中國文化博大精深。作為中國人，我們不僅應該關註當代文化，還應該回顧我們的祖先從他們的生活中學到的經驗。由於知識尚淺，只能讀懂壹些簡短易懂的古文，但也受益匪淺。
孔子應該說是中國儒家思想的創始人。他的《論語》記載了壹些值得學習和借鑒的言論，大多是關於學習的，最適合我們小學生閱讀。
《論語》裏有壹句話？不時地學習。且不說告訴我們學習知識不是只學壹次，更重要的是要經常復習，鞏固知識。同時，要把學習當成充實自己的過程，用快樂的心情去對待。又壹句？如果壹個人不斷珍惜他的舊知識，以便不斷獲得新知識，他可能是別人的老師。？還強調復習舊知識的重要性，每次都要求有新的體驗和發現。從表面上看，是嗎？溫故而知新？很難，但只要換個角度思考，總會有新的發現。我們從這個過程中獲得了更多的經驗。孔子的學習方法是古今通用的，也是現代教育家所提倡的。通過認真讀《論語》，只讀兩句，我們就獲得了這種學習方法。那些鄙視中國古代文學的人難道不印象深刻嗎？
《論語》裏有壹段話？積土成山，風雨繁盛，水滴成海，龍騰虎躍。積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。？是關於積累的重要性。只有積了壹把卑微的土，時間久了才能成山，然後風雨自然旺。積壹滴水，才能聚成深淵，龍自然來。只有把每壹個小小的善舉積累起來，長期持續下去，才能養成品德，心靈自然升華。只有壹步半步的積累，才能走到千裏之外。每壹滴涓涓細流，才能匯成江河大海。不就是用例子告訴我們，每壹個看似微不足道的知識和經驗，都會紮紮實實的積累，最後妳會擁有相當的實力，成功自然會隨之而來？
《論語》只是眾多經典古文中的優秀之壹。經常閱讀古文不僅可以豐富我們的知識，還可以教會我們學習和做人。他們不是我們的文化老師嗎？
在、曾、、龔錫華那裏，孔子問學生:？如果妳認識我，這意味著什麽？如果有人感激妳，妳會怎麽報答他們？
魯茲不耐煩了，他首先表達了自己的想法:壹個千倍之國，大國之間取，加上壹個老師的行程，就是餓；做到了，比起三年，可以勇敢壹點，知道壹面。？這是多麽宏偉的目標啊！今天的老師如果知道學生這麽感恩，這麽有抱負，肯定會感激他們的。孔子不是。伊織大師？。孔子用微笑表達了他對魯茲的不滿。在下面這篇文章中，孔子向曾解釋了他笑的原因:禮為國，其言不允，故為尷尬。？孔子認為魯茲不夠謙虛，回答問題，不符合它？禮物？要求。但是，妳心裏有了答案之後，為什麽就不能慷慨陳詞，說點勇敢的話呢？
以我的現代觀點來看，孔子說的對嗎？禮物？要求可以說是太死板了。因為孔子？笑？接下來，曾、、龔錫華的話語變得極其卑微。宮熙華明明很有才華，卻只說是穿裙子的迷妳寫真。孔子也知道龔錫華很有才華。他為什麽非要引導龔喜華說壹些讓他大材小用的話？如果這只是為了合規呢？禮物？那麽要求呢？禮物？這個時候，就不是好事了。不管怎麽表達，有誌氣總是值得鼓勵的，但孔子沒有。他只看到魯茲沒有遵守它。禮物？。孔子吧？禮物？刻板而固執的追求，大大削弱了談話的主題。
就我個人而言，還是喜歡壹節大家激烈辯論的課，讓思想激烈碰撞，更多靈感火花湧現。孔子如此強調謙虛，是否在壹定程度上約束了學生的思想？春秋戰國時期，百家爭鳴。關鍵點是什麽？打架？詞，許多理論在競爭中發展和完善。如果想讓自己的理論被君主采納，成為？仙雪？怎麽能不和其他學派的學者爭論呢？而這似乎不夠謙虛，不符合？禮物？。但是孔子不是壹直在堅定的推廣他的理論嗎？
在現代社會，我們不能只是卑微。比如在申請的過程中，如果我們有好的想法或者計劃，就要敢於展示出來。如果像孔子和他的學生壹樣死板呢？遵循儀式？妳會把機會白白給別人。
我不知道我對《論語》的理解是否到位，這只是我的看法。沒有對錯之分。我不否認孔子是？世世代代的楷模？，是嗎？聖人？，但至少在我這？今天嗎？看來這壹次？坐下？孔子的話和表現有問題。
國學經典都是讀論語，三子說:學而不思則罔，思而不學則殆。？
這裏說的是如何調和。學習？然後呢。覺得？的矛盾。作為壹個理科生，我覺得我對這個問題的理解是比較深刻的。學而不思則罔，不容易發現別人的錯誤，不容易有自己的思想。就像讀論語壹樣，買了壹本書，刷了幾筆就看完了。即使我永遠不會忘記，我也從別人那裏學到了壹些東西。想而不學會進步慢，容易走進死胡同，走不出來。這個時候，如果能參考壹下過去人們對同壹問題的看法，很可能會覺得豁然開朗。荀子也說過？經常壹整天都在想，不如壹會兒就把學到的東西學完。？所以孔子告訴弟子，在學習中要好好把握？學習？然後呢。覺得？這是壹個矛盾。
人們經常談論它，但我不知道它來自《論語》。比如？父母在，不遠行。君子坦蕩蕩，惡棍總是關閉，不在他的位置，不尋求自己的政府。殊途同歸，無共同目標，任重而道遠，寧死不屈，不能雕壹根朽木。三十而立？
我讀《論語》，當然不是為了找《孔子秘傳》，這是修身養性，以家庭為重。只是在這本書裏，我認識了壹個迂腐的孔子，壹個多才多藝不知疲倦的孔子，壹個食不厭精，懂得生活樂趣的孔子。精通中西文化的學者常把孔子與古希臘哲學家蘇格拉底相提並論。蘇格拉底在雅典被民主政權處死，據說是自由精神阻止了他的逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:？如果妳做不到，妳能在海裏漂浮嗎？這也是壹種自由精神。讀《論語》猶如穿越千年只是遊覽，看到了爭霸天下的春秋時期，孔子是壹位偉大的思想家、教育家。其言傳身教論孝、學、治、治國，為歷代君王所推崇。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想-中庸之道。他的思想和言論可能與我們今天生活的時代不太相符，但閱讀影響中國文化幾千年的經典還是很有必要的。
孔子講究孝道，已經成為中華民族的傳統美德。在人日漸雕零的今天，告訴他們孝道是做人的根本是非常必要的。孔子說:？父親在那裏，看著他的野心；父親沒有，觀察他的行動；三年不改父之道，可謂盡孝。？
？父母能做到最好；？等等。即孔子說；？他父親在世時，觀察他的野心；他父親死後，我們應該審視他的行為；如果他長期不改變父親的教導，這樣的人可以說是盡到了責任。？這裏的孝是什麽，童？父母能盡力嗎？有點不壹樣。雖然父母能做到最好，但是在社會上做事，或者貪汙或者搶劫違法都是不孝順的，讓父母很擔心，很擔心。父母希望孩子比自己優秀，有良好的品德，這是父母教育孩子的出發點。所以，為父母提供豐富的物質並不是孝道的根本。如果能按照父母的意願和教導行事，對得起父母才是真正的孝順。
就學識而言，孔子？學而不厭，教而不厭，知道的不知道，不知道的不知道，求知若渴，不恥下問。三人行必有我師，博學篤定，求知若渴，思慮縝密？。難道不是壹種謙虛嚴謹求實持之以恒的學習態度嗎？他註意學習的方法嗎？所以，知新無用，學而不思，思而不學是危險的。他覺得學習和實習都還不錯。？與此同時，孔子認為？善仁不易學，其蓋亦愚，善知識不易學，其蓋亦蕩。誠信難學，但其幌子也是賊？可見學習的重要性，做學問是仁的基礎。
？三人行，必有師。、?他思維敏捷，求知欲強，從不羞於向下級請教。？這是《論語》六篇中給我印象最深的兩篇。第壹種是幾個人壹起走，所以肯定有人能當老師；後者告訴我們要快速努力學習，不要羞於向不如自己的人請教。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子，但仍然是至理名言，意義重大。？三人行，必有師。？這句話包含了壹個寬泛的道理:能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，每個人都有壹定的優點，值得我們學習，也可以成為我們的導師。假設是我們班的。在這個近80人的班級群體中，有籃球打得很兇的，有畫得很好的，有書法很好的，還有象棋高手。有的是天文學，有的是地理學；有的全是數字；有些人能歌善舞，向我們身邊的這些普通人學習，就像常青灌木叢中的幼苗吸收著豐富的養分。群山是如此雄偉，連綿不斷；海是如此壯闊無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每壹顆鵝卵石；海之所以寬，是因為它積極地聚集壹點壹點的水。想擁有山的情懷，海的深邃，就要善於向普通人學習？三人行必有我師。。幾歲的孩子當然不如四十多歲的教育工作者；普通人也沒有歷史學家見識廣，但這就對了？不恥下問？創造了許多偉人。
孔子？君子愛財，取之有道，活之恭敬，活之簡樸，君子不愁吃不飽，不愁過太平日子。他對事物敏感，說話謹慎。我想激勵各行各業的人。孔子說:？弟子進則孝，弟出則弟，真誠守信，愛眾。但是，如果他們善良，有余力，就會去學文學。？意思是孔子說:弟子在家孝順父母；出門在外，謙恭有禮，待人如手足，謹小慎微，誠實守信，廣泛愛人，親近有恩之人。這樣練完，如果還有余力，再學知識。？也就是說，在家要孝敬父母，在外要團結友愛，要有愛心，要以賢者為榜樣，不斷激勵自己，努力修行，提高自己的道德修養。這些做人原則完成後，我們再學習文學知識來開闊視野，豐富思想。？德性是人的立身之本，是以道德為基礎的。？