1.古代神話有壹個著名的關於禹娶塗山氏之女的神話，記載於東漢《吳楚春秋》(原文沒找到)。這個神話說，於到了土山，看見了壹只九尾白狐，聽到了土山人唱的九尾白狐之歌。他覺得自己的婚姻應該在這裏，於是娶了壹個土山的女人。神話中的九尾白狐是土山中的壹只雌性變的，九尾白狐是土山中的靈獸。如果妳娶了壹個來自塗山的女人，妳會幸福和繁榮。於是，當於遇到土山狐的時候，他其實也遇到了土山，所以他決定娶她。
第二，狐仙是中國傳說中常見的人物之壹。在《聊齋誌異》和《嶽薇草堂筆記》中，狐仙和狐貍的故事更是數不勝數。“媚”、“邪”、“仙”、“玄”、“狡”可以說是中國人想到“狐”時最明顯的感受。
3.其實按照生物學理論，狐貍和浣熊是兩種動物，只是人們習慣了，統稱為狐貍，而只有狐貍是不死的，浣熊似乎只是俗物。
第四，狐貍在《詩經》中也有出現——“國風馮偉有狐貍”“碧起梁有狐貍。如果妳擔心妳的心，妳的兒子沒有衣服。”
五、九尾狐，最早出現在《山海經》中。“青丘山上，有猛獸，其形如狐而九尾，其聲如嬰，能吃人，而食之者不殆。”(山海經南山景)“青丘國在北，其狐四足在九尾。”山海經。海外東經。狐貍，在中國的傳統文化中，壹直是壹個善惡分明的形象。《山海經》中的九尾狐是壹種可以“吃人”的怪物。
六、至後漢畫像石、磚畫，常有九尾狐、大白兔、蟾蜍、三足梟列在西王母旁以示吉祥，九尾狐象征子孫萬代的利益(見《白虎同德論。閉幕禪”)。“吃人”的傳說逐漸淡去，“為了瑞士”的理論逐漸出現。
七、東漢《說文解字》中，謝虎是“妖獸，鬼騎其上”。可見狐貍是有靈氣的，這是幾千年前就公認的。後來到了唐宋時期，寺廟裏已經有人來拜訪狐貍了，很受歡迎。唐代張坤的《朝野壹書》中說:“自唐初，百姓就癡迷於狐仙...當時有壹句話:沒有狐貍精，就沒有村莊。”到了明清時期，狐貍的形象更加豐富。九尾狐最著名的形象——妲己，就出現在那個時候(也就是《封神演義》)，出現在著名的《西遊記》中。
八、狐假虎威——《戰國策·楚策I》“虎謀百獸而食之，得狐也。狐貍說:‘我不敢吃。天帝讓我長了百獸，現在吃我是逆天。我不信妳，我是第壹個，我是第二個。所有的動物看到我都不敢離開嗎？老虎這麽想，就跟著走，野獸見了就走。老虎不知道野獸怕自己，卻以為自己怕狐貍。"
九、在日本人眼裏，貍貓是神秘的動物。他們會用壹種類似煙幕的方法制造假象。它們的身體可以變成任何形狀，或者葉子可以變成錢來欺騙人類。
我們只能找到這些。原來狐貍歷史悠久。呵呵，跟樓主學的。