？法門寺名聲顯赫，是佛緣使然，正是因為釋迦牟尼佛指骨舍利安放在這裏，香火才經久不衰。佛塔因舍利而建，寺廟因佛塔而建。原名阿育王寺，隋代改名“石成道場”，唐初改名法門寺。在唐高宗鹹慶年間，它被建成桂林宮的第24個庭院，建築非常壯觀。
？法門寺塔俗稱“聖墓”。唐朝貞觀年間，重建了第四級木塔，到了明朝，隆慶因地震倒塌了三年。萬歷年間重修十三層八角磚塔，清順治年間因地震傾斜裂縫。1939年底，朱將軍捐資修復，8月24日，1981，因連日陰雨，再次坍塌。
？我面前的這座塔是1987重建的。
？說法門寺與佛有緣，不是廢話。
公元前243年，印度孔雀王朝的阿育王命令西域佛教高僧石等人將佛祖舍利帶到中國古代的城附近。夜色中，十裏坊突然看到壹個身體明亮的老人緩緩走來。原來是已故的釋迦牟尼。他拜倒在地，崇拜他。眾人圍上來，不見釋迦牟尼，卻見十裏房前凸出壹座高高的“聖墓”。於是，大家約定把舍利子埋在“聖墓”裏，然後去鹹陽見秦王。秦王不信任他們，把他們作為“胡焦”打入地牢，解救了很久。
？公元148年，西域僧人安世高來到美羊城，找了壹間閑置的破舊房子居住。半夜，我發現窗外壹片紅光，直沖雲霄。他認定是佛教聖物的靈光，於是帶了許多宮中僧人到靈光散發的地方，半天後挖出了有梵文筆記的青磚和有舍利子的珍貴書信。他向法庭呈上了這封珍貴的信。漢桓帝喜出望外，重用安世高，在“聖墓”的發掘中修建寶塔供奉舍利。
據史料記載，魏源二年(555)、隋仁壽二年(602)、唐貞觀二年(631)，他三次開塔祭奠舍利。到了唐朝，皇帝命洪堅建寶塔地宮祭祀，並將寺廟面積擴大為皇家寺廟。290年，皇帝們要麽“送其上塔”，要麽“以其身祭”。每隔30年，八帝迎舍利入長安、洛陽宮殿，朝野祭祀，轟動海內外。公元874年正月，15年，唐僖宗歸還舍利子時，還偷偷在地宮中放置了數千件皇家珍寶作為支撐。
？這壹天，法門寺地宮關閉。這封信，竟然長達1113年。
？據說大明隆慶二年(公元1568年)，八月十四日深夜突然發生地震，四級木制回廊式釋迦牟尼塔傲然屹立於法門寺，頓時化為廢瓦碎木。萬歷七年(公元1579年)，皇帝上書重修法門寺寶塔，周元的長老、王公貴族、天下俗人紛紛捐款。我在法門寺正殿的西墻上發現了阿明時代的銘文。上面刻的故事特別感人:壹位西蜀老人看到聖地衰落，發誓要在有生之年討飯修塔。他把壹條十多英尺長的粗鏈子穿過他的肩胛骨，日復壹日地在周元的土地上跋涉...
？不料，清順治十壹年六月八日(公元1654年七月21)，甘肅天水發生8級地震。法門寺塔向西南方向傾斜，塔身出現裂縫，西南角塔基下沈。乾隆三十四年(1769)，寺塔受損部分修復。後來隨著清朝的逐漸衰落，法門寺也逐漸落寞。
？1930，華北慈善會會長朱赴陜西救災。他看到法門寺的寶塔，熱淚盈眶，於是起草了《重建法門寺真寶塔賑災》的文告，號召社會各界捐錢行善。據說這個秘密是在1939開工後不久發現的:工匠們在清理塔下浮土準備夯實的時候，竟然挖出了地宮的頂蓋...朱聞訊，下令迅速修復頂蓋，掩埋，填充，夯實。他解釋給大家聽，工匠們自願向地宮跪拜，並發誓保守秘密。
？1981 8月23日，午夜，下起了雷雨。法門寺的成觀法師、阿育吠陀寺的慧果法師、緬甸大昭寺的賢能法師都得到了神秘的信息:真佛塔將涅槃。
？第二天早上10，寶塔果被雷擊後垂直倒塌。第二天早上，新德裏電臺應慧果大師要求發布消息:中國法門寺真塔在雨中倒塌。謹向法門寺長老表示哀悼。壹周後，中國媒體證實了該塔倒塌。
4月5日1987，地宮開通；5月7日(農歷四月初八)，恰好是釋迦牟尼的聖誕節，佛祖指骨被發現。考古學家很高興在地宮中發現了2000多件珍寶和文物。
？法門寺於1988重新對外開放。那壹年，中國佛教協會舉辦了盛大的國際“尼古米舍利李尊法會”。
？如今的法門寺，無論是地宮、佛塔還是寺廟建築布局，都是全新的結構，規模空前。廟裏參拜的人很少，但是外面燒香的人很多，尤其是神秘的地宮，裏面擠滿了人，所以能先看到佛祖舍利是很幸運的。
？很難用壹小段話來概括法門寺。光說唐朝留下的2000多件寶物，就能說上千言萬語。但我感受最深的不是寶藏，我的疑惑也不在廟裏。
珍貴的寶藏，再珍貴，也永遠是有價值的。而佛教的影響，佛教的精神力量，誰能判斷和衡量？法門寺的興衰歷史，無疑取決於統治階級的社會價值考量，或者愚昧政策的寬大。當壹個朝代覺得需要佛教的時候，法門寺就會香火四起，反之亦然。壹個王朝如此，整個社會如此，何況壹個小人物？
？由此我猜測:如果唐皇沒有在地宮裏埋下那麽多財寶，法門寺會有今天的風景嗎？如果朱先生沒有防備日本鬼子，就這樣把地宮裏的寶物全部歸還給了日本海盜，那麽法門寺乃至整個中國佛教界將如何面對祖先，面對“聖墓”？
？莫高窟就是壹個例子。
？所以我很慶幸，在佛祖的加持下，法門寺的舍利珍寶居然躲過了歷史的劫難，喜迎盛世。