清代梁紹仁《兩種秋雨寺隨筆》說:“質補定於洪武、嘉靖，沿用至今。”據知，清政府制服的等級補充來自明朝。還有文官武官之分，文官繡鳥，鶴、金雉、鵪鶉區分壹至九品，武職繡獸，鬥牛、獅子、奔馬區分壹至九品。此外，每當有皇帝生日等慶典時，官員們都要穿“蟒服”，又稱蟒服或繡袍，都是用帶有動物圖案的絲綢制成。明制:壹等鬥牛，二等飛魚，三等蟒蛇，四等麒麟，五至七等虎虎虎虎，都是大紅的。八九品而臟。清朝:三級以上五爪九蟒，六級以上五爪八蟒，七級以下五爪五蟒，不分顏色。因此，清人把慶祝時期稱為“梳妝時期”。
僅僅有上述官服以圖案、顏色或補充區分，並不是壹套完整的古代官員制服。以唐宋時期為例，壹個官員的正式“衣櫃”仍然有手版、袍帶、魚袋、數袋等壹系列裝備。
袍帶是壹種系在公務上的帶子，用皮革制成，上面有裝飾片，稱為腰帶。唐制:三品以上十三金帶，四品十壹金補，五品十金，六至七品九銀，八至九品八石。腰帶上還掛著壹條小腰帶，可以用來系各種小物品，這叫浪費。據上元元年(760年)唐肅宗聖旨“文武百官穿鹽七物”，即馬刀、小刀、磨刀石、燧石袋、計數袋(內有計算器)、車針、註射器等。，都掛在這條腰帶上。後兩項大概是北朝時北方遊牧民族帶入中原的。具體用途我沒驗證過。這裏我只說除了“七件事”之外最重要的兩件事。
首先是水，也叫手版。在紙發明之前，人們用竹子和木頭來切割竹簡做筆記。當公務員隨身攜帶這種竹簡，作為“工作手冊”送出時，就叫“水”。《禮記》:“眼前有指畫的地方，用水；如果妳奉君主之命，妳會寫壹本書。“是指醫生或學者手中捧水，與君主共商國事，並在水面上記錄君主的指示。古代官服沒有口袋，所以這種“工作手冊”插在腰帶上，叫“水”。在《墨子·孟珙》中，有壹段宮門子與墨子相遇的描述。到了晉代以後，紙已經普及，水上漂流的主要用途也變成了壹種祭祀用品，材質也從竹子升級到了玉石或者象牙，但其原有的隨時記錄的功能並沒有取消。職位多的官員怕自己記的東西太多，往往要插兩塊甚至幾塊。唐玄宗年間，張九齡為宰相。由於年老體弱，他很難再騎上馬了。於是叫人剪出壹個放水板的布袋，叫“水袋”，讓隨從帶著，跟著上朝(《舊唐書·張九齡傳》)。這種方法普及後，“百官各有袋，親戚持之”(《雲仙雜記》)。這些拿著錢包的“親官員”就像現在為領導提著公文包的秘書。所以，不管妳有沒有帶包，最好有人幫妳拿著，這也是官員表明身份的標誌。素質低的官員沒有資格執掌君主，但見到上級也要掌握版本。比如前面引用的《水滸傳》中李悝jy拿的“槐劍”，就是槐花做的手抄本。宋江管事的時候只是個文員，要自己拎公文包。