1，青壯年不努力，老年人難過。樂府長歌詩
2、無積累，無裏程；不積小流，不成江海。(荀子《勸學》)
3、君子曰:學不可為。(荀子《勸學》)
4，紙上談兵感覺淺薄，不知道這件事該不該做。(《冬夜讀書》)
5、黑發不懂得早用功，白壽芳討厭晚讀書。(顏真卿《勸導》)
6、易學難老，壹寸光陰不可輕。(朱《的《偶詩》)
7、青春壹定要早，怎麽能長成少年。(孟郊《勸導》)
8.學習就像逆水行舟。不進則退。(“增廣賢者”)
9.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。(《警示世人》)
10，蜀山有路難走，學海無涯。(韓愈《古今學者·勸導》)
11.玉不琢，不成器。(戴勝《禮記·學記》)
12，舊書百讀不厭，熟能生巧。(蘇軾《送安敦書生西遊》)
13，花有重開的壹天，人也不再年輕。(的《續侄兒蒲兩詩勸酒》)
14，不要閑著，白了少年頭，空虛難過。(嶽飛《滿江紅》)
15，男的要謀生，六經後對窗讀書。(宋真宗《勸導》)
2.文言文《勸學》的譯作是《荀子》中的第壹篇。
也叫“勸導”。勸學就是鼓勵學習。
本文系統地論述了學習的理論和方法。第壹部分論述了學習的重要性；第二部分論述了學習的步驟、內容和方法。
《勸學》全文的中心思想如下:1。學習不夠；第二，用心，第三，學的人會學。這是月牙山人(朱錦程)對荀子核心思想的解讀。
所以荀子認為，學習首先需要培養道德氣質，保持壹心壹意的品質，專門學壹門技術以達到速成(學壹門速成)，然後保持恒心和毅力才是正確的學習方向；要善始善終，絕不半途而廢，才能達到完整純粹的精神境界。先生原著說:學的不夠。
綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，是輪子，它的曲線在軌距裏。
雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到妳聽到先王的遺言，妳才知道學問的偉大。甘、嶽、伊、荀之子，生而同聲，長而異俗，自然受教。
詩中說:“親愛的先生，沒有不變的休息。荊* * *，好的是氣節。
聽上帝的話，妳會得到祝福。“神大於道，樂大於無害。
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。
騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。
南方有壹鳥，名孟鳩，以羽為巢，而以發為織，以葦為系，風破，蛋破子亡。巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。
西方有壹種木材，叫舍甘。它的莖有四英寸長，它出生在壹座高山上。然而到了深淵，木桿長不出來，卻自然挺立。蓬蓬裏，不忍直走；白沙涅槃，與之黑。
蘭懷根為芝，但漸長，君子不親，故不服。其質不美，但也是漸變的。
所以君子生必擇鄉，遊必秀才。所以也要防惡近義。凡事有始必有終。
榮辱來時，必如德行。肉腐爛成蟲，魚枯萎成蛾。
忽視忘記自己的身體是壹場災難。強涵養，軟涵養。
邪在身，怨在構。工資壹樣，火就幹，地壹樣，水就濕。
草木生，鳥獸繁，物是人非。是大自然的壹片，弓箭很重要；林，且斧重；樹木遮蔭，但鳥兒休息。
酰基酸，而是何首烏。所以，言有煩惱，行有屈辱，君子慎於言！積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。
所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。
堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有爪牙的優勢，筋骨強健。他們吃地喝黃泉，他們用心。
螃蟹跪六次，捏兩下，不是蛇鰻的點沒毛病:323133532363134313635333355335358685 e 5 aeb 93133337616668。所以，別有用心的人，沒有光明的前途；無事生非的他，與呵呵無關。
行正道者不來，行正道者不允。雙眼看不到，雙耳聽不到。
蝰蛇飛無足，飛鼠窮五技。《詩》曰:“屍鳩在桑，其子七。
品格高尚的好紳士永遠是有禮貌的人。其器笨拙，心如結！“所以君子以壹也。
以前是我打鼓，魚卻流出來聽；博雅古琴，而劉媽養元。故聲不小而不聞，行不隱而不形。
玉在山中潤澤，珠在淵中生，崖不枯。行善不積惡？有人沒聽到嗎？從頭學起邪惡？邪惡到底？曰:其數始於誦經，止於讀經儀式；其意義始於為士，止於為聖。真的長時間積累實力就進，學了就停。
所以學生的數量是有盡頭的，如果是正義的，就壹刻也不能拋棄。為之，人也；放棄吧，動物也是。
因此，這本書，政治事務的紀律；詩人，中間聲音的停止；禮，法律的要點，階級的紀律。所以，學必止於禮。
老公被稱為道德的極端。禮之尊也，樂之和也，詩書之豐，春秋之微，天地之間。
君子之學，也在耳，在心，在四體，在動形。最後，只要妳動壹動，就能成為法律。
小人的知識也是聽來的，不是說出來的；口耳之間，四寸，足有七尺之美！古代的學者是自己，今天的學者是人。君子之學，也是為了美；小人學，以為鳥為犢。
所以，不問則以此為榮，問則以此為榮。傲，不也，謔，不也；君子如其人。
學莫親近人。禮樂不提，詩書不削，春秋不快。
如果妳向壹位紳士學習，妳將在全世界尊敬他。所以，學墨也差不多接近人了。
學經不如得善人快，其次是長禮。妳不可能是世上的好人，也不可能是下輩子的禮物。安特會學雜識，跟詩跟書。
然後在最後的窮歲月裏，難免是粗鄙的儒家。原王，仁義，則禮在其經緯正。
如果妳用五個手指拍打衣領，就會有無數的追隨者。不尊憲法，以詩書為例，參照量河，照粟，照錐形飯鍋，得不到。
所以龍力雖然默默無聞，但也是律師；不賜長禮，則散儒，雖察而辯。如果妳問，就不要起訴；不要問妳有沒有告訴別人；不要聽那些說話的人。
不要和不負眾望的人爭論。所以，要從中吸取教訓，然後再撿起來；避免它，除非它是方法。
所以，禮尚往來，然後才能和當事人說話；言語流暢，然後就可以言行壹致，名正言順；因此，顏色之後可以是言語和行為。所以，不能用文字說，這是驕傲；可以無話可說，說明是隱藏的；從顏色上來說，那叫醜。
所以，君子不傲，不藏，不妒，順其自然。詩中說:“天子賜匪舒關系。”
這也叫。百發百中的壹槍，還不夠好射；千裏不夠，好也不夠；倫理和人性沒有聯系，仁義是不同的。
3.幫忙找壹首古詩“勸學”是“勸學”的古詩，不是古典詩詞。《勸學》(唐。)在顏真卿那裏，晚上是亮著燈的，是男人學習的時候。黑發不知早苦讀，白首悔讀書晚。註:烏庚雞:天亮時，雞叫。黑發:年輕時，指少年。白首。半夜燈還亮著，休息了壹會兒，五更雞叫了，這些勤勞的人又要起床忙了。這首詩告誡我們，年輕時讀書晚，老了讀書晚。解說:每天午夜是男生學習的最佳時間。他們小的時候只知道玩，不知道好好學習。只有老了才後悔為什麽年輕的時候不知道好好學習。欣賞《勸學》是唐代詩人顏真卿的壹首古詩。它鼓勵年輕人珍惜青春，努力學習，有所作為，否則老了後悔也來不及，讓孩子初步明白人生苦短，從而提高學習的積極性。這首詩用短短的28個字揭示了這個深刻的道理，取得了催人奮進的效果。