不虛的成語是:步步高升，步步進步，五十步笑百步。2.註音是ㄅㄨ _ㄒㄨ.3:拼音是，bùxū。4:結構是，步(上下結構)虛(半封閉式結構)。
補虛的具體解釋是什麽？我們將通過以下幾個方面為您介紹:
壹、文字說明點擊此處查看計劃詳情。
道士唱經，贊不絕口。參見“步進功能詞”。指道教五祖的神仙的淩空走位。
二、引文解釋
1.道士唱經贊美。引用唐代李白《隨州紫陽先生壁上》詩:“呼吸_妙息，步步吟真聲。”引《異園》:“王遊山，忽聞空中誦經聲，清遠明，釋者所寫，乃仙音。道士有效，假聲。”唐史建武的詩《走在文山的聲音》說:“誰走在空南_頂，鶴冷九天。”《宋徽宗宣和元年》:“京師水患，精魂厭勝，引其步行於虛城上，仆從爭錘而走。”明佚名《仲晶趙佶夢》:“小道其實玄妙，善於加緊，必助妳。”4.參見“步進功能詞”。〔14〕指仙女的淩空漫步的道教五祖。引用漢武帝傳:“可以隱身。長壽又有遠見，但還是白。”明劉基《升天》:“子夜聚五靈，不虛_天官。”清代蔣世全《第二碑帶香》:“英氣不朽，靈旗暗輝，樂時會清明繁華，不能不巡壹回。”
三、網絡解讀
補虛補虛是道士在祭祀祭壇中徘徊或面向祭壇，同時吟詩、章句的動態。通過“補虛轉圈”來表達對道教神靈的尊敬、贊美和感謝，是壹種宗教形式。補虛過程中所吹奏、吟唱的曲調，相傳出自仙樂，大神講經時，為了表達自己的情感和敬仰，在天尊周圍吹奏、吟唱，如“三清天尊”或“玉帝天尊”。而聽之真如遊仙之空靈婆娑空靈，故同時取名為“步虛聲”或“步虛歌”，因為既要奏曲，又要唱，有相應的歌詞。因此，從道教信徒到官員、文人甚至皇帝，都為步虛創作了歌詞，這樣的文學作品被稱為“步虛詞”。臺階虛詞多寄托作者對神仙世界的向往或對修道生活的追求，或以信徒的視角贊美神仙世界的美好和神聖，表達真摯的宗教情懷或以曲折的方式反映作者對現實世界的不滿。但由於種種原因，這些為數眾多的臺階功能詞，大部分並沒有進入後世的道教儀式中，在臺階功能中被道士傳唱。
關於不虛的詩
神童夜宿玉虛宮小軒面對不徐峰道士雲天寶三世，神童夜宿玉虛宮小軒面對不徐峰道士雲天寶三世，神童夜宿玉虛宮小軒面對不徐峰道士雲天寶三世。
步虛詩
踩山，踩山，踩山，踩山，踩山，踩山。
關於不虛的話
虛擬法庭步驟
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