看到這裏，我不禁想到中國有五千年的悠久歷史。佛教在漢明帝統治時期傳入中國，中國成為佛教大國。在最鼎盛的唐朝，三教融合，佛教也站穩了腳跟。日本在不同時期向中原派遣使節，求佛的人也很多。最著名的是日本僧人圓仁。
嵩山法王廟
在古代，在被稱為中原的黃河流域，它是歷代王朝的首都。河南地處黃河中下遊，地理位置優越，土地富饒，洛陽是多個朝代的都城。但是時間飛逝，星星在移動。今天我們要說的是河南的另壹個寶藏——嵩山。
說到河南嵩山，大家都不陌生。嵩山作為五嶽之壹，自然風光秀麗，佛教底蘊更是深厚。嵩山少林寺、法王寺都是響亮的名字，有著獨特的佛教魅力和文化底蘊。在嵩山這片熱土上，有許多著名的寺廟，自古以來就吸引著世界各地的僧人前來學習和探索。
嵩山法王寺始建於漢明帝，比少林寺早400多年，距今已有近2000年的歷史。它是中國最早的寺廟之壹。壹座舉世矚目的精神神殿，近年來被發現了驚人的秘密。考古學家意外地發現寺廟下面有壹座地下宮殿。經查，地宮中有壹具屍體，令人震驚。考古學家進行了深入的研究和調查。這具在地宮中坐了幾千年的屍體，應該是唐朝時去中原求教的倭國圓仁。
在法王廟的地宮裏坐了千年
法王寺以其獨特的佛教魅力和深厚的文化底蘊，自古以來就備受世人矚目，甚至作為佛教徒心中的精神象征，吸引著世界各地的僧人前來求教，任遠大師也不例外。現在，不清楚圓仁什麽時候去了嵩山，為什麽留下來。或許與武宗廢佛有關。
2001左右，河南文物部門決定對嵩山寺廟佛塔進行加固修復，原本只是壹項普通的維修工作。但在進行保護性修繕措施時，卻意外發現法王廟內有壹座隱秘的地宮。考古學家在地宮中發現了20多件陶器、瓷器等珍貴的國家文物，甚至還有佛教珍寶——舍利子。據說舍利子只有在主人死後才能形成，在佛教中德高望重，其珍貴不言而喻。
發現這些文物後，考古人員繼續深入地宮。地宮最深處有壹個大桶，蓋子是掀開的。裏面有壹具屍體。屍體的輪廓仍然清晰，屍體沒有腐爛的跡象。據說這在佛教裏叫“鉆石玻璃體”。只有生前做了很多好事的道士才能享受到這種不腐的待遇。從寺廟的歷史跨度、地宮的隱秘性以及古代石刻的記載來看，這具屍體應該已經坐了幾千年了。那麽，這個和尚是誰？
最後，考古人員仔細研究了屍體的信息，發現他腳上的鞋子是木屐，而不是中原風格的。順著這條線索，根據地宮石刻的記載和《西遊記》等卷本，推斷這個和尚就是日本人圓仁。根據任遠大師的遊記，他原是日本野人，俗名仁生。他早年喪父，九歲出家為僧。他跟隨鑒真第三代弟子廣智學佛。他勤奮好學，經常能跟師傅學習天臺教法。
任遠的唐代求學日記
和許多出使中原、求學的外國使者壹樣，任遠也詳細記錄了他在唐代遊歷的經歷和收獲。與玄奘的《大唐西域記》和凱爾波羅的《東方筆記》並稱為世界三大遊記的《大唐西域記》是任遠寫的。全書共分四卷，均為用漢字記錄的日記，是研究唐朝歷史的珍貴資料。
任遠的作品詳細記錄了唐代南北佛寺的各種儀式，因為他主要是去唐朝求佛，註重對宗教事物的了解和記錄。任原在唐朝的時候，恰逢唐武宗廢佛。他詳細記錄了公元845年正式下詔廢佛之前對佛教徒的各種迫害措施，以及朝廷官員對廢佛的不同態度，不同年齡的僧尼和外來僧人的不同待遇等等。
遊記除了主要的宗教內容外，還記錄了唐代皇室、宦官、文人之間的政治矛盾，他與李德裕、仇士良的相遇，以及他的七省跋涉。他記錄了不同省份、城市和地區的社會生活的方方面面，如節日、飲食、禁忌和其他當地習俗。還有人口、生產、物價、水陸交通路線和驛館，甚至新羅商人在沿海地區的活動和新羅人聚居的情況。全書四卷，內容豐富，以第壹視角直觀記錄。它們是現代研究唐代歷史和中國佛教的生動的第壹手材料，具有重要價值。
日本人紛紛前來朝拜任遠大師。
唐朝的盛世是歷史上的壹個亮點。唐朝時期，政治、經濟、文化等繁榮發展，對外交流空前活躍。也正是在這個包容時期，三教融合，相互借鑒，發展到更高的層次。佛教作為三大支柱之壹，在中國也是當時很多外國佛教徒的願望，尤其是在日本。鑒真東渡、任遠入唐就是典型的例子。圓仁，又名慈覺法師，是日本佛教天臺宗的創始人，天臺宗第三代傳人。他在唐朝待了近十年，走過中國七省，廣泛尋師求學，遊覽五臺山，在長安待了近五年。
圓仁壹生學佛，碩果累累，留下著作百余部，其中最著名的唐代求法遊記被列為世界三大遊記之壹，具有重要的史料價值。公元838年，任原出家到中國求佛。在華期間，他遊歷中國名剎，尋訪名師，在大華嚴寺、赤庫林寺研究天臺宗，抄寫天臺經。不幸的是，當時唐武宗廢除了佛教，他被迫要求世俗化。無奈之下，他只好帶著易經、經典等回國，回到日本，受到皇帝的高度重視，成為天臺宗第三代傳人。他在日本民眾心中德高望重，在佛教界地位很高。
因此，當圓仁就是在松山法王廟坐了幾千年的靈體的消息傳出後，在日本引起了不小的轟動，日本人紛紛前往法王廟朝拜。據說，當年圓仁和法王寺的天僧壹起守護著佛寶——舍利子。地宮裏的“任遠碑文”裏確實有兩個和尚，但只找到了圓仁。根據銘文和鞋子，初步推斷木乃伊是圓仁，但是否完全確定他確實是還有待進壹步研究。
無論是哪種體面的宗教，都要有自己符合社會發展的道理。真正潛心修行的人，才能達到完全開悟的境界。我們不知道最後會怎麽樣，但至少他們可以過得很舒服，可以看淡生死。不管妳專攻什麽行業，只要妳勤勤懇懇做出成績，自然會受到世人的尊重。就像圓仁壹樣，他的作品將永垂不朽，即使在壹千年後，他們仍然會受到中國人民的訪問和世界的尊重。