寒衣節的習俗
寒衣節又稱“十月朝”、“祖宗節”、“鬼節”、“秋節”，是中國傳統的祭祀節日。在這壹天，人們會祭掃和焚燒祭品，以紀念已故的親人，這就是所謂的送寒衣。農歷十月初壹，是寒冬過後的第壹天。古代有送衣服、祭祀、開竈等習俗，提醒人們寒冬將至。這壹天，女人們會拿出棉衣，送給在遠處鎮守邊關、服徭役的親人。在給親人送寒衣的同時，也會逐漸發展成給祖先和死者送寒衣。
在這個節日裏，不同地區的習俗有所不同。
廣西1
在廣西南寧，十月初十多修祖墳，舉行冬祭。此時天氣漸冷，人們制作紙衣，在墳前焚燒，稱之為寒衣，以示對緬甸先民的關心。
2.山西
在山西的壹些地區，壹般是要去墓地的。在雁北地區和姚進忠等地，晚上，婦女應該在門外放聲大哭。舊時臨縣有詩:“粘紙衣裁成本價，晨燒灰。”冷泉臺可以用嗎？但是悲傷的聲音是甜蜜的！“他不僅寫了送寒衣的場景，他的傳奇也引發了質疑。呂梁地區民間家家戶戶用彩紙剪開衣服，焚燒在墳頭上，稱為“送寒衣”。人們在送禦寒衣物時，也註意晚上在十字路口焚燒壹些五色紙，象征布帛，意在救濟壹些沒有犧牲的無家可歸者，以免為親人搶走禦寒衣物等物。粱山講究裁汰役的子弟，三年孝順，十月初壹換軍裝。十月壹日遷墳合葬也是慣例。十月初壹，民間婦女避免外出，大多數人會在這壹天吃蕎麥面和燕麥面。
3.河南
在豫西，那天晚飯後，人們帶著托盤，或壹個竹籃，放上由五色紙制成的“衣服”和“鈔票”以及壹碗餃子，到他們的門口或路邊獻祭。先用草木灰鋪五個圓圈，代表五代祖先；在壹邊再撒壹個代表那些“鬼”。在灰圈裏留壹個口，對著墳的方向，然後念祭文，燒“衣服”和“鈔票”，把餃子連湯灑在紙灰上。如果其他地方沒有墓地和親人，就在十字路口畫個圈燒紙錢和衣服，給先人送衣服和錢。很多地方在門口的路邊放上燈，照亮鬼魂，俗稱“路燈”，鄭州人稱之為“流浪燈”。隨著大部分迷信活動的廢除，大部分地區只在十月壹日燒紙送衣，表達對親人的哀思。
4.北京
民國初年，北京人大多沿襲舊習俗。十月初壹前，他們去南植店買涼衣紙。它是用壹件晨衣鋪上燒過的彩色蠟紙，剪成布狀的條狀而成的。壹般壹張紙破三四個。粉色的印有白色圖案；白色的印有紫羅蘭圖案；黃色的印有紅色圖案。也有普通紙。簡而言之，只是壹個象征性的東西。這些禦寒衣物有的裁剪成衣服褲子，有的不裁剪，直接用紙錢和鈔票包裹打包焚燒。有壹些比較講究的有錢人，就讓幽靈服裝店的裱糊工貼壹些皮衣皮褲之類的高級冬裝。不管用什麽樣的禦寒衣物，都要以紙錢、紙錠為主，打包放在壹起焚燒。
5.山東
每年農歷十月初壹，山東人都會去給死去的親人上墳。他們會把自己的秋收交給已故的親人，向祖先報告當年的豐收成果。除了這些，他們還會用彩紙剪出衣服給祖先燒，意思是“十月壹日，上墳燒寒衣”。在魯西南地區，除了準備禦寒衣物外，還以死者生前喜愛的戲曲或神話故事為主題，制作紙包供冥界娛樂。
6.江蘇
受中原影響，江蘇也有送寒衣的習俗。各種鬼服要裝在壹個紅色的紙袋裏，上面寫著死者的身份和名字。正月初壹的晚上，會在班裏祭奠紙袋，然後在門外焚化。同時，剛收獲的紅豆和糯米會被做成美味供祖先品嘗。其實這壹系列的祭祀活動，都是緬懷祖先，祈求家族興旺，後代平安的表現。
7.其他地區
在中國的壹些地方，10月1日，不僅會給死者送去禦寒衣物過冬，生者也會有壹些象征冬天的傳統活動。這壹天，女人們會拿出棉衣，讓孩子和丈夫換季。如果天氣還暖和，這個時候不適合穿棉的，也要督促孩子和老公試穿，以求好運。人們習慣在這壹天安排爐子和煙囪。安裝完畢後，盡量生火，保證寒冷天氣下取暖順暢。