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“病前就醫”出自哪篇文章?要那段原文!

出自:黃帝內經,相傳為黃帝所撰,但實際上是黃老醫家經過歷代創造的。

原文:黃帝問於,“吾聞其氣不利,脈沈浮,刺約。我能聞聞嗎?”高波說:氣是違背意誌的,所以應該是四季和天地陰五行。脈象時起時落,故血氣虛實有余;捅壹下的人就知道,病是可以捅的,捅不了,也已經捅不了了。

黃帝說:我們能怎麽辦?高波說:《孫子兵法》說,沒有辦法迎得住壹切,也沒有辦法攻得開。針刺法說:無針熱、無針汗、無針濁脈、無針病、無脈逆。

黃帝說:等他刺來,我們能怎麽辦?高波說:上班就捅未出生的;其次,對它不滿意的人也被刺傷;其次,也是失敗的人的壹根刺。下班了就捅襲擊者;也是以其形;這也與其疾病的脈搏相反。因此,齊芳是繁榮的,所以不敢破壞它。刺之,則昌。所以說,上班就不生病,不生病,這也叫。

黃帝問高波:“我聽說氣逆風,脈上下,針灸有它偉大的方法。能跟我說說嗎?”

高波說:人體氣機逆流,對應的是天、地、陰的四季五行;脈搏的升降可以用來診斷血氣的虛實及其虛。針灸的原理就是要清楚的知道哪些病可以針灸,哪些病暫時不能針灸,哪些病不能再針灸。

黃帝問:如何診斷哪些疾病不適合針灸?高波說:孫子兵法說:不要以高昂的士氣與敵人作戰,也不要以非常強大的陣容攻擊部隊。針灸上說:不要刺熱盛的病人,多汗的病人,脈象混亂的病人,外感與脈象相反的病人。

黃帝問:如何診斷哪些病可以針灸?

高波說:聰明的醫務工作者在疾病沒有外在表現的時候進行針灸治療,其次是在疾病沒有蓬勃發展的時候,第三是在疾病已經衰退的時候;不聰明的醫務工作者只有在癥狀復發的時候,或者在疾病蓬勃發展的時候,或者在疾病的外在表現與脈象相反的時候才進行針灸治療。"

“所以,古代醫學經典上說:疾病如火如荼時,不宜施針灸;當病情有所下降的時候,針灸肯定會有很好的效果。所以古代醫學典籍也說:聰明的醫務工作者,應該在疾病出現之前就進行治療,而不是坐等疾病出現。我就是這個意思。”

擴展數據:

《黃帝內經》不是壹個作者在短時間內完成的,而是由幾個作者經過很長時間匯編而成的:

第壹,先秦體韻多,《黃帝內經》部分篇章也有多韻,可能是先秦時期的作品。

2.對比1973長沙馬王堆足部十壹脈灸經帛書,1972甘肅武威漢墓出土的壓簡,1977安徽雙嶼堆西漢汝陰侯墓出土的“六王潘斌”和“太乙九宮占盤”,我們可以看出?

第三,《黃帝內經》引用的壹些文獻,如《上下經》、《公度》,是戰國時期甚至更早的作品。

第四,《蘇文包全明行論》中使用的“千手”壹詞是戰國、秦時期的人的稱呼,而《蘇文陵蘭密典論》中的“相府之官”、“州府之官”則是曹魏時期出現的官名。

5.《靈樞》有些章節出得比較晚。如《陰陽日月》中有“正月生陽者為陰”壹句,可以斷定是漢武帝元年(公元前100年)太初歷頒布後所作。?

6.《蘇文》中的壹些篇章是由官科定年的,而官科的采用是東漢時期的事情。

《蘇文》第七卷失傳已久,唐根據其密本增編了《天元紀大論》、《武論》、《劉瑋誌大論》、《齊交替大論》、《鄭午昌大論》、《劉紀大論》、《至真大論》,其實又是壹本醫書。

根據甲子的日期,可以斷定壹定是在東漢元和二年(085)頒布季歷之後;因為是張仲景寫《傷寒論》時引用的,所以肯定在張仲景之前。?

七、第七十二篇《針炙論》和第七十三篇《疾病論》在寫時已經漫無目的,而宋、劉寫運氣論時,卻作為的遺作展示出來。可以認為這兩部作品是唐宋之間的偽作。?

總的來說,《黃帝內經》不是短時間內寫成的,作者也不是壹個人。他的文字應該是戰國時期的,個別章節是漢代寫的。至於王的《補》和劉的《附》,不應視為《黃帝內經》正文,但也不必認為按慣例屬於《內經》。

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