原文:黃帝問於，“吾聞其氣不利，脈沈浮，刺約。我能聞聞嗎？”高波說:氣是違背意誌的，所以應該是四季和天地陰五行。脈象時起時落，故血氣虛實有余；捅壹下的人就知道，病是可以捅的，捅不了，也已經捅不了了。
黃帝說:我們能怎麽辦？高波說:《孫子兵法》說，沒有辦法迎得住壹切，也沒有辦法攻得開。針刺法說:無針熱、無針汗、無針濁脈、無針病、無脈逆。
黃帝說:等他刺來，我們能怎麽辦？高波說:上班就捅未出生的；其次，對它不滿意的人也被刺傷；其次，也是失敗的人的壹根刺。下班了就捅襲擊者；也是以其形；這也與其疾病的脈搏相反。因此，齊芳是繁榮的，所以不敢破壞它。刺之，則昌。所以說，上班就不生病，不生病，這也叫。
黃帝問高波:“我聽說氣逆風，脈上下，針灸有它偉大的方法。能跟我說說嗎？”
高波說:人體氣機逆流，對應的是天、地、陰的四季五行；脈搏的升降可以用來診斷血氣的虛實及其虛。針灸的原理就是要清楚的知道哪些病可以針灸，哪些病暫時不能針灸，哪些病不能再針灸。
黃帝問:如何診斷哪些疾病不適合針灸？高波說:孫子兵法說:不要以高昂的士氣與敵人作戰，也不要以非常強大的陣容攻擊部隊。針灸上說:不要刺熱盛的病人，多汗的病人，脈象混亂的病人，外感與脈象相反的病人。
黃帝問:如何診斷哪些病可以針灸？
高波說:聰明的醫務工作者在疾病沒有外在表現的時候進行針灸治療，其次是在疾病沒有蓬勃發展的時候，第三是在疾病已經衰退的時候；不聰明的醫務工作者只有在癥狀復發的時候，或者在疾病蓬勃發展的時候，或者在疾病的外在表現與脈象相反的時候才進行針灸治療。"
“所以，古代醫學經典上說:疾病如火如荼時，不宜施針灸；當病情有所下降的時候，針灸肯定會有很好的效果。所以古代醫學典籍也說:聰明的醫務工作者，應該在疾病出現之前就進行治療，而不是坐等疾病出現。我就是這個意思。”
擴展數據:
《黃帝內經》不是壹個作者在短時間內完成的，而是由幾個作者經過很長時間匯編而成的:
第壹，先秦體韻多，《黃帝內經》部分篇章也有多韻，可能是先秦時期的作品。
2.對比1973長沙馬王堆足部十壹脈灸經帛書，1972甘肅武威漢墓出土的壓簡，1977安徽雙嶼堆西漢汝陰侯墓出土的“六王潘斌”和“太乙九宮占盤”，我們可以看出？
第三，《黃帝內經》引用的壹些文獻，如《上下經》、《公度》，是戰國時期甚至更早的作品。
第四，《蘇文包全明行論》中使用的“千手”壹詞是戰國、秦時期的人的稱呼，而《蘇文陵蘭密典論》中的“相府之官”、“州府之官”則是曹魏時期出現的官名。
5.《靈樞》有些章節出得比較晚。如《陰陽日月》中有“正月生陽者為陰”壹句，可以斷定是漢武帝元年(公元前100年)太初歷頒布後所作。？
6.《蘇文》中的壹些篇章是由官科定年的，而官科的采用是東漢時期的事情。
《蘇文》第七卷失傳已久，唐根據其密本增編了《天元紀大論》、《武論》、《劉瑋誌大論》、《齊交替大論》、《鄭午昌大論》、《劉紀大論》、《至真大論》，其實又是壹本醫書。
根據甲子的日期，可以斷定壹定是在東漢元和二年(085)頒布季歷之後；因為是張仲景寫《傷寒論》時引用的，所以肯定在張仲景之前。？
七、第七十二篇《針炙論》和第七十三篇《疾病論》在寫時已經漫無目的，而宋、劉寫運氣論時，卻作為的遺作展示出來。可以認為這兩部作品是唐宋之間的偽作。？
總的來說，《黃帝內經》不是短時間內寫成的，作者也不是壹個人。他的文字應該是戰國時期的，個別章節是漢代寫的。至於王的《補》和劉的《附》，不應視為《黃帝內經》正文，但也不必認為按慣例屬於《內經》。
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