹個人沒什麽好貪圖的，也沒必要為不是壹個人而哀嘆。這裏充斥著“生死與共，以此類推”的道家價值觀，再看看花花和謝璉的遭遇，都是妳控制下的棋子，融化在人間。生死已經不重要了。近水樓臺先得月，禍福平等，道家辯證思想在這裏的體現可謂深刻微妙。
4.詩鬼:
鬼市是鬼界最繁華的地方，在人界和鬼界的交界處。鬼魂聚集在這裏交易，惡魔在周圍跳舞。
鬼市是鬼界的交易市場，現實中也有壹種交易市場叫鬼市。我覺得鬼市的各種奇遇也可能是生活中壹些奇怪現象的反映。鬼市秩序井然，除了壹些奇奇怪怪的味道很重的場景外，都充滿了趣味性。
傳統上，這裏也是鬼魂聚集的地方——杜鋒。然而，杜鋒在傳統文化環境中的形象通常是極其陰郁和恐怖的，而與原文相比，幽靈市場卻非常熱鬧。顯然這種聯系不太可能成立，只是作為輔助材料。
5.極樂廣場:
花城懶洋洋地回答，“我今天很開心。我要去極樂廣場。”,
極樂，佛教有幸福的意思，道教也有極樂的說法。佛教起源於西方，極樂世界也是西方的極樂世界。道教崇尚生命，道教的極樂世界在東方，它掌握著死亡之地。
書中的鬼市位於東部，屬於朗錢球鎮。極樂坊就建在這裏，我覺得作者在構思的時候可能有意突出道家色彩。
6.眾神的洞穴:
自從進了這個神仙洞窟，花城整個人都變得怪怪的，劉協說不上有什麽不對。
眾神之洞的莖可能起源於現實世界的佛教石窟。結合作者以謝聯花城的名義向甘肅董倩佛洞石窟的捐贈，很有可能這個名字的靈感就來源於此。
文章裏有壁畫和雕像，都是花雕的。這也解釋了800年後，村民們不再知道仙樂王子是誰，但花花不僅知道，還能熟練地畫出月神王子的畫像。
以上探索純屬娛樂，如有真相，不勝榮幸。